【正文】 歌，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因而他的詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”。 教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：同學(xué)們有看過(guò)《三國(guó)》,大家都知道，在《三國(guó)》里有個(gè)人盡皆知的神人，大家說(shuō)是誰(shuí)呢？（諸葛亮），對(duì)，這個(gè)諸葛亮可謂家喻戶曉，那么同學(xué)們知不知道一些關(guān)于諸葛亮的俗語(yǔ)、成語(yǔ)或者歇后語(yǔ)??？比如：三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮；曹操諸葛亮，脾氣不一樣；既生瑜何生亮；諸葛亮大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷；諸葛亮放孟獲——欲擒故縱（孔明六出祁山之前，為解決大后方少數(shù)民族的威脅，兵出蠻夷，七擒七縱孟獲）等等那同學(xué)們都知道諸葛亮是劉備的左右手，是蜀國(guó)的丞相，那么他在我們同學(xué)們的心中又是一個(gè)怎樣的形象呢？ 那么我們想不想知道諸葛亮在大詩(shī)人杜甫的心中是個(gè)怎樣的形象呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的《蜀相》，一起來(lái)體會(huì)一下“詩(shī)圣”心中的諸葛亮形象。2．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。杜甫憂國(guó)憂民的博大胸懷、建功立業(yè)的雄心壯志是楊慎引詩(shī)作者不可企及的。在內(nèi)容上，也充分肯定、贊揚(yáng)了諸葛亮的功績(jī)。這一切都互相關(guān)聯(lián)，自然融成一體，構(gòu)成一種“骨氣端翔，音情頓挫”的崇高境界。內(nèi)容小結(jié)： 《蜀相》表達(dá)詩(shī)人杜甫對(duì)諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦。千百年來(lái)，這兩句使多少志士仁人流下了眼淚。也包括詩(shī)人自己，從小立志干一番事業(yè)，卻郁郁不得志，一生坎坷。諸葛亮為劉備制定統(tǒng)一天下的大計(jì)，輔助劉備開創(chuàng)基業(yè)、建立蜀漢，又輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。頸聯(lián)——寫諸葛亮一生的豐功偉績(jī)和精神品格?！坝畴A碧草”“隔葉黃鸝”呈現(xiàn)了一幅春景，但對(duì)這盎然春意，作者卻有獨(dú)特的感受：春色固然好，祠廟卻如此寂寥冷清，只有詩(shī)人形單影只來(lái)拜謁。詩(shī)的首句中有一“尋”字，用得好，它把開頭兩句連起來(lái)，表達(dá)了詩(shī)人急欲瞻仰武候祠、追慕諸葛亮的心情，為后面頌揚(yáng)諸葛亮埋下伏筆，使全詩(shī)和諧統(tǒng)一?！鞍厣比忠馕渡铋L(zhǎng)，高大茂密的柏樹是丞相祠的標(biāo)志，是諸葛亮偉大人格的象征，按我國(guó)傳統(tǒng)文化心理，也是歷代人民愛(ài)戴諸葛亮的見(jiàn)證。此外，與韻字相對(duì)的仄腳是“色”“計(jì)”“死”三個(gè)字，分別是入聲、去聲、上聲，仄聲三種俱全，不是一個(gè)聲調(diào)，念起來(lái)好聽(tīng)。這首詩(shī)對(duì)仗工整，聲調(diào)和諧。三、課文誦讀丞相/祠堂/何處/尋？錦官/城外/柏/森森。唐肅宗風(fēng)庸颥，寵信宦官，排斥功臣。二、寫作背景 《蜀相》作于唐肅宗上元元年（760）的春天。杜甫與屈原有許多不同，但兩人表現(xiàn)在詩(shī)中的憂國(guó)憂民情懷是一致的。但完成加以否認(rèn)，也不合理。掌握詩(shī)歌借景抒情等表達(dá)情感的表現(xiàn)手法多媒體教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課愛(ài)國(guó)主題在中國(guó)古代詩(shī)歌中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩(shī)壇上大放異彩。第一篇： 蜀相／杜甫_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案教學(xué)準(zhǔn)備品味詩(shī)歌語(yǔ)言，感受詩(shī)歌意蘊(yùn)美。屈原、杜甫和陸游是有代表性的三個(gè)詩(shī)人?！断娣蛉恕芳脑⒘饲膼?ài)國(guó)情感，折身出屈原的身世悲劇，這是客觀存在，應(yīng)實(shí)事求是地分析。陸游繼承了我國(guó)古代詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，并把它高揚(yáng)到前無(wú)古人的高度。759年底，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。在這樣的情況下，杜甫滿腔的苦悶、焦慮，是可以想見(jiàn)的。映階/碧草/自/春色，隔葉/黃鸝/空/好音。第三句“自”字，第四句“空”字，是拗格。四、整體感知首聯(lián)——深切地表達(dá)出緬懷、追思諸葛亮的情意。詩(shī)的開頭兩句一問(wèn)一答，有什么好處？