學(xué)習(xí)“八榮八恥”[★]-wenkub
2024-10-17 15 本頁面
【正文】 決定的。第二篇：八榮八恥學(xué)習(xí)八榮八恥學(xué)習(xí)方案時(shí)間： 2011年5月20日地點(diǎn)： 音樂樓301教室主講人：李薇薇記錄人：張揚(yáng)同學(xué)們，應(yīng)以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過程，樹立社會(huì)主義榮辱觀是一項(xiàng)長期的任務(wù)。胡錦濤同志以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針?！?八榮八恥 ” 是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，乃傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是辯證唯物主義世界觀、價(jià)值觀和人生觀的生動(dòng)體現(xiàn)，是匡正當(dāng)前從政道德、社會(huì)道德、社會(huì)風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則。熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛，是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。學(xué)習(xí)“ 八榮八恥 ”心得體會(huì)“ 八榮八恥 ” 是 2006 年 3 月 4 日胡錦濤同志在看望全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的代表時(shí)，就社會(huì)主義榮辱觀發(fā)表的重要講話中提出的。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑?！?榮 ” 指光榮或榮譽(yù)，“ 辱 ” 指恥辱。第一篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”學(xué)習(xí)“ 八榮八恥 ”心得體會(huì)中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出： “ 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。孟子云： “ 無羞惡之心，非人也 ”。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。春風(fēng)化雨，潤物無聲?！?八榮八恥 ” 的內(nèi)容是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，具有里程碑式的重要意義，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。廣泛宣傳 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，使之家喻戶曉、深入人心。要立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活。八榮八恥思想?yún)R報(bào)是總書記關(guān)于榮辱觀的八個(gè)方面，概括精辟，寓意深刻。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。？一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。社會(huì)發(fā)展了，構(gòu)成社會(huì)的人并不會(huì)自然而然地得到發(fā)展。作為祖國的未來和希望，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從心事做起，從現(xiàn)在做起。榮辱觀心得體會(huì)——從“發(fā)展觀”到“榮辱觀”中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在兩會(huì)討論中關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，引起了會(huì)場內(nèi)外的強(qiáng)烈反響?！皹s”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。例如，熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動(dòng)，要從主動(dòng)做家務(wù)事，積極打掃班級(jí)、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠實(shí)守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法
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