【正文】 近。一會(huì)兒又一聲巨響，這顆大星移到西南方去了。他自己說(shuō)：“（由于）讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，就可以終身不忘。讓他作詩(shī)，他寫的詩(shī)不能與從前的名聲相比。同縣的人對(duì)這件事感到奇怪，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對(duì)待他父親，有的人花錢請(qǐng)方仲永作詩(shī)。仲永五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具紙、墨、筆、硯等，有一天忽然哭著要這些東西。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。喜歡讀書，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。即使有能夠評(píng)說(shuō)的，和那些不懂的人評(píng)說(shuō)，他仍不理解，評(píng)說(shuō)又干什么呢？所以說(shuō)：詩(shī)文的一般規(guī)律，做詩(shī)文的人原本就難，識(shí)別的人更不容易啊。詩(shī)文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活。遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)。到虎穴去就見到了虎，到蛇洞去就見到了蛇，這一點(diǎn)兒也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能說(shuō)是不祥之兆呢?”十二、P62《冰雪文序》魚肉一類的食物，見到風(fēng)和陽(yáng)光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會(huì)腐爛，這說(shuō)明冰雪是能夠使食物保鮮。他問(wèn)晏子說(shuō)：“今日我外出打獵，上山則見虎，下淬則見蛇，這恐怕是所說(shuō)的不祥吧？”晏子回答說(shuō)；“國(guó)家有三不祥，這些都不在其中。孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。因?yàn)榇碎w雖在山林之中，可是離人境不遠(yuǎn)。難怪愛好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了?！毙芟U父說(shuō)：“先生沒看到人的臉么？眼睛與鼻子、嘴巴都是每天必須用的，唯獨(dú)眉毛沒事干，好像可以去掉啊。八、P60《杞離謂熊蟄父》杞離對(duì)熊蟄父說(shuō)：“先生可知道有一種烏蜂么？黃色的蜂竭盡其力來(lái)釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而止是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時(shí)候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一定徹底驅(qū)除那些烏蜂，那些不離開的，大家叫著去殺死它?！蓖硕钏嫉溃骸啊对?shī)》、《書》含義隱微而言辭簡(jiǎn)約，是作者想要表達(dá)他們的心志和情緒。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。三、P56鄭燮《游江》昨日游于江上，看見茂密修長(zhǎng)的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。吳起真是個(gè)殘忍的小人??！況且，小小的魯國(guó)戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵，未必是好事。二、P55《吳起才識(shí)》吳起，衛(wèi)國(guó)人，在魯國(guó)為官。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒有地方要陳放它。第一篇：2014年《鹽城市中考說(shuō)明》課外文言文譯文2014年《鹽城市中考說(shuō)明》課外文言文譯文一、P54《小國(guó)寡民》一個(gè)國(guó)家，疆域不要太大，人口要少。讓百姓回到結(jié)繩記事的時(shí)代。齊國(guó)攻打魯國(guó)，魯國(guó)想任吳起為將，但吳起的妻子是齊國(guó)人，魯國(guó)就對(duì)吳起有些不放心。有此名聲，各國(guó)都要一起來(lái)對(duì)付魯國(guó)了。第二天路過(guò)前往拜訪那戶人家，看見琴、書、茶幾、坐席等一應(yīng)用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬(wàn)代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？四、P57《太史公自序》于是開始論述編次所得文獻(xiàn)和材料。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陳蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國(guó)語(yǔ)》，孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國(guó)，才寫有《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的?，F(xiàn)在站在朝堂上的人無(wú)論貴賤，沒有不胼手胝足地為王做事，都是有益于楚國(guó)的人啊。可是人都有眉毛而唯獨(dú)你你沒眉毛。金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了，微風(fēng)輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過(guò)石灘，風(fēng)稍大，就像演奏典雅的古樂。夏天不太炎熱，冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地游覽。楚國(guó)人敬畏鬼神，而越國(guó)人事鬼神以求福。十一、P61《國(guó)有三不祥》景公外出打獵。有賢德之人國(guó)君卻不了解他，是一不祥；了解了卻不使用他，是二不祥；使用了卻不信任他，是三不祥。今年冰雪多，來(lái)年谷物一定長(zhǎng)得茂盛，就是說(shuō)冰雪有助于谷物生長(zhǎng)。人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。十三、P63《五柳先生傳》五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。父親對(duì)此感到很詫異，從鄰家借來(lái)書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩(shī)，并且自己題上自己 的名字。