【明確】李重華《貞一齋詩(shī)話》說(shuō)：“作詩(shī)善用賦筆，惟老杜為然。頷聯(lián)——寫祠堂內(nèi)的景物。難道武候被人遺忘了嗎？草色越青，鳥音越美，這種感受越強(qiáng)烈。五、六兩句，以高度凝練、精辟的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的豐功偉績(jī)，表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格，同時(shí)申述詩(shī)人所以景仰諸葛亮的緣由。一般來(lái)說(shuō)，人們最崇敬和佩服諸葛亮的，是他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，以及他的神機(jī)妙算，大智大慧。七、八兩句緊接五、六句，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。清人邵子湘評(píng)論這首詩(shī)的后四句說(shuō)：“自始至終，一生功業(yè)心理，只用四語(yǔ)括盡，是如椽之筆。表現(xiàn)手法： 在表現(xiàn)手法上，先寫景，在景中融情，然后抒發(fā)感慨，全詩(shī)寫祠堂與寫人和諧結(jié)合，寫景與抒情融合無(wú)間，憑吊古人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。在這里，詩(shī)人的情感得到最完美的體現(xiàn)。在這些方面，似與杜詩(shī)并無(wú)多大不同。推薦閱讀：李白《越中覽古》 越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。過(guò)程與方法 自讀法、研討法、引導(dǎo)法情感態(tài)度與價(jià)值觀 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)腐朽事物的辨識(shí)能力，張揚(yáng)創(chuàng)新個(gè)性。以意逆志，知人論世：什么叫以意逆志？（請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答）明確：從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。他有“詩(shī)圣”之稱。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。④出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先病死了，常使后世的英雄淚滿衣襟。柏森森——自問(wèn)自答，記祠堂之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛?！氨滩荽荷S鸝好音，入一自字、空字，便凄清之極。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心三顧——諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪。開濟(jì)——幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)／輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。所以“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中前句讀得稍快，帶惋惜的語(yǔ)氣，“死”字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語(yǔ)氣，尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓，有泣而涕下的感覺(jué)。卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。這時(shí)，持續(xù)了五年之久的安史之亂尚未平定，國(guó)家命運(yùn)仍在風(fēng)雨飄搖之中，在這樣的大背景下，杜甫到成都郊外的武侯祠去憑吊，寫作此詩(shī)，自然不單是發(fā)思古之幽情，而是抒發(fā)了自己的功業(yè)未就的深沉感慨。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。B．“映階”二句是說(shuō)祠堂內(nèi)碧草空有春色，黃鵬徒有好音，卻沒(méi)有多少人去欣賞?！伴_”指開創(chuàng)基業(yè)。2．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)以設(shè)問(wèn)引起，開門見(jiàn)山?！疤煜掠?jì)”見(jiàn)匡時(shí)雄略，“老臣心”、“身先死”顯報(bào)國(guó)忠誠(chéng)。，含蓄地贊美了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)。這一節(jié)匯報(bào)課令我感慨良多。在這次匯報(bào)課中，我應(yīng)該也必須正視自己在教學(xué)的某些方面存在著不足。它給了我壓力，更給了我動(dòng)力，它催促我不得不前進(jìn)。現(xiàn)將我的課后反思總結(jié)如下：第一，在時(shí)間上，我未能合理的安排，以至于匆匆忙忙結(jié)束了整堂課，由于過(guò)度的緊張，甚至忘記了做課堂小結(jié)，這也是我最為遺憾的地方。第二，在教學(xué)過(guò)程中的誦讀環(huán)節(jié)上仍然做的不盡完美