【正文】 追求真、善、美的永恒主題上。它來(lái)自生活但又是對(duì)生活的提煉與升華，與實(shí)際生活有一定的距離。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。而是在制造歡愉的同時(shí)．起著表現(xiàn)性格、渲染情境、啟迪思考等作用，在致笑中針砭時(shí)弊，張顯真情、正義、真理，給人以情感和認(rèn)知上的雙重震感，具有著深刻的思想意蘊(yùn)。可以說(shuō)，“亦莊亦諧”、“寓莊子諧”恰是喜劇小品的藝術(shù)特征。如該小品中的大媽將“秋波”理解為“秋天里的菠菜”。言語(yǔ)幽默是以語(yǔ)言文字為載體所表現(xiàn)的幽默，與情景幽默相比，在喜劇小品中言語(yǔ)幽默是主體成分，小品中通過(guò)加工言語(yǔ)而構(gòu)成的幽默比比皆是。喜劇小品的氛圍和幽默的娛悅恰恰往往來(lái)自生活中的點(diǎn)滴小事、小插曲或小人物，一些原本作為陪襯配搭、甚至讓人不屑一顧的角色，一些習(xí)以為?；蛄钊耸煲暉o(wú)睹的事物，都可成為喜劇小品的表現(xiàn)對(duì)象。于是作為精神快餐的喜劇小品應(yīng)運(yùn)面生，并肩負(fù)起其娛樂(lè)功能的社會(huì)責(zé)任。第一篇：戲劇鑒賞期末論文淺析小品小品是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的幽默形式，歷史由來(lái)已久，我國(guó)喜劇小品起源于80年代初，它繼承和發(fā)展了話劇、相聲、二人轉(zhuǎn)等劇目的優(yōu)點(diǎn)，有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，即幽默的語(yǔ)言配以 肢體動(dòng)作。而幽默的表達(dá)及其喜劇精神是喜劇小品實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)功能的最佳途徑，即現(xiàn)實(shí)需要而且決定了喜劇小品與幽默共居。源于生活，高于生活，適度夸張，事例典型，這是成功小品的要領(lǐng)。比如在小品《昨天、今天、明天》之中，當(dāng)主持人同大爺、大媽講到“今天的話題是昨天、今天、明天”時(shí)，大爺運(yùn)用“別解”的手法去解讀其中的“昨天、今天、明天”詞語(yǔ)，而與主持人所表達(dá)的“過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)”錯(cuò)位，說(shuō)到“昨天在家準(zhǔn)備了一宿，今天上這里來(lái)了，明天回去”，實(shí)現(xiàn)了風(fēng)趣幽默的言語(yǔ)表達(dá)。這些都是錯(cuò)位解讀，與詞語(yǔ)本義背謬，但卻妙趣橫生，收到了積極的表達(dá)效果，增強(qiáng)了小品的藝術(shù)魅力。所謂“莊”就是指喜劇小品是具有著深刻主題思想的；所謂“諧”就是指喜劇小品是具有詼諧可笑的表現(xiàn)形式的。所以說(shuō)，真正意義上的高品味的喜劇小品不僅情節(jié)簡(jiǎn)單，幽默風(fēng)趣，滑稽可笑貼近生活，而且針砭時(shí)弊，內(nèi)含哲理。戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。準(zhǔn)確地說(shuō)，戲劇藝術(shù)是生活的象征，是一種審美創(chuàng)造，它比實(shí)際生活更典型、更精粹，因而也更美，戲劇藝術(shù)的最高境界，不是生活表面的摹本，而是對(duì)生活底蘊(yùn)、神髓的深刻揭示與激蕩人心的審美表現(xiàn)。2正文在戲劇鑒賞課中，通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇知識(shí)，戲劇種類(lèi)，以及鑒賞一些經(jīng)典的戲劇，歌劇，舞劇，例如《貓》，《雨中曲》，《雷雨》，《青春禁忌游戲等》，《劉三姐》，充實(shí)了自己的課余生活，也提升了自己的個(gè)人修養(yǎng)。詩(shī)指文學(xué)，樂(lè)指音樂(lè)伴奏，舞指表演。