【正文】 賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。（二）問題探究1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已，高中一年級語文教案《語文教案－《蘭亭集序》》?！督虒W(xué)過程》（－）研讀步驟步驟一：課前預(yù)習(xí)。《蘭亭集序》教案 篇31．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時俗，否定當(dāng)時流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點(diǎn)，語文教案－《蘭亭集序》。李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。而浮生若夢，為歡幾何?”(天地是萬物的旅舍，光陰是百代不停的過客，而浮蕩不定的人生像一場大夢，能有多少歡樂?)。(出示幻燈片)《古詩十九首》中有“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”。第二段作者對時光飛逝、人生短暫打法感慨，但字里行間暗含著對人生的眷戀和熱愛之情。第二種觀點(diǎn)：這種悲哀，這種對時間和死亡的恐懼并不必然導(dǎo)向消極悲觀。英國大哲學(xué)家羅素，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個永恒的主題升華到了壯闊高遠(yuǎn)的境界：“每一個人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。但隨后他又傷感起來，而且潸然淚下，對他叔父說：“當(dāng)我想到人生短暫，想到再過一百年后，這支浩蕩的大軍中沒有一個人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀。這種情感變化是十分正常的。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒道理了。也把目光投向了宇宙的深處，由己悲人，這是作者超越了人生無常之同的理性思考，這種深刻的“千古同悲”讓我們從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)了作者對短暫生命的珍惜。(出示幻燈片)先概括東晉時期的這種風(fēng)尚，再談為何會有這種思想。下面請大家自由朗誦第二段的內(nèi)容，注意體會作者感情的變化。(幻燈補(bǔ)充資料)作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會不再喜歡，擁有的會不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。本文段共六句話，四美俱全，五美齊臻，足可樂也。竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。 target=39。在這里物我同化，是非頓消，心境澄明。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣。全文感情起伏，情真意切，我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)王羲之的情感世界。下面，先讓我們了解一下他的作者，請學(xué)生讀注解1。第二、三自然段作者由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死問題的議論富有哲理性，學(xué)生理解有一定難度，所以強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn) ：了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)?！蓖舻氖鸦癁闅v歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷?！彼麄兲兆碛谝粫r的快樂，追求暫時的滿足。這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負(fù)？講析：王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編為大家整理的《蘭亭集序》教案3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家?！短m亭集序》教案 篇1教學(xué)要點(diǎn)：有感情地誦讀全文，并能背誦體會作者由樂到悲的思想感情。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。五、再讀第一段。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命?？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。《蘭亭集序》教案 篇2學(xué)習(xí)目標(biāo)知識:了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義。難點(diǎn)：認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。預(yù)習(xí)要求：(1)反復(fù)朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。(解釋為何是唐摹本：因唐太宗生前太喜愛這帖，死時把它作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世)那么這篇作品其文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)如何呢?悠悠千載之后，我們只能從序文本身去探究了。第一段共有五句話，主要記敘了什么事件?作者三如何記敘這次蘭亭集會的盛況的?(請學(xué)生依次朗讀每一句話，然后概括出每句話的要點(diǎn)。其水如何?“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動。信可樂也，盡情抒發(fā)內(nèi)心的情思，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。_blank39。信可樂也。作者在此段中極力營造素淡、雅致的格調(diào)，即使喜悅，也不過分顯露，可以說是作者從容淡雅的心境所致。生命短促，一切終究會曲終人散，面對不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。下面請學(xué)生朗誦第三段，注意思考兩個問題。作者批判了時人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。正如文中所敘，既然人生如此短暫，此次聚會的有關(guān)情景就應(yīng)記錄下來，能使后人了解今人的情懷，也感觸到我的情志。你認(rèn)為呢?由樂轉(zhuǎn)悲，看似突兀，卻也順理成章。教師補(bǔ)充：古希臘史學(xué)之父希羅多德在其《歷史》中提供了一個很有說服力的例子。”在中國古典文學(xué)中，描寫聚會歡樂后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣對飲，自作《秋風(fēng)辭》，也說：“歡樂極兮哀情多，小壯幾時兮奈老何!”道出了這種現(xiàn)象的正常和普遍。漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了。性格剛強(qiáng)的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導(dǎo)致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志。第三段中批判了“一生死”“齊彭殤”的虛無主義，這在玄談盛行的東晉也是難能可貴的。漢武帝有“少壯幾時奈老何”的慨嘆。蘇軾也感慨“人生如夢，一尊還酹江月”。劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，無不表達(dá)出了不消沉，不黯然，積極進(jìn)取，樂觀曠達(dá)。、直抒胸臆的特色。1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；3．