教育的美好姿態(tài)讀后心得五篇-wenkub
2023-05-14 22:47:28 本頁(yè)面
【正文】 力行？面對(duì)現(xiàn)實(shí)的各種誘惑，我們?cè)跒樽约旱牟蛔x書找種種理由。尷尬無(wú)力的教學(xué)背后，一定是你膚淺單薄的閱讀。只有教師靈魂高潔、精神高遠(yuǎn)才能引導(dǎo)學(xué)生高飛遠(yuǎn)舉；只有教師有一定的高度，才給學(xué)生一片更為廣闊的天地。在《你，是你的課堂》一文中說(shuō)： “ 你是挺拔的，你的課堂就是正直的；你是端莊的，你的課堂就是高雅的；你深刻而有涵養(yǎng)，你的課堂就雋永悠遠(yuǎn)；你樸素又不失文藝，你的課堂就芬芳卻不妖嬈。肖培東老師的大作《教育的美好姿態(tài)》就是語(yǔ)文教育的一泓明澈的清泉，清新淡雅的文字為我們講述了 肖老師對(duì)語(yǔ)文教育的所感所悟，透過(guò)這些文字，我們可以觸摸到一個(gè)真語(yǔ)文人豐富的精神世界和別樣的人文情懷。一個(gè)愛意滿滿的人，才會(huì)讓更多的人學(xué)會(huì)愛。他愛父母，愛師傅，愛孩子，愛生活，愛一切的一切?！蹲屨坡?“ 真 ” 響起》就是最好的范例。似乎他的骨子里有無(wú)窮無(wú)盡的童心，他總能貼心貼肺地理解、悅納孩子。它可以有波折，可以有頓挫，甚至可以有停滯，但它卻在一直向前流動(dòng)。學(xué)生更能感受祥林嫂這個(gè)人物的悲劇命運(yùn)，更能感受人生的苦難?！逗耐た囱匪プ×?“ 與 ” ，他說(shuō)這是孤獨(dú)者與孤獨(dú)者的感通，孤獨(dú)者與自然的感通。 三 .教育的美好姿態(tài)在他 “ 淺淺 ” 的教學(xué)設(shè)計(jì)里 淺淺的教語(yǔ)文，看似淺，實(shí)則深。 在他身上，我懂得了什么叫慈悲，什么叫教育。也許正是靜帶給了他無(wú)與倫比的力量，衍生出不同于常人的教育智慧。后來(lái)越來(lái)越明白，原來(lái)他們的文字里有一個(gè)潛藏的自己。 一讀起，竟舍不得放下。即使有時(shí)放下了書籍，心卻還在那里周游。他們的課，他們的文，他們的經(jīng)歷，他們的境界，他們的智慧，都在誘惑著每一個(gè)向往美好教育的人。 二 .教育的美好姿態(tài)在他耐心的等待中 公開課上，很多老師唯避學(xué)困生而不及，而肖特往往會(huì)把目光落到角落里內(nèi)向自卑的孩子，即使可能有艱難的對(duì)話，甚至可能會(huì)沒有對(duì)話，他卻從不放棄。那就是不僅僅為分?jǐn)?shù)而 “ 戰(zhàn) ” ，更要為那些不會(huì)為老師贏得榮譽(yù)和利益的孩子而“ 站 ” ，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是家庭的天，每個(gè)孩子都該有應(yīng)得的尊嚴(yán)。沒有花里胡哨的語(yǔ)文活動(dòng)，沒有絢爛多彩的光電課件，沒有風(fēng)靡全國(guó)的小組合作，只有 輕輕地說(shuō)，慢慢地導(dǎo)?！犊滓壹骸匪プ×?“ 店內(nèi)外 ” ，從 “ 店內(nèi) ” 到 “ 店外 ” ，孔乙己遭遇的都是無(wú)邊的薄涼，整個(gè)社會(huì)的病態(tài)就躍然學(xué)生心上。作文課《好久不見》，五分鐘的備課，卻成就了永恒。它不是盆景，不是死湖，它是小溪，它是江流，它是大海。他沒有無(wú)盡的期許，他有冷靜的清醒，他只期待每一個(gè)和他相遇的生命都能昂起頭，站起身，找到自己的自尊和自信。他說(shuō)： “ 掌聲里要有滿腔的熱情、真誠(chéng)的愛心，掌聲外要有冷靜的頭腦、審慎的態(tài)度。他的筆端一直有父母的溫度，有師傅的囑咐，有孩子的未來(lái)，有美好的憧憬。 原來(lái)，教育的美好姿態(tài)，就在肖特的心坎里。 