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，舅舅回答說(shuō)：“他的才能已經(jīng)完全和普通人一樣了。”等到年齡大了，（司馬光）讀遍了所有的古籍，知識(shí)淵博，記憶牢固。再一聲震響后，這顆星就落在宜興縣一個(gè)姓許的人家的園子里，遠(yuǎn)近的人都看到了，火光明亮照天，許家的籬笆全被燒毀了。又過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，挖開那個(gè)洞穴，有三尺多深，才得到一塊圓形的石頭，此時(shí)還是熱的呢，它大小如拳頭，一頭略微尖些，顏色與鐵相似，重量也與鐵差不多。十六、P65《陶侃惜分陰》陶侃在廣州任刺史，在州內(nèi)閑得無(wú)事，于是就每天早上把很多磚瓦搬到屋外去，到了 晚上又搬進(jìn)屋內(nèi)，人家問(wèn)他這樣做的原因，他回答說(shuō)：“我正盡力恢復(fù)中原，如果過(guò)分悠閑放逸的話，恐怕到時(shí)擔(dān)任不了重大責(zé)任，所以我要訓(xùn)練我的體力罷了。怎么可以只游樂宴飲?！庇幸粋€(gè)喜歡惡作劇的少年惱恨他的虛偽，在夜里偷看他回家，約了五六個(gè)人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過(guò)樹下，便用砂子石塊投擊他。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動(dòng)、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。有一位七十余歲的姓梁的老建筑師負(fù)責(zé)掌管建筑工程的工作。先前，明代京城里有一個(gè)叫馮巧的匠師，掌管宮殿的建筑工作，從萬(wàn)歷年間至崇禎末年，已經(jīng)很老了。馮巧死后，梁九便被登記到冬宮的名冊(cè)上，代替馮巧掌管營(yíng)造的事情。至治之極。使老百姓重視自己的生命，也不會(huì)背井離鄉(xiāng)，遷徙遠(yuǎn)方。使人民對(duì)他們的吃食感到香甜，對(duì)他們的穿戴感到漂亮，對(duì)他們的住宅感到安適，對(duì)他們的習(xí)俗感到滿意，時(shí)不時(shí)還可以看到鄰國(guó)的老百姓，聽到他們雞犬的叫聲，而彼此到死也不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。今又殺妻以求為君將。文侯問(wèn)諸李克，李克曰：“起貪而好色，然用兵，司馬穰苴弗能過(guò)也。卒母聞而哭之。”譯文：吳起，衛(wèi)國(guó)人，在魯國(guó)為官。吳起真是個(gè)殘忍的小人?。r且，小小的魯國(guó)戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵，未必是好事。魏文侯向李克征求對(duì)吳起的看法，李克說(shuō)：“吳起為人，貪婪而好色，但在用兵打仗方面，就連齊國(guó)名將司馬穰苴r225。有個(gè)士兵長(zhǎng)了毒瘡，吳起為他吮毒。所以我哭泣?。　比?、鄭燮《游江》 P59 昨游江上，見修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂之。學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不外于是，豈獨(dú)畫乎？譯文：昨日游于江上，看見茂密修長(zhǎng)的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬(wàn)代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？四、太史公自序 P60 于是論次其文。昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。到了 【翻譯】自從荷葉出水那一天，它就能為一池碧水做點(diǎn)綴；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則一天比一天高，每天往上長(zhǎng)，每天越來(lái)越艷麗。鼻子可以享受的，還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；避暑，讓人感到暑氣消退；納涼，使人覺得涼氣隨人生出。（八）《水經(jīng)注》 P63 原文：孟門，即龍門之上口也。古之人有言：“水非石鑿，而能入石?！ü?jié)選自酈道元《水經(jīng)注傳說(shuō)中龍門是大禹所鑿出，河道因被水沖擊而非常寬闊，水被山所夾很長(zhǎng)的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來(lái)似的。河水激起萬(wàn)重浪花，千丈瀑布從高崖一瀉而下，河水好像發(fā)怒的赑（b236。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。仲永五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具紙、墨、筆、硯等，有一天忽然哭著要這些東西。同縣的人對(duì)這件事感到奇怪，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對(duì)待他父親，有的人花錢請(qǐng)方仲永作詩(shī)。讓他作詩(shī)，他寫的詩(shī)不能與從前的名聲相比。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也。他小時(shí)候，擔(dān)心自2015年鹽城市語(yǔ)文《中考說(shuō)明與訓(xùn)練》課外文言文譯文己記憶能力比不上別人，其他兄弟已經(jīng)會(huì)背誦玩耍休息去了，他卻獨(dú)自關(guān)門不出，在屋子里學(xué)習(xí)，等到能夠熟練地背誦才停止。”（十）《公輸》P64 子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐（duǎn h226。荊有云夢(mèng)，犀兕（s236。）魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。這是怎么樣的一個(gè)人呢？”楚王回答說(shuō)：“這個(gè)人一定是患有偷盜的毛病了。我認(rèn)為大王派官吏進(jìn)攻宋國(guó)，是和這個(gè)患偷竊病的人的行為是一樣的。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”譯文：墨子從魯國(guó)到齊國(guó)，探望了老朋友。現(xiàn)在天下沒有人行義，你應(yīng)該勉勵(lì)我行義，為什么還制止我呢？”（十一）、梁九傳(王士禎)P65 康熙三十四年，重建太和殿。初，明之季，京師有工師馮巧者，董造宮殿，自萬(wàn)歷至崇禎末，老矣。譯文：康熙三十四年,重新修建太和殿。技藝真是絕頂了。有一天，梁九獨(dú)自待著，馮巧回頭對(duì)他說(shuō)：“你是可以教授的人。故必盡逐其烏蜂，其不去者眾嚌而殺之?！毙芟U父曰：“子不觀夫人之面乎?