【正文】 歷史知識整合一、“近代化史觀”概述“近代化史觀”認為,近代化(現(xiàn)代化)是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程(傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程)。由于多種因素的影響，在同一生產(chǎn)力水平上會形成多種類型的文明。學會運用各種方法，比較、概括主要文明的重要特征和現(xiàn)實意義。還應(yīng)結(jié)合我國的國情，注意研究和借鑒人類制度文明方面的有益成果，引導(dǎo)學生為發(fā)展社會主義的制度文明和民主政治而努力。學會從現(xiàn)實追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，把歷史與現(xiàn)實緊密結(jié)合在一起，省略那些與現(xiàn)代文明關(guān)系不太密切的歷史事物。在中國史方面，重點介紹了中華民族以農(nóng)耕文明為主體的經(jīng)濟形態(tài)，突出了中華文明在文明史上的地位。找出各階段的階段特征，梳理出各階段文明成果。在教學中可運用文明史觀，打破必修模塊的劃分，按照農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的興起、工業(yè)文明的擴展的順序，對課標和專題內(nèi)容進行整合，從而構(gòu)建起體現(xiàn)時序特點的通史學科體系，這對于幫助學生系統(tǒng)、全面地把握課程標準，應(yīng)對高考具有指導(dǎo)作用。三個必修模塊從不同的角度體現(xiàn)了政治文明、物質(zhì)文明和精神文明，六個選修模塊也從不同側(cè)面反映了文明史的相關(guān)問題。而從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變就是我們經(jīng)常所說的現(xiàn)代化。其后，英國學者湯因比在他的專業(yè)巨著《歷史研究》中，通過對近6000年來出現(xiàn)的26種文明形態(tài)的比較研究，以其創(chuàng)立的挑戰(zhàn)和迎戰(zhàn)說，闡釋了各種文明形態(tài)的產(chǎn)生、成長、衰落、解體的過程，從而完善了文明史觀的哲學體系。筆者借助思維導(dǎo)圖工具，根據(jù)歷史學科特點，圖解多元史觀，并嘗試在多元史觀指導(dǎo)下，重新構(gòu)建和整合高中歷史知識專題體系。因而越來越多的老師在歷史復(fù)習教學中，更新史學觀念，引入了多元史觀，以“文明史”為總綱，以“近（現(xiàn)）代”為主線，以“全球化”為導(dǎo)向，重新整合歷史知識，提高歷史教學和復(fù)習的有效性和科學性。因此，教師在教學中，指導(dǎo)學生利用高中歷史思維導(dǎo)圖，根據(jù)歷史學科特點，圖解多元史觀，在多元史觀指導(dǎo)下，重新構(gòu)建和整合高中歷史知識專題體系，提高歷史教學和復(fù)習的有效性和科學性。如通過《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖，使學生能夠在幾千年人類歷史的發(fā)展史實中清晰的提煉出歷史關(guān)鍵點，如新航路開辟、殖民擴張、工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命、第三次科技革命；另一方面，通過高中歷史思維導(dǎo)圖實現(xiàn)關(guān)鍵知識點的相互鏈接，使學生理解這些歷史關(guān)鍵點的相互影響和在推動人類歷史進步與發(fā)展中起到的至關(guān)重要作用。古代史主要是農(nóng)業(yè)文明、人類社會彼此隔絕；近代史主要是新航路開辟、殖民擴張、工業(yè)革命、人類社會日益連成一個整體，工業(yè)文明興起；現(xiàn)代史主要是第三次科技革命興起，經(jīng)濟全球化出現(xiàn)，工業(yè)文明向全球擴散。在新課改下，最基本的歷史時序概念，卻普遍成為了學生認知結(jié)構(gòu)的“短板”。因此，教師在教學中，指導(dǎo)學生利用高中歷史思維導(dǎo)圖，對學習的課程內(nèi)容進行有效的資源整合，通過梳理知識，形成知識框架體系，同時，讓學生在構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化過程中，提升思維能力。因此，在歷史高考中，運用高中歷史思維導(dǎo)圖，縱觀全局，俯視各個知識板塊, 找出各部分的聯(lián)系，使龐雜的歷史知識條理化、系統(tǒng)化，濃縮化，讓學生在完善認知結(jié)構(gòu)的過程中溫故而知新，以發(fā)展歷史思維，領(lǐng)悟思想方法，提升人文素養(yǎng)，提高歷史高考復(fù)習效能。第一篇：高中歷史思維導(dǎo)圖高中歷史思維導(dǎo)圖高中歷史思維導(dǎo)圖是一種表達發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具,其核心思想是聯(lián)想和關(guān)聯(lián)。