【正文】 近。一會兒又一聲巨響，這顆大星移到西南方去了。他自己說：“（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，就可以終身不忘。讓他作詩，他寫的詩不能與從前的名聲相比。同縣的人對這件事感到奇怪，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對待他父親，有的人花錢請方仲永作詩。仲永五歲時，不曾認識書寫工具紙、墨、筆、硯等，有一天忽然哭著要這些東西。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。即使有能夠評說的，和那些不懂的人評說，他仍不理解，評說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識別的人更不容易啊。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活。遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)。到虎穴去就見到了虎，到蛇洞去就見到了蛇，這一點兒也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能說是不祥之兆呢?”十二、P62《冰雪文序》魚肉一類的食物，見到風(fēng)和陽光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。他問晏子說：“今日我外出打獵，上山則見虎，下淬則見蛇，這恐怕是所說的不祥吧？”晏子回答說；“國家有三不祥，這些都不在其中。孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。因為此閣雖在山林之中，可是離人境不遠。難怪愛好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了?！毙芟U父說：“先生沒看到人的臉么？眼睛與鼻子、嘴巴都是每天必須用的，唯獨眉毛沒事干，好像可以去掉啊。八、P60《杞離謂熊蟄父》杞離對熊蟄父說：“先生可知道有一種烏蜂么？黃色的蜂竭盡其力來釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而止是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一定徹底驅(qū)除那些烏蜂，那些不離開的，大家叫著去殺死它?！蓖硕钏嫉溃骸啊对姟贰ⅰ稌泛x隱微而言辭簡約，是作者想要表達他們的心志和情緒。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。三、P56鄭燮《游江》昨日游于江上，看見茂密修長的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。吳起真是個殘忍的小人啊！況且，小小的魯國戰(zhàn)勝了強敵，未必是好事。二、P55《吳起才識》吳起，衛(wèi)國人，在魯國為官。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒有地方要陳放它。第一篇：2014年《鹽城市中考說明》課外文言文譯文2014年《鹽城市中考說明》課外文言文譯文一、P54《小國寡民》一個國家，疆域不要太大，人口要少。讓百姓回到結(jié)繩記事的時代。齊國攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起的妻子是齊國人，魯國就對吳起有些不放心。有此名聲，各國都要一起來對付魯國了。第二天路過前往拜訪那戶人家，看見琴、書、茶幾、坐席等一應(yīng)用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。我認為，做學(xué)問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？四、P57《太史公自序》于是開始論述編次所得文獻和材料。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陳蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國語》，孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國，才寫有《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的?，F(xiàn)在站在朝堂上的人無論貴賤，沒有不胼手胝足地為王做事，都是有益于楚國的人啊?？墒侨硕加忻济í毮隳銢]眉毛。金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了，微風(fēng)輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過石灘，風(fēng)稍大，就像演奏典雅的古樂。夏天不太炎熱，冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地游覽。楚國人敬畏鬼神，而越國人事鬼神以求福。十一、P61《國有三不祥》景公外出打獵。有賢德之人國君卻不了解他，是一不祥；了解了卻不使用他，是二不祥；使用了卻不信任他，是三不祥。今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。十三、P63《五柳先生傳》五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽光。贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。父親對此感到很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己 的名字。