【正文】 怎樣的景象？胡同和胡同文化的發(fā)展前景又將怎樣呢？北京的胡同在衰敗、沒落。糧店還賣不賣棒子面？” “賣！”“還是的。B“還有個(gè)章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來奉公守法。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。）（6段，胡同文化是一種封閉的文化；7段，北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”； 8段，北京人易于滿足，物質(zhì)要求不高； 9段，北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事； 10段，北京胡同文化的精義是”忍”。“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。（方正）（2）胡同的取名有各種來源。ng）遷 房檁（l?n）處（ch?）街坊 國子監(jiān)（ji224。三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。有“短篇圣手”之稱。課時(shí)安排：一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，馬上要十一長假了，如果有機(jī)會(huì)到北京去旅游，你最想去哪兒？要想真正的了解北京，你一定要到北京的胡同去看看，去感受一下老北京的文化氣息?！凹磳]落”的情感。六、保留以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是孟津人的心愿。（情感）另一方面，作者對(duì)胡同文化又有所反思，有所批判。第四戰(zhàn)：把握作者情感態(tài)度。（以速度、準(zhǔn)確性取勝）通讀全文，找出每段中心句，并為文章劃分層次結(jié)構(gòu)。（板書：武林以武論英雄，學(xué)習(xí)用學(xué)展風(fēng)采）二、分派（各派選一個(gè)掌門領(lǐng)導(dǎo)本派，比賽分四戰(zhàn)，得分多者為勝。六、教學(xué)環(huán)境與資源黑板、粉筆、課本、多媒體等七、教學(xué)過程設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入相信在座的各位或多或少都有接觸過武俠類的書籍、電影、電視。本文選自高教版職高語文拓展模塊第一單元，在教學(xué)過程中應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生概括出文章的要點(diǎn)，提取精要。通讀全文，歸納文章的層次結(jié)構(gòu)，掌握胡同文化的內(nèi)涵特征。把握作者對(duì)胡同文化的情感態(tài)度。另外，京味兒語言是文章的一大特色，應(yīng)該讓學(xué)生品讀、欣賞，從中品味京味兒語言的魅力，體會(huì)作者的感情。從所看內(nèi)容我們知道，武林講究“以武論英雄”。）傳承派：傳播知識(shí)、承接未來！革新派：革隊(duì)糟粕、創(chuàng)新文化！三、講授課文第一戰(zhàn)：知識(shí)積淀。第一部分（1—4段）介紹北京胡同的特點(diǎn)。（由雙方掌門親自陳詞）四、總結(jié)：一方面作者對(duì)胡同的沒落是深懷嘆惋之情，畢竟對(duì)多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受過胡同文化的熏染。清醒地認(rèn)識(shí)到胡同和胡同文化在經(jīng)濟(jì)大潮的席卷下總有一天會(huì)消失。請(qǐng)以某個(gè)“孟津的符號(hào)”為切入點(diǎn)，寫一篇短文，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?。教學(xué)重點(diǎn)：掌握胡同文化的內(nèi)涵。讓我們跟隨汪曾祺，走進(jìn)他筆下的胡同，去感受胡同文化的內(nèi)涵。他出生于江蘇高郵，卻長期生活在北京胡同里，有機(jī)會(huì)接觸北京的普通居民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。概括要點(diǎn)，理清 思路。n）伺（c236。（3）胡同有寬有窄，數(shù)量繁多?！背猩蠁⑾隆＃┫旅嫖覀儊碜x幾段話，你能讀出北京市民的哪種心理？A 有窩頭，就知足了。蝦米皮熬白菜，嘿！——易滿足，物質(zhì)要求不高我們把句子改一下再讀讀：有窩頭，較好；大腌蘿卜，好；小醬蘿卜，更好；臭豆腐滴幾滴香油，很好；蝦米皮熬白菜，最好！是它好還是課文好？原文京味兒十足，用出自普通老百姓的，生動(dòng)活潑的話語再現(xiàn)了北京人那種極其滿足的表情。