那么，在歷史高考復(fù)習中，我們應(yīng)該如何運用高中歷史思維導(dǎo)圖來進行備考復(fù)習呢？本文擬以《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖的運用來加以說明。如通過《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖，使學生明確人類社會交往發(fā)展的歷史知識框架體系。在歷史高考復(fù)習中，要引導(dǎo)學生在歷史敘述中樹立時間意識，學會運用時間術(shù)語來進行歷史陳述，在時間的背景下把握歷史的變遷與延續(xù)、原因與結(jié)果。三、在提煉歷史知識關(guān)鍵點的過程中增進學生理解和記憶能力歷史知識關(guān)鍵點是指歷史發(fā)展過程具有轉(zhuǎn)折或標志性的事件，它不僅是歷史教材的核心內(nèi)容，更是高考考查的高頻考試內(nèi)容。四、在運用多元史觀解讀歷史的過程中提高學生備考科學性史觀是人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是一個民族、一個時代、一個國家價值觀念的集中體現(xiàn)。如通過《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖，使學生能夠運用多元史觀解讀近代史：從文明史觀角度分析，近代史是工業(yè)文明的興起歷史；從近代化史觀角度分析，近代史是生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的歷史；從全球史觀角度分析，近代史是人類社會形成一個整體的歷史。新史學突破傳統(tǒng)，歷史解釋呈現(xiàn)出多元的趨勢。第一講：文明史觀與高中歷史知識整合一、文明史觀概述文明史觀也通稱為文明史研究范式，創(chuàng)立者是德國學者奧斯瓦爾德圖1 文明史觀概述文明史觀中所說的文明是一個相當寬泛的概念，是指人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個意義上來說，一部人類發(fā)展的歷史，從本質(zhì)上講就是一部人類文明演進的歷史。在人類歷史發(fā)展的每一個階段，文明的發(fā)展包含著物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的共同進步。在學科體系方面，淡化了五種社會形態(tài)理論，按照文明史觀構(gòu)建了新的學科體系。下列幾張思維導(dǎo)圖，就是根據(jù)文明史觀重新整合的歷史知識結(jié)構(gòu)圖。（見圖3）圖3 文明史觀下的中國近代史圖4 文明史觀下的世界近代史圖5 文明史觀下的世界現(xiàn)代史三、應(yīng)用文明史觀進行教學時要注意的幾個問題在新課程的教學中，教師除了能夠準確地運用文明史觀重新整合歷史知識外，還應(yīng)努力把握文明史觀的內(nèi)涵和觀點，體現(xiàn)文明史觀要求，引導(dǎo)學生從文明史觀的角度分析、認識相關(guān)歷史現(xiàn)象，應(yīng)特別注意以下方面：首先，準確把握各種文明成果的核心內(nèi)容。在世界史方面，近代突出了工業(yè)革命引領(lǐng)的工業(yè)文明歷程，當代普遍關(guān)注了經(jīng)濟全球化和區(qū)域集團化的總趨勢。比如要理解中國傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實社會中所具有的重大意義。第三，要正確評價各種文明成果。在歷史上，各文明之間多以和平往來與暴力沖突兩種形式發(fā)生交往，通過這兩種形式，加快了不同文明間的整合，促使世界文明由分散走向整體，從區(qū)域走向全球。如在農(nóng)業(yè)文明時代，就有以基督教文化為代表的歐洲文明區(qū)、以伊斯蘭文化為代表的中亞和西亞文明區(qū)、以儒家文化為代表的東亞文明區(qū)。它會引起經(jīng)濟制度、政治制度、文化教育、軍事、生活方式乃至思維方式的一場全方位的社會變革?，F(xiàn)代化的目標和內(nèi)容在不同的領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)。二、用近（現(xiàn)）代化史觀整合高中歷史知識運用現(xiàn)代化理論分析近代史，可以發(fā)現(xiàn)西方與中國近代社會的各個方面，包括政治、經(jīng)濟、思想文化和社會變化等，無一不在“現(xiàn)代化”這個主題下進行。新中國成立后，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化時期。在世界近現(xiàn)代史中，歐美國家資產(chǎn)階級代議制的形成與發(fā)展，構(gòu)成了政治上的民主化與法制化的歷史進程；新航路的開辟、殖民侵略和兩次工業(yè)革命，構(gòu)成了經(jīng)濟上的市場化和工業(yè)化的發(fā)展進程；人文精神和近代以來的科學技術(shù)的發(fā)展，則是思想文化上的科學化和理性化的基本內(nèi)容。不能以倫理道德為標準，也不能以當時勞動群眾的要求是否得到滿足為尺度。