【正文】 情況，解決新問題。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。他把馬克思主義和中國革命的具體實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命路線，在全黨確立了實事求是的思想路線。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，著手解決黨的思想路線問題。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有解放思想，才能達到實事求是；而只有實事求是，才能真正的解放思想。（二）解放思想，實事求是，是建設(shè)有中國特色的社會主義的理論的根本立場和方法，它貫穿于整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。黨關(guān)于社會主義初級階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標(biāo)、指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識，無一不是堅持解放思想，實事求是思想路線的結(jié)果。正如鄧小平所說：“如果‘一國兩制’的構(gòu)想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是。在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認(rèn)識世界發(fā)展的大勢；才能借鑒北國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，使之服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐；才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結(jié)合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。關(guān)鍵詞：實事求是與時俱進精髓發(fā)展實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題。只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。”顯然，毛澤東所闡釋的求是”與這種考據(jù)學(xué)的實事求是是大相徑庭的。1845年，馬克思明確指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。他明確指出：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：‘它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會主義者如果不愿落后于實際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)向前推進’。第一，對毛澤東的實事求是思想進行再概括，并把它上升到馬克思主義精髓的高度。在鄧小平的論述中，曾經(jīng)三次講到辯證唯物主義和歷史唯物主義與實事求是的關(guān)系，并且說這是毛澤東的概括。這樣就給實事求是賦予了更豐富的含義，拓展了其范圍，把實事求是從一種思想方法提升到世界觀的高度加以認(rèn)識，把堅持實事求是當(dāng)作哲學(xué)的基本問題來看待，指出實事求是是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，是馬克思主義的精髓，這對毛澤東的實事求是思想的超越。只有真正做到這種統(tǒng)一，馬克思主義才能成為無產(chǎn)階級和人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。關(guān)于黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個精髓。江澤民就是這樣通過上述三個由淺人深的邏輯層次。必須堅持思想上的實事求是。解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。參考文獻（1）毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版（2）毛澤東：《實踐論》、《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版（3）鄧小平：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版（4）江澤民：《科學(xué)對待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版（5）胡錦濤：《在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版第三篇：怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓“精髓”，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。而要堅持這兩大體系首先要堅持唯物主義，而實事求是唯物主義的最根本要求，所以也就是馬克思主義的根本要求，也就是馬克思主義哲學(xué)的精髓。而在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東科學(xué)地闡釋了實事求是豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，標(biāo)志著毛澤東實事求是思想的成熟和發(fā)展。他說：“毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。離開了實事求是，就不可能有改革開放的新局面的出現(xiàn)，也就不可能有“建設(shè)有中國特色的社會主義”理論，就不會形成社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟理論。他在黨的十四大、十五大報告中強調(diào)解放思想，實事求是的重要性。體現(xiàn)了一個卓越的政治家高屋建瓴的理論素養(yǎng)和總攬全局的能力。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進一步深化了對實事求是思想路線的認(rèn)識。他堅持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進和諧社會建設(shè)；堅持以搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設(shè)，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。然后，江澤民提出了繼承和創(chuàng)新實事求是的根本任務(wù)。總之，中國特色社會主義道路的產(chǎn)生和發(fā)展離不開實事求是，中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展也離不開實事求是。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，它貫穿于中國革命和建設(shè)各個理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這些理論的各個方面，是這些理論的思想基礎(chǔ)。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐中創(chuàng)立的毛澤東思想，貫穿了實事求是的思想，無論是新民主主義論、社會主義和建設(shè)理論、還是黨的建設(shè)理論、以及其他許多方面的理論都體現(xiàn)了這一精髓。二、事實求是，是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。針對長期教條主義和當(dāng)時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調(diào)解放思想，實事求是的重要性。三個代表和科學(xué)發(fā)展觀是鄧小平理論的繼承和發(fā)展，仍然建立在對社會發(fā)展的客觀認(rèn)識基礎(chǔ)上。同樣，也只有在實事求是思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正在發(fā)展中出現(xiàn)的各種錯誤思想和行為，做出我國還處在社會主義初級接段的科學(xué)論斷，關(guān)于社會主義初級階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標(biāo)、指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識，無一不是堅持實事求是思想路線的結(jié)果?？偵纤?，正是由于堅持了實事求是的思想路