這會(huì)兒，全亂了。有棒子面就行。胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失。請(qǐng)大家用快、中、慢三種語速齊聲朗讀第15段這句話，體會(huì)一下，三種語速表現(xiàn)出的三種不同情感。（1）快速表示什么感情？（歡快，輕松）（2）中速呢？（認(rèn)真，鄭重其事，有喜有悲，復(fù)雜多樣）（3）慢速呢？（沉痛，悲涼）那么本文該用什么語速朗讀才得體呢？（中速）再讀一遍?！薄霸跓o可奈何中，更有新的希望在生長。，提高學(xué)生的概括能力。教學(xué)方法：討論法，點(diǎn)撥法，誦讀對(duì)比法。（出示胡同圖片）北京胡同不但有獨(dú)特的建筑特點(diǎn)，還有深厚的文化意蘊(yùn)，今天我們就隨著汪曾祺先生獨(dú)到的眼光，去審視北京的胡同，領(lǐng)略其文化內(nèi)涵吧。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫。學(xué)生齊讀課文。第二部分（第6—12段）：了解北京胡同文化的內(nèi)涵。1—5段中哪些句子點(diǎn)出了胡同的特點(diǎn)？根據(jù)這些段落和句子概括北京胡同特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生抓住每段的關(guān)鍵字句對(duì)胡同文化的內(nèi)涵進(jìn)行概括： 第六段：安土重遷，不大愿意搬家。第七段：獨(dú)門獨(dú)院，各人自掃門前雪。思考：作者通過哪些事例來體現(xiàn)胡同文化的精義？ 《八月驕陽》“易忍”、“易滿足” 電梯事件精義“忍”課堂小結(jié)：引用汪曾祺說過的一段話再次印證北京人的“忍”。(《汪曾祺全集①一方面作者對(duì)胡同的沒落是深懷嘆惋之情，畢竟對(duì)多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受過胡同文化的熏染。知識(shí)拓展：關(guān)于蛤蟆陵，烏衣巷的由來。一日漢武帝經(jīng)過這里時(shí)，為了表示對(duì)董仲舒的尊敬，特別下馬步行，于是民間稱這里為下馬陵，由于陜西話中“下馬”二字與“蛤蟆”同音，所以幾經(jīng)流傳，便被稱作了蛤蟆陵。1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居?！皶須狻薄ｓw會(huì)作者對(duì)北京胡同和胡同流露的復(fù)雜感(在誦讀、占有相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，從關(guān)鍵語句出發(fā)探討作者對(duì)胡同和胡同文化的態(tài)度)。三、教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)北京胡同和胡同文化流露的復(fù)雜感情。明確：第1段，“北京城像一塊大豆腐，四方四正。以動(dòng)襯靜，以聲襯靜，是反襯手法。4．寫胡同主要用了哪中表達(dá)方式？為什么？說明。l 抓住可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行揣摩，講解 1“地根兒”，“挪窩兒”“破家植萬貫”處此段中，“他們“表明作者是站在局外人的角度說，“挪窩兒”（就是搬家）“破家植萬貫”，是引用北京人自己的日?？陬^語來調(diào)侃。老北京講究“處街坊“分為兩種情況；一是合”禮數(shù)“，特意把“隨份子”（即是“送禮金”）一詞拆開說，可見北京人的“禮數(shù)”充滿的是被動(dòng)和不情愿，批判老北京的封閉自私；其二是會(huì)棋友“殺一盤“（即“下一盤棋“），到”大酒缸“喝兩個(gè)（喝兩杯）和”會(huì)鳥“，閑散人的交往，體現(xiàn)不出來溫暖和熱心腸?？梢宰寣W(xué)生反復(fù)誦讀，讀出滿足感。為了在皇權(quán)下艱難地生存，他們隱忍滿足，所以北京人的大白菜文化是可以理解的。5，“棒子面”“睡不著瞇著”“北京人真有你的”這一段讓學(xué)生練習(xí)誦讀這兩段，體會(huì)北京人的“忍”，同時(shí)揣摩作者對(duì)其“忍”的態(tài)度。這里比前兩段的調(diào)侃諷刺就更尖銳些了。把最后幾個(gè)短語（“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣“）再齊讀一遍，細(xì)細(xì)品味其中的感情?？梢栽囍鴵Q為“那種衰落的樣子，還有什么說的“或”那荒涼的景象，真沒得說。]（快速）再見吧，胡同。（六）結(jié)語：“懷舊”“傷感”“無可奈何”是作者對(duì)胡同的復(fù)雜感情的一些體現(xiàn)。（七）板書對(duì)胡同——懷舊，傷感，留戀婉言告別胡同文化 對(duì)胡同文化——嘲諷，調(diào)