【正文】 失掉了作為教師的那份光榮與自豪，也悄然失落了作為教師所必須的教育精神?！碑斔岢鲞@個觀點后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為今天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代。有時候我們簡直沒有辦法使一個人學得更多、學得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂?良好的?習慣，我們也經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當?shù)呐袛?，也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處地保護和幫助他。如何讓孩子明確活到老學到老是生存的需要，走出校園后，還愿努力頑強的活著，甚至讓自己更好的活著?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч?，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。教育要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。我們老師的許多教學經(jīng)驗也需要我們在教學中慢慢地去感悟。應該給他們更多的鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待……。給我的教學工作增加了很大難度。類似的話語在張先生的這本書里比比皆是。對待“問題”學生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。教育并不是立竿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤?！安还苜N著什么標簽，永遠不要去愛使兒童備受折磨的教育體制。直面教育、直面教育的責任、直面自己內(nèi)在的責任，似乎是張文質(zhì)先生在本書中的核心觀點。但每次自己遇到這種情況自己總是不愿放棄他們，雖然有時自己耐心也會耗盡，也會大喊大叫，但不管同事怎樣好心提醒，我就是不愿就此放棄。自己今后還要給學生更多的時間和空間。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。教育作為一種“慢的藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他?！闭媸且粍┣逍褎?，并時時告誡自己，欲速則不達，對待“問題”學生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。這才是我們作為教育工作者真正需要承擔起的責任吧。教育其實就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進理解的過程。有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。當我們意識到這一點的時候，我們已失去了太多，教育早已被功利化稀釋得面目全非，我們的教育效果可想而知，只是我們都不愿面對。朱熹說：“做事情要寧淺勿深，寧小勿大，寧下勿上，寧近勿遠”，強調(diào)“要從我們能夠做到、能夠改變、能夠嘗試的地方做起。教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍起性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。這時，作為教師的你，是急躁地打斷作一番暗示，還是給他們一些思考的時間？也許你為了急于聽到孩子“正確”的回答，過早地把現(xiàn)成的知識和盤托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。要知道：兒童接受教育需要一個過程，教育恰如教孩子學步。自己當教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。難不成是因為在“慢”字上出了問題？昨晚看電視劇，里邊一位教師長者收到了他幾十年的一位學生的信和兩張戲劇票，信上邀請老師去觀看自己的第一次演出，因為老師是他心里所尊敬的人?？粗犞业男睦镆惭笠缰腋５淖涛?，因為我也是一位教師。緩慢所以很難立竿見影。我是怎么對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進行再次輔導。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。考試題目一樣的都不會填?！痹瓉砦覀兌嫉暨M分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！書中也有一行小字提醒了我。我是任教小學語文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。第五篇：教育是慢的藝術(shù)讀書筆記教育是慢的藝術(shù)讀書筆記教育是慢的藝術(shù)讀書筆記1《教育是慢的藝術(shù)》一書是張文質(zhì)老師的著作。目前，由于一些家長不能夠全面地認識與理解教育，在現(xiàn)實生活中，我發(fā)現(xiàn)，很多家長無視孩子年齡特征，在跟誰賽跑似的不停地給孩子報著各種各樣的學習班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿兩歲就又開始讓他學起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經(jīng)典，四歲剛到便讓他學起了一年級的課程等等。其次，教育是慢的藝術(shù)，要學會從容與寬容?？墒牵荒茏咛?，因為蝸牛已經(jīng)盡力爬了，只是每次總是那么一點點。這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步，在這個過程中，由于孩子的年齡特點和心理特點與成人的有所不同，所以使得我們會有失去耐心或者被氣瘋的時候，但你若能靜下心來，耐心陪伴孩子成長，用心傾聽花開的聲音，你就會發(fā)現(xiàn)這個過程其實是那么美妙。隔了一天，我和風細雨地教他寫其中一個字，直到他寫會。耐心等他學會時，我發(fā)現(xiàn)，我不著急了，他也開心了。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信花都有自己的花期，細心地呵護自己的花，慢慢地看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，這何嘗不是一種幸福。教育是慢的藝術(shù)，尤其是對那些學習上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現(xiàn)實，找好途徑，改善教學的方法，進一步提高他們學習的能力。教育是慢的藝術(shù)讀書筆記2這個暑假，學校為我們提供了豐富的精神大餐——張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。教育并不是立桿見影的工作。張文質(zhì)教授所提到的“慢”絕對不是“怠慢”。我們的教學研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。對學生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。不同的個體在不同領域有巨大差異，而我們現(xiàn)在的考試制度是在用同一的標準衡量不同稟賦的人，這本身既是一種無奈的選擇。所以，生活中，我們應該承認學生的差異。也有老師經(jīng)常感慨，要是全班學生都像某某（優(yōu)等生）那樣該多好呀！現(xiàn)在，我覺得有這樣的想法本身就是錯的。我們要學會等待。張文質(zhì)老師書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，出成果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。我曾經(jīng)出去聽課，發(fā)現(xiàn)有的老師業(yè)務水平很高，上的課從欣賞的角度看堪稱完美，但教師過于以自我為中心，上課速度過快，他等不及學生的思考和反饋，教師成了課堂里唯一的知識輸出者，沒有挑戰(zhàn)，沒有臨場的智慧，一切是那么順利，但一切又過于順利，教師教得好，孩子到底學好了嗎？我不禁反思……教育恰如教孩子學步。所以，教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。對學生之間的矛盾，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。在平時的教學中，我們還會遇到一些學困生，他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象，是由于很多不良的因素的影響，有的學生不愿意去學習，有的不按時完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責怪他們，應該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，正確對待孩子，從而使他們端正學習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。孩子不需要說教，而需要傾聽。我們要學會關注。張文質(zhì)教授在談到生命教育的“關鍵詞”時，還提及了“從容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細節(jié)”，這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。讓我們努力的工作，讓教育真正開啟學生的智慧，潤澤我們的生命。”作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？一、“慢”而不“怠慢”我會經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學生”，他們在學習上基礎較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學習習慣，對學習失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生，給我們的教學和管理工作增加了很大難度。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學習方面起點比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進步的速度比較慢，但并不等于到達終點的速度就慢。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。三、“慢”需要等待這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。“教育不能追求立竿見影的效果，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影。告訴他們“取乎其上