【正文】 設(shè)等。重慶談判所以能達(dá)到一定的目的，除了毛澤東那種“一身系天下之安危”的大無(wú)畏精神之外，還在于他“獨(dú)具慧眼”，善于掌握形勢(shì)，抓住有利的時(shí)機(jī)，作出正確的決策，并在實(shí)施決策過(guò)程中，始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。革命隊(duì)伍中，無(wú)論是干部，還是士兵，都知道毛澤東的一句名言：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。毛澤東一生注重調(diào)查研究，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中，科學(xué)的調(diào)查研究，是他審時(shí)度勢(shì)、多謀善斷、實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策的重要前提。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的科學(xué)內(nèi)容是多方面的，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好。這些原則性充滿靈活性，或引經(jīng)據(jù)典，或結(jié)合實(shí)情，或語(yǔ)言輕松，或方式多變?。大躍進(jìn)和人民公社時(shí)期，讀這類書最有興趣，同志們覺(jué)得如何呢？”原則性表現(xiàn)之四，是毛澤東嚴(yán)于律己、率先垂范，勇于負(fù)責(zé)、不諉過(guò)于人。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)近代長(zhǎng)達(dá)270多年的腐敗屈辱的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。辛亥革命以后，帝國(guó)主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無(wú)力在中國(guó)建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。武昌起義后，馬來(lái)亞和新加坡各地華人剪掉辮子，另一方面，在同盟會(huì)和孫中山的號(hào)召下，當(dāng)?shù)厝A人也積極捐款支持革命運(yùn)動(dòng)。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無(wú)政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義(尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國(guó)知識(shí)分子的新信仰。辛亥革命之思想影響從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。在辛亥革命后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，二千余年的帝制、專制思想都沒(méi)有在中國(guó)完全消除，而且還一度具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)。在此之前的中國(guó)的歷次起義都是以一個(gè)朝代代替另一個(gè)朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。10月10日晚，新軍工程營(yíng)熊秉坤率部首先起義。黃花崗起義1910年11月13日，孫中山在馬來(lái)半島的檳榔嶼，召集趙聲、黃興、胡漢民、鄧澤如等同盟會(huì)重要骨干會(huì)議。第一次廣州起義宣告失敗。革命準(zhǔn)備之著名戰(zhàn)役廣州起義1895年春天，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中方戰(zhàn)敗，4月17日中日簽訂《馬關(guān)條約》，舉國(guó)悲痛。立憲派、輿論對(duì)此多感失望，甚至引起不滿，認(rèn)為清政府實(shí)無(wú)誠(chéng)意推行憲政，乃逐漸同情、傾向革命。以孫中山名義發(fā)布的公文中，有“武漢首義”、“民國(guó)締造”、“民國(guó)光復(fù)”、“革命”等說(shuō)法。它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。它是在清王朝日益腐朽、帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深、中華民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。革命使民主共和的觀念深入人心。主體變革之道之立憲運(yùn)動(dòng)立憲運(yùn)動(dòng)是中國(guó)清朝政府繼自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、1861年－1895年）、維新運(yùn)動(dòng)（1895年－1898年）之后推動(dòng)的第三次大型改革，目的在使大清帝國(guó)成為君主立憲政體的國(guó)家。清政府遂于是年（1912年）垮臺(tái)，中華民國(guó)就此誕生。10月以香港為中心的興中會(huì)策劃第一次廣州起義，由陸?zhàn)〇|繪制青天白日旗。孫中山及楊衢云則被清廷通緝。以之前用會(huì)黨為主力在邊區(qū)的起義皆未能成功，革命正陷入低潮，議決集同盟會(huì)精英，在廣州起義，和清政府決一死戰(zhàn)。各營(yíng)奮起，攻陷總督衙門，占領(lǐng)武昌，成立湖北軍政府，并發(fā)表宣言，號(hào)召各省起義。