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正文內(nèi)容

論實(shí)事求是馬克思主義中國(guó)化的理論精髓-閱讀頁

2024-10-17 19:30本頁面
  

【正文】 富和發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)容,提出了解放思想并科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的關(guān)系:“解放思想,就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實(shí)事求是?!编囆∑酵疽赃@一思想指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐,形成了社會(huì)主義改革開放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的方針和獨(dú)立自主的和平外交政策等,規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略,取得了重大成就。”在黨的十六大報(bào)告中,江澤民同志指出:“與時(shí)俱進(jìn),就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。與時(shí)俱進(jìn)是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展,豐富了馬克思主義中國(guó)化的精髓。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展,使改革開放成果惠及廣大人民群眾,堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為著力點(diǎn),扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè),進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)等等,同樣體現(xiàn)了實(shí)事求是的精髓。在我們成長(zhǎng)的道路上,實(shí)事求是幫助我們樹立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀。作為當(dāng)代的大學(xué)生,我們做任何決定時(shí)都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。河間獻(xiàn)王傳》,講的是西漢景帝第三子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古,實(shí)事求是”。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法,是一個(gè)經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題,也是中國(guó)古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。一切從實(shí)際出發(fā),是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際,是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是實(shí)事求是思想錄像的驗(yàn)證條件和目的。這一基本內(nèi)容內(nèi)在地包含了解放思想,與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的要求。馬克思指出,舊唯物主義看待世界,只強(qiáng)調(diào)客觀性而沒有能動(dòng)性,唯心主義看待世界,只強(qiáng)調(diào)能動(dòng)性而沒有客觀性,而舊唯物主義和唯心主義兩個(gè)截然相反的缺陷,卻有一個(gè)共同的根源,即都不講實(shí)踐。馬克思找到了思維的客觀性和能動(dòng)性相統(tǒng)一的基礎(chǔ),即實(shí)踐,從而實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的結(jié)合。從馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果的形成過程來看,實(shí)事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果形成的全過程。不僅如此,從馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容來看,實(shí)事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化理論成果內(nèi)容的各方面。我黨正是由于把握了這個(gè)精髓,才使我黨的一代又一代的馬克思主義者在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中不斷解決新課題,開拓新境界。具體地說,就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來,使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。這個(gè)思想雖早已有之,但形成明晰的科學(xué)概念,既要有實(shí)踐的積累,又要有理論的準(zhǔn)備。實(shí)事求是重要思想不僅在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用,在我們大 學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。第四篇:論述實(shí)事求是的馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓論述實(shí)事求是的馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓08電氣3班200830530310黃錦龍解放思想,實(shí)事求是是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓。只有掌握這個(gè)理論的思想精髓,才能深刻理解整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論;只有堅(jiān)持這個(gè)精髓,才能在實(shí)踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論?!敖夥潘枷?,實(shí)事求是”正是在總結(jié)歷史的過程中形成的。為了沖破禁錮,打開局面,鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度,旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是,領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論,著手解決黨的思想路線問題。(二)解放思想,實(shí)事求是,是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論的根本立場(chǎng)和方法,它貫穿于整個(gè)理論體系之中,是這一理論活的靈魂。照搬書本不行,照搬外國(guó)模式也不行,必須解放思想實(shí)事求是,把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合起來,在實(shí)踐中開辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。黨關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標(biāo)、指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí),無一不是堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。從社會(huì)主義建設(shè)的外部條件和戰(zhàn)略步驟來看,關(guān)于和平發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題,對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的重要條件,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是社會(huì)主義建設(shè)的政治保證,分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟等問題的提出和解決,都離不開解放思想,實(shí)事求是。正如鄧小平所說:“如果?一國(guó)兩制?的構(gòu)想是一個(gè)對(duì)國(guó)際上有意義的想法的話,那要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義,用毛澤東主席的話來講就是實(shí)事求是。在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下,在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),只有堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是的思想路線,才能正確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展的大勢(shì);才能借鑒北國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),使之服務(wù)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐;才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實(shí)踐相結(jié)合起來,從實(shí)際出發(fā),創(chuàng)造性的開展工作,完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,建成有中國(guó)特色的社會(huì)主義。把理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新結(jié)合起來,用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果,其精髓都是實(shí)事求是。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過程中,以毛澤東為 主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論,都貫穿著實(shí)事求是的思想。我們黨實(shí)事求是的思想路線是由毛澤東確立的。但是毛澤東在晚年背離了自己倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線,使中國(guó)社會(huì)主義遭受了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”兩次嚴(yán)重的挫折?!拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后,剛剛開始的撥亂反正,遇到了“兩個(gè)凡是的嚴(yán)重障礙。1978年12月召開的十一屆三中全會(huì),批評(píng)了兩個(gè)凡是的方針,提出了“解放思想,開動(dòng)腦筋”的口號(hào),提倡理論聯(lián)系實(shí)際,一切從實(shí)際出發(fā),肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),重新確立實(shí)事求是的思想路線,從而為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。針對(duì)長(zhǎng)期教條主義和當(dāng)時(shí)兩個(gè)凡是造成的危害,鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性??梢哉f,從黨的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在,中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義中所取得的理論和實(shí)踐的重大成果。離開了解放思想實(shí)事求是,就不可能有改革開放的新局面的出現(xiàn),也就不可能有建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。從社會(huì)主義發(fā)展的道路和階段來看,在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后,人口眾多的國(guó)家,究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義,這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。同樣,也只有在解放思想,實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下,才能糾正超越革命發(fā)展階段的“左”的思想,從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā),做出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)接段的科學(xué)論斷。從社會(huì)主義的根本任務(wù)和發(fā)展動(dòng)力來看,沒有解放思想,實(shí)事求是的思想路線,我們絕不可能沖破傳統(tǒng)體制和陳舊關(guān)念的束縛,不可能提出社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力;不會(huì)認(rèn)識(shí)到改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,要通過經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、教育體制的改革,完成解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的使命;也不會(huì)提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和建設(shè)社會(huì)主義民主政治的改革目標(biāo)。在祖國(guó)統(tǒng)一問題上的“一國(guó)兩制”構(gòu)想,也是解放思想,實(shí)事求是思想路線結(jié)出的豐碩果實(shí)?!?由此可見,正是由于堅(jiān)持了解放思想,實(shí)事求是的思想路線,我們才逐漸形成和構(gòu)筑起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一整套科學(xué)體系解放思想實(shí)事求是是這個(gè)理論的強(qiáng)大生命力所在。解放思想實(shí)事求是是給我們提供的一個(gè)重要方法論原則,就是尊重實(shí)踐,不唯書,不唯上,要唯實(shí)。參考文獻(xiàn):[1] (第1卷).北京:人民出版社,1991 [2] (第1卷).北京:人民出版社,1991 [3] (第2卷).北京:人民出版社,1994 [4] ,實(shí)事求是,(第2卷).北京:人民出版社,1994 [5] 、深圳、珠海、(第3卷).北京:人民出版社,1993 [6] (第3卷).北京:人民出版社,2006 [7] (第3卷).北京:人民出版社,2006 [8] (上).北京:中央文獻(xiàn)出版社, 2005
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