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅回答說：“他的才能已經(jīng)完全和普通人一樣了。”等到年齡大了，（司馬光）讀遍了所有的古籍，知識淵博，記憶牢固。再一聲震響后，這顆星就落在宜興縣一個姓許的人家的園子里，遠近的人都看到了，火光明亮照天，許家的籬笆全被燒毀了。又過了很長時間，挖開那個洞穴，有三尺多深，才得到一塊圓形的石頭，此時還是熱的呢，它大小如拳頭，一頭略微尖些，顏色與鐵相似，重量也與鐵差不多。十六、P65《陶侃惜分陰》陶侃在廣州任刺史，在州內(nèi)閑得無事，于是就每天早上把很多磚瓦搬到屋外去，到了 晚上又搬進屋內(nèi)，人家問他這樣做的原因，他回答說：“我正盡力恢復(fù)中原，如果過分悠閑放逸的話，恐怕到時擔(dān)任不了重大責(zé)任，所以我要訓(xùn)練我的體力罷了。怎么可以只游樂宴飲?！庇幸粋€喜歡惡作劇的少年惱恨他的虛偽，在夜里偷看他回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下，便用砂子石塊投擊他。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。有一位七十余歲的姓梁的老建筑師負責(zé)掌管建筑工程的工作。先前，明代京城里有一個叫馮巧的匠師，掌管宮殿的建筑工作，從萬歷年間至崇禎末年，已經(jīng)很老了。馮巧死后，梁九便被登記到冬宮的名冊上，代替馮巧掌管營造的事情。至治之極。使老百姓重視自己的生命，也不會背井離鄉(xiāng)，遷徙遠方。使人民對他們的吃食感到香甜，對他們的穿戴感到漂亮，對他們的住宅感到安適，對他們的習(xí)俗感到滿意，時不時還可以看到鄰國的老百姓，聽到他們雞犬的叫聲，而彼此到死也不發(fā)生戰(zhàn)爭。今又殺妻以求為君將。文侯問諸李克，李克曰：“起貪而好色，然用兵，司馬穰苴弗能過也。卒母聞而哭之。”譯文：吳起，衛(wèi)國人，在魯國為官。吳起真是個殘忍的小人?。r且，小小的魯國戰(zhàn)勝了強敵，未必是好事。魏文侯向李克征求對吳起的看法，李克說：“吳起為人，貪婪而好色，但在用兵打仗方面，就連齊國名將司馬穰苴r225。有個士兵長了毒瘡，吳起為他吮毒。所以我哭泣??！”三、鄭燮《游江》 P59 昨游江上，見修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚而出，心竊樂之。學(xué)者誠能八面玲瓏，千古文章之道，不外于是，豈獨畫乎？譯文：昨日游于江上，看見茂密修長的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。我認為，做學(xué)問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？四、太史公自序 P60 于是論次其文。昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。到了 【翻譯】自從荷葉出水那一天，它就能為一池碧水做點綴；等到它的莖和葉長出，則一天比一天高，每天往上長，每天越來越艷麗。鼻子可以享受的，還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；避暑，讓人感到暑氣消退；納涼，使人覺得涼氣隨人生出。（八）《水經(jīng)注》 P63 原文：孟門，即龍門之上口也。古之人有言：“水非石鑿，而能入石?！ü?jié)選自酈道元《水經(jīng)注傳說中龍門是大禹所鑿出，河道因被水沖擊而非常寬闊，水被山所夾很長的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來似的。河水激起萬重浪花，千丈瀑布從高崖一瀉而下，河水好像發(fā)怒的赑（b236。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。令作詩，不能稱前時之聞。仲永五歲時，不曾認識書寫工具紙、墨、筆、硯等，有一天忽然哭著要這些東西。同縣的人對這件事感到奇怪，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對待他父親，有的人花錢請方仲永作詩。讓他作詩，他寫的詩不能與從前的名聲相比。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也。他小時候，擔(dān)心自2015年鹽城市語文《中考說明與訓(xùn)練》課外文言文譯文己記憶能力比不上別人，其他兄弟已經(jīng)會背誦玩耍休息去了，他卻獨自關(guān)門不出，在屋子里學(xué)習(xí)，等到能夠熟練地背誦才停止?！保ㄊ豆敗稰64 子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐（duǎn h226。荊有云夢，犀兕（s236。）魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。這是怎么樣的一個人呢？”楚王回答說：“這個人一定是患有偷盜的毛病了。我認為大王派官吏進攻宋國，是和這個患偷竊病的人的行為是一樣的。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”譯文：墨子從魯國到齊國，探望了老朋友。現(xiàn)在天下沒有人行義，你應(yīng)該勉勵我行義，為什么還制止我呢？”（十一）、梁九傳(王士禎)P65 康熙三十四年，重建太和殿。初，明之季，京師有工師馮巧者，董造宮殿，自萬歷至崇禎末，老矣。譯文：康熙三十四年,重新修建太和殿。技藝真是絕頂了。有一天，梁九獨自待著，馮巧回頭對他說：“你是可以教授的人。故必盡逐其烏蜂，其不去者眾嚌而殺之。”熊蟄父曰：“子不觀夫人之面乎?目與鼻、口皆日用之急，獨眉無所事，若可去也，然人皆有眉而子獨無眉，其可觀乎?以楚國之大，而不能容一遨以食之士，吾恐其為無眉之人，以貽觀者笑也?？晌ㄓ邢壬问幹燥?，提前于星星出現(xiàn)時睡覺，看見太陽升起卻還沒起床，這是無益于楚國的人吶。