戲劇分類(lèi)：按容量大小，戲劇文學(xué)可分為多幕劇、獨(dú)幕劇和小品； 按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩(shī)劇、舞劇、戲曲等；按題材，可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會(huì)劇、家庭劇、科學(xué)幻想劇等 戲劇影響：戲劇運(yùn)用想象、夸張和借景抒情、等重要的藝術(shù)手法。就如電影給我們視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊一樣，戲劇藝術(shù)通過(guò)對(duì)人們生活的反應(yīng)，揭露生活中的美與丑，不僅讓我們得到精神的娛樂(lè)，還受到精神的震撼，讓我們更好的反思生活。現(xiàn)實(shí)生活中充滿了戲劇性元素，戲劇來(lái)源于生活，因此當(dāng)觀眾在舞臺(tái)上看到劇情的時(shí)候會(huì)有親切感，產(chǎn)生共鳴。戲劇也是一種娛樂(lè)，這個(gè)娛樂(lè)是一種精神的娛樂(lè)，不是感官刺激的皮肉之樂(lè)。這是一種精神的飲品，是一種精神的興奮劑。人的精神狀態(tài)得到不斷改善，得到不斷更新，人們的精神境界得到提升參考文獻(xiàn)[1][M].南京：江蘇文藝出版社,1998．[2]陳愛(ài)國(guó)．歌盡桃花扇底風(fēng)——戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代解讀[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社,2002[3]孔繁敏．二十世紀(jì)中國(guó)民俗學(xué)經(jīng)典——傳說(shuō)故事卷[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002第三篇：大學(xué)生戲劇鑒賞論文戲劇類(lèi)社團(tuán)建設(shè)與管理科學(xué)發(fā)展模式探析學(xué)生 ：易晗商學(xué)院會(huì)計(jì)0906班，學(xué)號(hào)200942349552論文摘要:通過(guò)對(duì)全國(guó)多個(gè)省市高校學(xué)生社團(tuán)現(xiàn)狀的調(diào)研,分析戲劇類(lèi)社團(tuán)建設(shè)和管理中存在的問(wèn)題，探討戲劇類(lèi)社團(tuán)建設(shè)與管理的創(chuàng)新及特色建設(shè)方案論文關(guān)鍵詞:高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)與管理科學(xué)性高校學(xué)生社團(tuán)的位置高校學(xué)生社團(tuán)是高校學(xué)生以一定的興趣愛(ài)好與特長(zhǎng)為基礎(chǔ),自愿參加的群眾自治組織。而大學(xué)生社團(tuán)自誕生之日以來(lái),一直是按照參與的自愿性、活動(dòng)的靈活性和開(kāi)放性等原則來(lái)組織,由興趣、愛(ài)好、志向相同或相似的學(xué)生自愿組成，雖說(shuō)其工作也是“三自”教育的范疇,但其活動(dòng)自由、組織機(jī)構(gòu)較為松散,對(duì)成員沒(méi)有強(qiáng)制性、約束力,氣氛較為寬松、活潑、平等。（一）關(guān)于社團(tuán)的宗旨、目標(biāo)。我們每個(gè)社團(tuán)都有著她成立的初衷或者說(shuō)任務(wù)，如果我們?nèi)狈γ鞔_的宗旨和目標(biāo)，會(huì)很難把握好社團(tuán)的前進(jìn)方向。（三)關(guān)于干部、會(huì)員對(duì)自身社團(tuán)的認(rèn)同感、歸屬感。所以，何來(lái)社團(tuán)整體意識(shí)？（四)社團(tuán)干部素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平有待提高。（五)社團(tuán)財(cái)務(wù)管理不當(dāng)。（六)活動(dòng)多而不精、少亦不奇。