目與鼻、口皆日用之急，獨(dú)眉無(wú)所事，若可去也，然人皆有眉而子獨(dú)無(wú)眉，其可觀乎?以楚國(guó)之大，而不能容一遨以食之士，吾恐其為無(wú)眉之人，以貽觀者笑也。可唯有先生游蕩著吃飯，提前于星星出現(xiàn)時(shí)睡覺，看見太陽(yáng)升起卻還沒起床，這是無(wú)益于楚國(guó)的人吶。這還能看么?以楚國(guó)之大，卻不能容納一個(gè)悠游吃閑飯的人，我怕這個(gè)國(guó)家成了沒有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊。宜乎適意山林之士樂之而不能違也。予嘗過(guò)而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。那大風(fēng)來(lái)的時(shí)候，就像翻揚(yáng)的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而有節(jié)奏。自由自在地徜徉其中，沒有外來(lái)的事物擾亂心境。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。孫叔敖之知，知不以利為利矣，知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災(zāi)祥。懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同千世俗的原因。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。上山碰到虎，到沼澤地遇見蛇。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下沼澤遇見蛇，沼澤是蛇的窩啊。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。此期間真有差之毫厘，失之千里。今年冰雪多，來(lái)年谷物一定長(zhǎng)得茂盛，就是說(shuō)冰雪有助于谷物生長(zhǎng)。所以懂得世間的山川、云物（注：浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅覺芳香、味覺五味）都有冰雪的特點(diǎn)，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩(shī)文更高深的了。即使有能夠評(píng)說(shuō)的，和那些不懂的人評(píng)說(shuō)，他仍不理解，評(píng)說(shuō)又干什么呢？所以說(shuō)：詩(shī)文的一般規(guī)律，做詩(shī)文的人原本就難，識(shí)別的人更不容易啊?！奔粗偎?，用置火中，即于火上，以扇扇之，望得使冷。少作苦行，臥蕀刺上。2015年鹽城市語(yǔ)文《中考說(shuō)明與訓(xùn)練》課外文言文譯文翻譯：從前有一個(gè)愚蠢的人正在家里燒制黑石蜜的蜂糖。旁邊的人說(shuō)：“蜜糖下面不把火熄滅，再扇又怎能使糖冷卻呢？”人們聽到這件事后，都覺得十分可笑。不僅在現(xiàn)在的生活中承受苦難，還會(huì)使災(zāi)難延續(xù)到未來(lái)的歲月中。安常雖聾而穎悟③絕人，以紙畫字，書不數(shù)字輒④深了人意。余作歌云：“山下蘭芽⑨短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。【翻譯】黃州東南三十里有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。我和他開玩笑說(shuō)：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人。晚間蕭蕭細(xì)雨里子規(guī)啼鳴。梁惠王下》P70 齊宣王見孟子于雪宮(1)。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。人們要是得不到這種快樂，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過(guò)的。若床若堂，若陳筵席，若限?閫奧?。古之人其有樂乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？得意之日⑺，與石渠同。比石渠的水量大三倍。古2015年鹽城市語(yǔ)文《中考說(shuō)明與訓(xùn)練》課外文言文譯文時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰(shuí)能追隨我的足跡來(lái)此嗎？到石澗的日子，與石渠相同。原名敦實(shí)，避英宗諱改焉。”部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。翻譯：周敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪，道州營(yíng)道縣人?？h里的人吃驚地說(shuō)：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍。（二十二）《浮生六記鮑欣然允議。是時(shí)風(fēng)和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。杯盤狼藉，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。帶著飯盒去，對(duì)著花飲冷酒吃冷菜，很沒有意味?！绷岩聰鄮嗤?，而不止?！笔箖?nèi)勿服，逾月，而國(guó)莫之服。”（雖然人們都）看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。”令宮內(nèi)不要女穿扮男人服飾，過(guò)了一個(gè)月，全國(guó)就沒有女穿扮男人服飾了。暉少子怪而問(wèn)曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。張堪死后，朱暉聽說(shuō)張堪的妻子兒女生活貧困，于是親自前往探視，送去豐厚的錢款扶助。凡鑒洼則照人面大，凸則照人面小。世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。予觀之，理誠(chéng)如是。選自 沈括（宋）——《夢(mèng)溪筆談》 翻譯：古人制造鏡子的時(shí)候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。古人做工巧妙，后人造不出來(lái)了,一旦得到古時(shí)的鏡子，一律刮磨使鏡面平滑，這是師曠（春秋著名樂師）為什么悲哀（沒有人）真正懂得音律的緣故啊。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來(lái)。想來(lái)古人自有特殊的制作方法?！贝笞?喜曰：“此言甚善?！咀ⅰ恳暿聳|閣；在東閣處理政務(wù)。參軍宋思顏看見了說(shuō)：“主公親自厲行節(jié)儉，真是以身作則，告示大家，老臣擔(dān)心您只是今天這么做，以后可能不會(huì)這么做，希望您能夠堅(jiān)持一