盡管后來(lái)民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國(guó)體。盡管中國(guó)共產(chǎn)黨聲稱在1949年建立的人民民主專政的中華人民共和國(guó)實(shí)現(xiàn)了“真正的人民當(dāng)家作主”，但一些人則認(rèn)為，在實(shí)際運(yùn)作上，所謂“真正的民主共和”還從來(lái)沒(méi)有得以在中國(guó)全面實(shí)行——無(wú)論是北洋政府、國(guó)民黨的南京國(guó)民政府、還是中華人民共和國(guó)政府。它使民主共和觀念深入人心。辛亥革命之海外華人的影響馬來(lái)半島和新加坡華人介入中國(guó)的革命活動(dòng)是史無(wú)前例的，雖然革命活動(dòng)主要在于挽救中國(guó)，但這一行動(dòng)已對(duì)當(dāng)?shù)厝A人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)孫中山在馬來(lái)半島和新加坡展開(kāi)革命之前，當(dāng)?shù)厝A人是不團(tuán)結(jié)的，常有幫派和籍貫的斗爭(zhēng)。第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺(jué)醒”。辛亥革命前后的一系列事件對(duì)此后中國(guó)憲政與法治發(fā)展，中央及地方政治，中央與地方關(guān)系等都起到了關(guān)鍵的影響，對(duì)中國(guó)的外交，中國(guó)的邊防形勢(shì)都有重大影響。例如在1962年1月“七千人大會(huì)”上，毛澤東深刻檢討自己的“直接責(zé)任”和“間接責(zé)任”，又毫不掩飾自己知識(shí)欠缺的短處，并請(qǐng)大家對(duì)他不要“護(hù)短”。不過(guò)，毛澤東是人不是神，建國(guó)后毛澤東犯的第一個(gè)重大的原則性錯(cuò)誤是“毛主席萬(wàn)歲”口號(hào)出現(xiàn)在黨的正式文件中，即標(biāo)明了毛欲回歸封建皇朝的態(tài)度。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，對(duì)于加強(qiáng)干部能力修養(yǎng)，指導(dǎo)、推進(jìn)我們的工作，都具有非常重要的意義。1929年至1930年上半年間，黨內(nèi)存在著“左”傾思想和“左”傾政策。1964年6月，《調(diào)查工作》收入《毛澤東著作選讀》公開(kāi)發(fā)表，毛澤東為它改了一個(gè)名字叫《反對(duì)本本主義》。第四，善于做思想政治工作，知人善任，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的保證。在選任干部方面，毛澤東具有不拘一格選拔人才和知人善任的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他善于根據(jù)斗爭(zhēng)任務(wù)的需要，果斷地組織干部和建立領(lǐng)導(dǎo)核心；堅(jiān)持“五湖四?！?，團(tuán)結(jié)廣大干部；善于運(yùn)用辨證的觀點(diǎn)識(shí)別人才，并能用人所長(zhǎng)；具有在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保護(hù)人才，以及注重理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中磨練人才的獨(dú)特風(fēng)格。毛澤東在堅(jiān)持德才兼?zhèn)浜腿稳宋ㄙt的同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)任人唯親。凡是要求我給安排什么工作的，一律謝絕，我這里不介紹、不推薦、不說(shuō)話、不寫信。在本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)在是綱要》這本書，中國(guó)近現(xiàn)代史是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)歷史，它在中華五千年的文明終不過(guò)是小小的一段，但是卻是我們中國(guó)得以改革開(kāi)放走上新時(shí)代道路的濃墨重彩的一筆。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。四渡赤水、搶渡金沙江、通過(guò)大涼山、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、翻越終年積雪人跡罕至的夾金山、連續(xù)翻越夢(mèng)筆山、打鼓山等大雪山??這些艱難險(xiǎn)阻沒(méi)有阻擋中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)心、護(hù)國(guó)心、責(zé)任心。紅紅軍在那個(gè)年代，可以說(shuō)是一無(wú)所有。激勵(lì)青年人奮斗，靠自己的綿薄之力強(qiáng)國(guó)。美國(guó)革命作家史沫特萊在她的著作《偉大的道路》中勾畫了這一令人毛骨悚然的可怕地帶：這里什么東西都沒(méi)有，只有無(wú)邊無(wú)際的野草，夏天任憑狂風(fēng)暴雨沖打，冬天任憑大雪覆蓋。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是舉世無(wú)雙的壯舉，它像一條永遠(yuǎn)銘刻在地球上的紅飄帶，成為人類堅(jiān)定無(wú)畏的象征。所謂社會(huì)達(dá)爾文主義，其實(shí)質(zhì)是以自然科學(xué)模型來(lái)解釋社會(huì)科學(xué)?！钡艺f(shuō)，這個(gè)承諾就是一張白紙。經(jīng)濟(jì)發(fā)展稍微取得一點(diǎn)成績(jī)就開(kāi)始沾沾自喜，“泱泱大國(guó)”之類的詞