《教育的美好姿態(tài)》是肖老師對(duì)自己語(yǔ)文思想的一次總結(jié)，更是肖老師對(duì)語(yǔ)文教育的一種最美好的向往，是語(yǔ)文教育的 “ 理想國(guó) ” 。愛語(yǔ)文，從愛自己開始。燕雀怎能教出鴻鵠呢？ 在書中肖老師總是殷勤囑咐語(yǔ)文老師要多讀書，他這樣寫到“ 課堂是你的閱讀狀態(tài)的生動(dòng)顯示 。春天的大地上，留下了多少犁鏵的印痕，秋風(fēng)就是會(huì)為你搖曳多少的歌唱。沒有豐富而深厚的靈魂，如何能孕育出豐盈的課堂？干癟空洞的內(nèi)心，又如何能滋 養(yǎng)出有溫度、有厚度、有性情的語(yǔ)文課堂？ 語(yǔ)文教學(xué)改革在褒揚(yáng)與非議之中孤獨(dú)前行，走到現(xiàn)在可謂是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴了，語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了一派空前熱鬧的 “ 盛世景象 ” 。要實(shí)現(xiàn)這一終極目標(biāo)，就需要語(yǔ)文教師具有深厚的學(xué)科功底、較高的文化素養(yǎng)，以及真善美的人格魅力。通過(guò)讀書，我們也會(huì)收獲真善美的人格和一種 “ 讀書人 ” 的氣質(zhì)。 ” 經(jīng)過(guò)文史哲經(jīng)典作品熏染的、具有 “ 讀書人 ” 氣質(zhì)的老師必定會(huì)熏染出愛讀書、會(huì)讀書、具有人文情致的學(xué)生來(lái)的。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生從閱讀中獲得一種 “ 心靈內(nèi)在的快樂 ” 。 ” 由此看來(lái)，寫作教學(xué)中教師的作用就是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)表達(dá)，正確認(rèn)識(shí)生活，準(zhǔn)確表達(dá)生活。 語(yǔ)文新課種改革已歷十余年了，但多是在教學(xué)方法上下功夫、在教學(xué)模式上瞎使勁兒 。也就是說(shuō)方法固然重要，但更重要的是運(yùn)用方法的老師。 語(yǔ)文教師深厚的素養(yǎng)和底蘊(yùn)可以使語(yǔ)文教學(xué)奇趣橫生，因?yàn)檎Z(yǔ)文本身就是極具靈性的學(xué)科，她洋溢著詩(shī)性的光輝，流淌著浪漫的情懷，播撒著自由的精神，塑造著高貴的靈魂，更是一種抒寫生命、寄托生命、實(shí)現(xiàn)生命自身的尊嚴(yán)和價(jià)值的感性存在。于是，從一本書讀到了另外一本書，從 “ 師傅的書 ” 讀到 “ 徒弟的書 ” ，一脈相承，順流而行，閱讀之，欣賞之，學(xué)習(xí)之 ，也謂有趣。 一 堂《找春天》的作文課，給春天一點(diǎn)時(shí)間，是對(duì)課堂啟發(fā)和喚醒等待的觀察；兩個(gè) “ 送掌聲 ” 的鏡頭，回放的是對(duì) “ 課堂失真 ”與如何真正尊重學(xué)生的省察；在經(jīng)典散文《荷塘月色》的聽課過(guò)程中，學(xué)生的漫不經(jīng)心和麻木冷漠，刺痛著老師的心，不管是上課老師還是聽課老師，心里都填滿了沉重與酸楚。這樣的觀察與呼召，讓人久久不能平靜。教感，我理解為 “ 教學(xué)靈感 ” 。 教學(xué)靈感的出現(xiàn)，總與某一段時(shí)間內(nèi)教師思維中心的某些線索、鏈條或環(huán)節(jié)有關(guān)，讀書，鉆研，汲取，集中精力，你就可能獲得與你閱讀相稱的教學(xué)靈感。 ”“ 在教學(xué)過(guò)長(zhǎng)中，對(duì)于那些 突如其來(lái)的偶發(fā)事件，你能不假思索地、迅速地、果斷的做出反應(yīng)，
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