這還能看么?以楚國之大，卻不能容納一個悠游吃閑飯的人，我怕這個國家成了沒有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊。宜乎適意山林之士樂之而不能違也。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。那大風(fēng)來的時候，就像翻揚的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而有節(jié)奏。自由自在地徜徉其中，沒有外來的事物擾亂心境。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。孫叔敖之知，知不以利為利矣，知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災(zāi)祥。懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同千世俗的原因。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。上山碰到虎，到沼澤地遇見蛇。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下沼澤遇見蛇，沼澤是蛇的窩啊。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。此期間真有差之毫厘，失之千里。今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。所以懂得世間的山川、云物（注：浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅覺芳香、味覺五味）都有冰雪的特點，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。即使有能夠評說的，和那些不懂的人評說，他仍不理解，評說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識別的人更不容易啊。”即著少水，用置火中，即于火上，以扇扇之，望得使冷。少作苦行，臥蕀刺上。2015年鹽城市語文《中考說明與訓(xùn)練》課外文言文譯文翻譯：從前有一個愚蠢的人正在家里燒制黑石蜜的蜂糖。旁邊的人說：“蜜糖下面不把火熄滅，再扇又怎能使糖冷卻呢？”人們聽到這件事后，都覺得十分可笑。不僅在現(xiàn)在的生活中承受苦難，還會使災(zāi)難延續(xù)到未來的歲月中。安常雖聾而穎悟③絕人，以紙畫字，書不數(shù)字輒④深了人意。余作歌云：“山下蘭芽⑨短浸溪，松間沙路凈無泥。【翻譯】黃州東南三十里有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。我和他開玩笑說：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個都是當(dāng)代的怪人。晚間蕭蕭細雨里子規(guī)啼鳴。梁惠王下》P70 齊宣王見孟子于雪宮(1)。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。若床若堂，若陳筵席，若限?閫奧?。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？得意之日⑺，與石渠同。比石渠的水量大三倍。古2015年鹽城市語文《中考說明與訓(xùn)練》課外文言文譯文時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？到石澗的日子，與石渠相同。原名敦實，避英宗諱改焉。”部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。翻譯：周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道縣人?？h里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍。（二十二）《浮生六記鮑欣然允議。是時風(fēng)和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。杯盤狼藉，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。帶著飯盒去，對著花飲冷酒吃冷菜，很沒有意味?！绷岩聰鄮嗤恢??！笔箖?nèi)勿服，逾月，而國莫之服?！保m然人們都）看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。”令宮內(nèi)不要女穿扮男人服飾，過了一個月，全國就沒有女穿扮男人服飾了。暉少子怪而問曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。張堪死后，朱暉聽說張堪的妻子兒女生活貧困，于是親自前往探視，送去豐厚的錢款扶助。凡鑒洼則照人面大，凸則照人面小。世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。予觀之，理誠如是。選自 沈括（宋）——《夢溪筆談》 翻譯：古人制造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。古人做工巧妙，后人造不出來了,一旦得到古時的鏡子，一律刮磨使鏡面平滑，這是師曠（春秋著名樂師）為什么悲哀（沒有人）真正懂得音律的緣故啊。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來。想來古人自有特殊的制作方法。”大祖 喜曰：“此言甚善?！咀ⅰ恳暿聳|閣；在東閣處理政務(wù)。參軍宋思顏看見了說：“主公親自厲行節(jié)儉，真是以身作則，告示大家，老臣擔(dān)心您只是今天這么做，以后可能不會這么做，希望您能夠堅持一