二是加強歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。在考察我國近代史上的現(xiàn)代化進程中，注意揭示其影響因素，進而對我國的國情有更深刻的認識。第三講：全球史觀與高中歷史知識整合一、“全球史觀”概述全球史觀是一種全新的史學理念，這種史觀已被我國學術(shù)界所認可。吳先生的觀點表明，整體世界并不是孤立存在的，它是世界歷史縱向發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。這一史學理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個時期的時代特征、發(fā)展主流和總體趨勢，不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展是人類歷史發(fā)展的兩條主線，建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的世界各地區(qū)交往的發(fā)展是推動人類社會從分散走向整體發(fā)展的決定因素。教師在課堂教學過程中和備考復(fù)習中，要指導(dǎo)學生運用全球史觀評價分析歷史問題和認識歷史現(xiàn)象。根據(jù)全球史觀，我們將世界歷史重新整合為以下幾個階段：1．在近代以前，由于受生產(chǎn)力水平的局限和高山、大河、海洋、沙漠的自然阻隔，人們?nèi)狈贤ǖ募夹g(shù)和橫向交流的驅(qū)動力，相互間的接觸與交流非常有限。新航路的開辟，打破了原本各地區(qū)彼此隔離的狀態(tài)，促進了各地區(qū)、各民族間的相互聯(lián)系，開始了真正意義上的世界歷史。第二次工業(yè)革命后，壟斷資本主義在全球的擴張，使世界市場體系最終形成。通過二次世界大戰(zhàn)，在全球范圍內(nèi)對世界整體進行調(diào)整，從而推動這個整體發(fā)展到一個新的高度。隨著第三次科技革命的進展，經(jīng)濟全球化成為經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢。在《普通高中歷史課程標準（實驗）》中指出：“認識人類社會歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進一步形成開放的世界意識?？陀^公正地評價各個時代和世界各地區(qū)一切民族的建樹。中國歷史是世界歷史的一部分，所以復(fù)習中國歷史時，就要納入世界歷史的這個發(fā)展進程中去復(fù)習。從而滲透世界意識。因此，在歷史教學中，可以運用全球史觀綜合講述某一專題內(nèi)容的本質(zhì)、背景、階段特點，引導(dǎo)學生從人類文明、整個世界發(fā)展的角度宏觀把握歷史、掌握階段特征，幫助學生構(gòu)建新的知識體系，注意中西對比，古今聯(lián)系，培養(yǎng)其辯證地分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。中學歷史教學要加強歷史知識結(jié)構(gòu)的教學，而歷史知識結(jié)構(gòu)是由一個個歷史概念組成的，通過對歷史概念的教學，可以把那些相對孤立、分散的歷史現(xiàn)象和歷史概念有機地納入完整的科學體系之中，使學生再現(xiàn)歷史的階段特征、基本線索和發(fā)展過程，進而形成系統(tǒng)完整的歷史知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)發(fā)展學生歷史思維能力。第四講 多元史觀與高中歷史知識的整合一、正確認識多元史觀高中歷史新課標體現(xiàn)了“一元多樣”的史學觀念，即在堅持歷史唯物史觀的前提下，借鑒和吸納了近年來興起的一系列新的史學觀念和理論。現(xiàn)代化或近代化史觀認為:人類歷史是實現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史,包括政治、經(jīng)濟、思想等。社會史觀認為:人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟、思想、外交等大事件的歷史,更是與平民百姓，蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史,包括衣食住行、風俗習慣等。掌握好這些史觀，既是我們進行新課程教學的前提，也是我們備戰(zhàn)新課程高考的基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)把三種史觀有機結(jié)合而不是對立，引導(dǎo)學生從不同角度認識歷史發(fā)展的多元性。運用新觀點、新視角重新建構(gòu)知識體系，三種史學范式各有側(cè)重，應(yīng)根據(jù)其特點有針對性地選擇建構(gòu)知識體系。（2）中國近現(xiàn)代社會生活的變遷，既體現(xiàn)了近代西方工業(yè)文明對人們生活和思想觀念的深刻影響，又體現(xiàn)了中國近代工業(yè)發(fā)展、中西方文化碰撞和交匯的特點。如在講述專題“羅斯福新政和當代資本主義的新