【正文】 標(biāo)準(zhǔn)。為了做到實(shí)事求是，必須堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，我們黨的思想路線(xiàn)的內(nèi)涵更加豐富。這一思想路線(xiàn)的重新確立，不僅指導(dǎo)了撥亂反正，而且有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。(二)鄧小平論實(shí)事求是鄧小平在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義毛澤東思想，重新確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。毛澤東論實(shí)事求是首先，在反對(duì)主觀主義斗爭(zhēng)中，強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，奠定了實(shí)事求是思想路線(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)理論基礎(chǔ)。其二“，實(shí)事求是”隱含了認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)基本階段、“兩次飛躍”和認(rèn)識(shí)辨證過(guò)程的馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理。（二）“實(shí)事求是”的唯物辯證法內(nèi)涵首先“，實(shí)事”和“是”的矛盾體現(xiàn)了物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一其次“，實(shí)事”和“是”體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一?！皩?shí)事求是”具有全面、深刻的馬克思主義哲學(xué)內(nèi)涵，它不僅具有方法論意義，而且具有唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論意義。全面認(rèn)識(shí)和深刻理解“實(shí)事求是”的馬克思主義哲學(xué)內(nèi)涵，有利于我們更加堅(jiān)定地堅(jiān)持正確的思想路線(xiàn)和政治路線(xiàn)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè) 關(guān)鍵詞:實(shí)事求是 實(shí)踐 實(shí)事求是中 “‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。第三“，求是”就是探求和把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。四“）實(shí)事求是”的馬克思主義哲學(xué)方法論內(nèi)涵實(shí)事求是”的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和方法論，現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是中國(guó)革命的具體實(shí)際，而“實(shí)事求是”的最重要的落腳點(diǎn)，則是認(rèn)識(shí)、解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的方法。其次，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，系統(tǒng)地闡釋了實(shí)事求是的具體內(nèi)容。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)指出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，把馬列主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。黨的十六大通過(guò)的黨章指出：堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。解放思想的目的是為了打破僵化的條條框框，放開(kāi)眼界看準(zhǔn)、看全、看深不斷變化著的客觀事物；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，要求我們的全部理論和工作都要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。一些黨員干部之所以不會(huì)、不愿、不敢實(shí)事求是，其中的原因既有認(rèn)識(shí)能力問(wèn)題、思想方法問(wèn)題，也有政治立場(chǎng)問(wèn)題、道德品質(zhì)問(wèn)題。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)順利發(fā)展；什么時(shí)候背離實(shí)事求是，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)遭遇挫折。其實(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是并不難。對(duì)馬克思主義理論在某些細(xì)節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于我國(guó)國(guó)情，針對(duì)這些差別正確地加以運(yùn)用。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史和實(shí)踐反復(fù)證明：堅(jiān)持了“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)，中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)就前進(jìn)、就勝利，背離了“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)，中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)就倒退、就失敗。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想錄像的驗(yàn)證條件和目的。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。在這一指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了偉大的勝利。他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線(xiàn)”。從馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果的形成過(guò)程來(lái)看，實(shí)事求是思想路線(xiàn)貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果形成的全過(guò)程。我黨正是由于把握了這個(gè)精髓，才使我黨的一代又一代的馬克思主義者在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中不斷解決新課題，開(kāi)拓新境界。照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持實(shí)事求是，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。1思想路線(xiàn)是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)中堅(jiān)持的世界觀和方法論,它要解決的是主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題。解放思想是實(shí)事求是的前提和條件,如果用老眼光看新問(wèn)題,就會(huì)落后于實(shí)際,更談不上研究新情況,解決新問(wèn)題,認(rèn)識(shí)事物及其規(guī)律?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后,剛剛開(kāi)始的撥亂反正,遇到了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重阻礙。解放思想、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立,有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),發(fā)展社會(huì)主義民主政治,發(fā)展社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中,只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn),才能正確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展的大勢(shì),才能借鑒別國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)服務(wù)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,才能把中央的決策同本地區(qū)本部門(mén)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作,完成現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史使命。歷史在前進(jìn),中國(guó)的社會(huì)主義在發(fā)展,我們還必須在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下,按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn),在今后的實(shí)踐中繼續(xù)解放思想,敢闖敢“冒”,勇于試驗(yàn),大膽探索,才能不斷加深對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的認(rèn)識(shí),在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中不斷開(kāi)辟新境界,奪取新勝利?！边@是鄧小平作出的科學(xué)評(píng)價(jià)。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中第一次對(duì)實(shí)事求是作了科學(xué)的解釋?zhuān)谘影舱L(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨的七大中，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)在全黨得到了確立。建國(guó)前，它使我黨推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華人民共和國(guó)；建國(guó)后，它使我國(guó)完成了社會(huì)主義改造，初步建立了社會(huì)主義基本制度，使黨和國(guó)家的事業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。實(shí)事求是思想路線(xiàn)是黨在長(zhǎng)期的探索中總結(jié)出來(lái)的，它不僅是馬克思主義理論的精髓，也是中國(guó)化馬克思主義理論的精髓。黨的十五大報(bào)告中指出“實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓”。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。它能夠表明馬克思主義的邏輯起點(diǎn)，徹底貫穿于馬克思主義中國(guó)化的始終，所以是馬克思主義中國(guó)化的精髓。中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的毛澤東思想和鄧小平理論，以及“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，都貫穿著實(shí)事求是的精神。同樣，對(duì)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論等等，也都體現(xiàn)了 這一精髓。今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須解放思想?！币越瓭擅裢緸榇淼闹袊?guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明和依法治國(guó)的治國(guó)方略，提倡國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，提出“三個(gè)代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。實(shí)事求是重要思想不僅在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的問(wèn)題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。篇三：為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓一、什么是“實(shí)事求是”思想路線(xiàn)實(shí)事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，二、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。三、“實(shí)事求是”思想的重要意義實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際中的運(yùn)用。四、為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？（一）所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系個(gè)個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)畫(huà)的各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。它能夠表明馬克思主義的邏輯起點(diǎn)，徹底貫穿于馬克思主義中國(guó)化的始終，所以是馬克思主義中國(guó)化的精髓。在我們?nèi)粘W(xué)