了解與課文相關(guān)的背景資料?？瓷?，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。4．全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？第二篇：蘭亭集序教案蘭亭集序第一課時【教學(xué)目標(biāo)】１、學(xué)習(xí)本文，體會作者對大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷?！窘虒W(xué)課時】１課時?！短m亭集》中的詩，到了現(xiàn)在，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古，除了它書法上的極高成就外，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。四、課文研習(xí)全文共３個自然段,分為三部分：第１自然段為第一部分，介紹時地、美景及活動──樂第２自然段為第二部分，抒發(fā)人生的思考──痛第３自然段為第三部分，簡述寫作緣由──悲１、講讀課文第一段，分析：這一段作者記敘了蘭亭盛會，同學(xué)們找找看，這一段寫了哪些內(nèi)容？明確：交代了集會的時間、地點(diǎn)、與會者等。酒，是感情的催化劑。接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。（仰??俯??）作者發(fā)出由衷的感嘆：信可樂也。２、講讀課文第二段，分析：學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛?！眴枺鹤髡咛岢隽艘粋€什么樣的觀點(diǎn)？明確：死生亦大矣。問：作者為什么感到“悲”？生討論。作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事，不宜空 談玄理。本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn)：多媒體顯示：作詩緣由──會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。明明確：這段話表明書序也可以議論，也可敘事，即可以借題發(fā)揮。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。）殊（sh）Ｃ、悼（dǎo）禊（x236。Ｂ、投諸渤海之尾Ｃ、王嘗語莊子以好樂，有諸Ｄ、告諸往而知來者。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；修短隨化，終期于盡。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述。Ｂ、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。Ｄ、固知一死生為虛誕。Ｃ、后世的讀者讀這次集會的詩文，也會與我有同感。序，古代文體的一種，大多用以題贈，或作為著述的前言。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題，由此而引發(fā)作者的感慨，可謂自然之極。２、掌握部分重要文言詞句的意義或用法?！窘虒W(xué)過程】一、簡介作者，導(dǎo)入新課１、實(shí)物投影顯示王羲之《蘭亭序帖卷》，讓學(xué)生欣賞。前人評論他的文章說：“高爽有風(fēng)氣，不類常流。（板書課題及作者）二、簡讀題目，明確體裁１、請學(xué)生找出點(diǎn)明文章體裁的字眼：序。多媒體顯示：“其筆意疏曠淡宕，漸近自然，如云氣空濛，往來紙上?！雹?引導(dǎo)學(xué)生明確這兩則評論所極力推崇的是文章的語言風(fēng)格，要求學(xué)生找出序言中最能體現(xiàn)其語言風(fēng)格、抒情色彩最濃厚的一段（第①段）。⑴ 少長咸集（少：年齡小的人；長：年齡大的人）（形→名）⑵ 游目騁懷（奔馳→使??奔馳，使??開闊）⑶ 流觴曲水（流動→使??流動）（⑵⑶皆為使動用法）３、根據(jù)上下文，補(bǔ)出下面兩個句子省略了的成分并翻譯。⑵ 引導(dǎo)學(xué)生深入品讀語言：① 品讀直接抒情句，領(lǐng)悟抒情的力度：Ａ、請學(xué)生找出第①段中直接抒發(fā)蘭亭盛會快樂之情的一個句子。Ｄ、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：使用了強(qiáng)調(diào)副詞“信”，又加上感嘆語氣，使快樂之情的分量顯得尤其重，抒情力度顯得更加強(qiáng)。③ 品讀盛會第二樂：山嶺林竹，清流激湍：Ａ、請學(xué)生找出描寫會場周圍自然環(huán)境的句子，理清其中所寫的景物。）Ｃ、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)水景的描寫：品讀關(guān)鍵詞“清”、“激”、“映”，大膽想象蘭亭四周波光倒影變幻出的美景，用心感受清靜幽雅的意境。Ｂ、要求學(xué)生展開想象用自己的語言描述群賢水邊飲酒吟詩的高雅活動。）板書：流觴曲水，一觴一詠。Ｂ、引導(dǎo)學(xué)生抓住“極”字來領(lǐng)略作者“極視聽之娛”的感受。先全班齊聲誦讀一遍，后自由誦讀三分鐘。【板書設(shè)計(jì)】蘭亭集序 王羲之蘭亭盛會之樂語言簡練淡雅【教學(xué)后記】作為一節(jié)教研項(xiàng)目公開課，本節(jié)課能扣緊品讀語言這一教研課題，設(shè)定重點(diǎn)和難點(diǎn)，把語言品味放在中心位置，點(diǎn)面結(jié)合地引導(dǎo)學(xué)生賞析語言，展開聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟意境和情味。２、學(xué)生讀得不足。今后努力方向：師精講生多練。體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。千年往事蘭亭盛會便是一次文人與山水結(jié)合的人生樂事，也是一次人格與精神境界的升華。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。羲之為人有傲骨，時驃騎將軍王述，乃太原王氏家族中人，亦為世家大族，因受王導(dǎo)器重，亦有美譽(yù)，與羲之齊名。王述居家，每聽到號角之聲，都認(rèn)為羲之要來看他，就灑掃庭院來等待。而這使者在京游說時言辭失當(dāng)，此事遂成一時笑談。朝廷知其發(fā)過重誓，也就不再逼他為官。王導(dǎo)對這門親事也很同意?！闭l知郗鑒聞聽此言后高興地說：“就選那袒腹東床的為婿。由此，“令袒”或“東床”就成了對女婿的尊稱。王羲之傳》記下了這樣一件事： “性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴。然后對老婆婆說：“老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對你的補(bǔ)償吧?！?王羲之聽了，非常高興，說：“這有什么困難，你為何不早說？”立刻進(jìn)道觀寫字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。這種傳統(tǒng)歷史非常古老，最早可以追溯到西周初年，“曲水流觴” 主要有兩大作用，一是歡慶和娛樂，二是祈福免災(zāi)。他曾感嘆說：“此神助耳，何吾能力致。后來，辨才認(rèn)識了一位酷愛書法的書生，因志趣相投，關(guān)系密切。書生一看，是《蘭亭集序》真跡，隨即納人袖中，同時向辨才出示了唐太宗的有關(guān)“詔書”。李世民看硬要不成，便改為智取。今天我們看到的都是太宗時期的臨摹本。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實(shí)在快樂啊！人與人相交往，很快便度過一生。古人說：“死和生是一件大事啊。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有感慨。【明確】“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，“古人云，死生亦大矣，豈不痛哉”，“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”：聚會活動之樂（樂事）“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。如何面對世俗生活，