新人教版選修朱子語(yǔ)類學(xué)案-wenkub
2022-12-12 21:11:04 本頁(yè)面
【正文】 家，詩(shī)人，教育家、文學(xué)家。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)。 向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。 朱子語(yǔ)類》學(xué)案 第一部分 課前熱身 一、閱讀下面一首朱熹的兩首《觀書有感》，回答后面問(wèn)題： 其一 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。 朱熹被稱為“理”家宗師，這兩首小詩(shī)看似寫景，實(shí)際上都含有言外之意，富含理趣。學(xué)問(wèn)不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。字元晦，后改仲晦，號(hào)晦庵，別號(hào)紫陽(yáng)，謚文公。 朱熹提出“理”，即外在世界的倫理程序，理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。 朱熹學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律乃至自然科學(xué)都有研究。 他的弟子眾多，留有很多著作。所以，朱熹（文公）榮登千禧名人錄，被選進(jìn)對(duì)世界最有影響力的 50 名杰出人物之一。記錄稿采用了語(yǔ)錄體的分類匯編形式，全書共 140 卷，分為“理氣”、“性理”、“自學(xué)”、“治道”、“訓(xùn)門人”等 26 門，約 200萬(wàn)字左右。它產(chǎn)生于北宋，盛行于南宋與元、明時(shí)代，清中期以后逐漸衰落，但其影響一直延續(xù)到近代。 概括說(shuō)來(lái)，理學(xué)討論的問(wèn)題主要有：①本體論問(wèn)題，即世界的本原問(wèn)題。朱熹認(rèn)為心之本體即是性，是未發(fā)之中；心之作用便是情，是已發(fā)之和；性和情是體用關(guān)系，而心是“主宰”。但是，理學(xué)在強(qiáng)化封建禮教、維護(hù)宗法等方面，隨著中國(guó)封建社會(huì)的不斷發(fā)展，愈益起著消極乃至反動(dòng)的作用。也可以理解為只有不斷地從生活 中吸取養(yǎng)料，才能寫出富有活力的動(dòng)人心弦的好作品，才能達(dá)到新的境界。往日少水時(shí)，多少人花費(fèi)了多少力氣也不曾移動(dòng)巨船一尺一寸，如今好了，船可以自由自在地航行在河流當(dāng)中。一旦水到渠成，自然表里澄澈，無(wú)句無(wú)束，自由自在。 ③ 求學(xué)問(wèn)道毫不 倦怠，是用來(lái)修養(yǎng)自己的。 zhu243。 n226。 三、 “工夫”同“功夫”，本領(lǐng)、造詣； “?！蓖皰摺保瑸?； “著”同“著”； “克治”同“克制” 四、 ①推究、追究到底；②與“達(dá)”相對(duì)，不得志、不顯貴；③窮盡、走到盡頭；④與“通”相對(duì)，到盡頭的、阻塞不通的；⑤窮盡 ⑥貧 困的； ①??的時(shí)候 ②處在 ③??的地方 ④??的時(shí)候 ⑤處于、處在 ⑥交往、相處 ⑦處置、安排⑧居住 ①關(guān)鍵 ②事務(wù) ③機(jī)關(guān)、機(jī)鍵 ④織布機(jī) ⑤通“幾”，先兆、苗頭 ⑥機(jī)會(huì) ⑦機(jī)靈 ①量詞，表示行為次數(shù) ②過(guò)錯(cuò)、過(guò)失 ③責(zé)備 ④過(guò)于、過(guò)分 ⑤經(jīng)過(guò)、路過(guò) ⑥拜訪、探望⑦超過(guò)。 六、 判斷句， 定語(yǔ)后置句， 介詞賓語(yǔ)前置句， 被動(dòng)句。當(dāng)晚，許霆回到住處，將此事告訴了同伴郭安山。潛逃一年的許霆， 萬(wàn)元贓款因投資失敗而揮霍一空， 2021 年 5 月在陜西寶雞火車站被警方抓獲。 白紙黑字，至少經(jīng)過(guò)一些修飾與修正，代表慎重的心意。正面的作用是，大眾的聲音得到了傾聽(tīng)的機(jī)會(huì)，但負(fù)面作用則是不道德的攻汗像細(xì)菌一樣，擁有非常不負(fù)責(zé)任的“培養(yǎng)皿”。 第二，安全的需要：包括物質(zhì)資源供應(yīng)不匱乏，生命不受外力傷害。 請(qǐng)思考馬斯洛理論，結(jié)合你對(duì)人的欲望與道德、物質(zhì)追求與精神追求之間關(guān)系的理解，以“人生的需要”為
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