希望像虹劇社的原創(chuàng)作品《我的母親是條大馬哈魚(yú)》、《DIDI》這樣獲獎(jiǎng)的有口皆碑的作品，能夠經(jīng)常出現(xiàn)在我們的舞臺(tái)上，增強(qiáng)校園人文氣氛繁榮校園文化。學(xué)生社團(tuán)是第一課堂的延伸和補(bǔ)充，要通過(guò)組織內(nèi)容充實(shí)、形式多樣、積極健康、格調(diào)高雅的社團(tuán)活動(dòng)，在友好、理解、雙向的氛圍中，完成思想政治教育的任務(wù)要求。對(duì)不同的學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行分類(lèi)指導(dǎo)，要大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，熱情鼓勵(lì)學(xué)術(shù)科技型社團(tuán)，正確引導(dǎo)興趣愛(ài)好型社團(tuán)，積極倡導(dǎo)社會(huì)公益型社團(tuán)。規(guī)范管理，抓好骨干，推動(dòng)學(xué)生社團(tuán)的持續(xù)發(fā)展。建立激勵(lì)機(jī)制、研究機(jī)制，對(duì)優(yōu)秀社團(tuán)個(gè)人、集體進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，組織專(zhuān)家、教師等對(duì)社團(tuán)的動(dòng)態(tài)信息、發(fā)展規(guī)律、理論知識(shí)進(jìn)行研究，掌握社團(tuán)發(fā)展規(guī)律和出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，為社團(tuán)可持續(xù)發(fā)展提供理論和技術(shù)指導(dǎo)。高爾基在《論劇本》中說(shuō)：“劇本是最難運(yùn)用的一種文學(xué)形式，其所以難，是因?yàn)閯”疽竺總€(gè)劇中人物用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己的特征，而不用作者提示。它是劇本塑造人物形象、描繪戲劇沖突、表現(xiàn)主題的主要手段，是形成劇本的基本材料。多運(yùn)用比喻化了的形象語(yǔ)言，以幫助觀眾理解人物語(yǔ)言的內(nèi)涵。人物語(yǔ)言要能反映出人物的性格，年齡，出身，經(jīng)歷，文化修養(yǎng)，身份地位以及氣質(zhì)等，讓觀眾具體形象到底認(rèn)出他是怎樣一個(gè)活生生的人。劇本中人物形象的塑造只能依靠人物自己的臺(tái)詞和行動(dòng)來(lái)完成，而且必須在有限的時(shí)空里進(jìn)行，這兩個(gè)因素對(duì)劇本臺(tái)詞的性格化提出了很高的要求。不僅劇本中不同人物的臺(tái)詞不能相互混淆，就是同一人物在不同戲劇場(chǎng)面中的臺(tái)詞也不能任意調(diào)換。所謂戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性，是指劇中人物不僅表現(xiàn)出在說(shuō)話，而且出表現(xiàn)人物自身的心理活動(dòng)、思想感情，它是和手勢(shì)、表情、形體動(dòng)作結(jié)合在一起的`，推動(dòng)著劇情的發(fā)展。劇本中每個(gè)角色的臺(tái)詞都應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于人物的性格沖突之中，成為人物對(duì)沖突的態(tài)度與反應(yīng)的一種表露，并且能夠有力地沖擊沖突對(duì)手的心靈，促使對(duì)方采取新的行動(dòng)更積極地投入沖突，從而把人物關(guān)系、戲劇情節(jié)不斷推向前進(jìn)?！皾撆_(tái)詞”就是潛藏在人物臺(tái)詞之中的真正含義，即言外之意，弦外之音，也就是人們?cè)谌粘＝徽勚谐Ｕf(shuō)的“話里有話”。這一特色既體現(xiàn)在劇本創(chuàng)作的臺(tái)詞中，又體現(xiàn)在“舞臺(tái)指示”的描繪之中。其特點(diǎn)為唱詞結(jié)構(gòu)在整本戲多為七