【正文】 國(guó)馬鞍山國(guó)際吟詩(shī)節(jié)”；市郊濮塘風(fēng)景區(qū)，古木修篁幽深，野趣盎然，是休閑度假勝地；市區(qū)三國(guó)東吳名將朱然墓為 20世紀(jì) 80年代中國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)之一；市中心雨山湖眾山環(huán)繞，形成了“九峰環(huán)一湖，翠螺出大江”的秀麗景色，呈現(xiàn)出城中有園、園中有城、四季花香、丹青錦繡的美麗景觀，因此又有人稱她為“東方日內(nèi)瓦”。民間流傳著李白的“跳江捉月”“騎鯨升天”的動(dòng)人傳說。人口 119 萬(wàn)，是安徽省五大重點(diǎn)旅游城市之一。 二、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀 隨著我國(guó)旅游業(yè)的 快速發(fā)展， 馬鞍山 的旅游業(yè) 也正在加快 發(fā)展。 基本類： 山石林土、旅游節(jié)、民族風(fēng)光、民族特色 。優(yōu)越的自然環(huán)境為項(xiàng)目工程的開發(fā)提供了良好的 條件。冬、夏季長(zhǎng)，春、秋季短。 目的在于收養(yǎng)為了佛教事業(yè)做出諸多貢獻(xiàn)多年的老菩薩們，讓老菩薩們能有一個(gè)寧?kù)o舒適安詳?shù)膬敉恋缊?chǎng)，大家共聚一處，在這里可以，拜佛繞佛聽經(jīng)聽法時(shí)常親近法師獲得無(wú)上殊勝的法喜 安養(yǎng)院大眾上下義工都會(huì)盡職盡責(zé)敦倫盡份的去照顧好老菩薩們！我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)有一流的廚師為大家制作最精美可口的素齋，有最優(yōu)秀的 西點(diǎn)師為大家制作素點(diǎn)心，還有按摩師中醫(yī)針灸師，蔬果飲品調(diào)制師，以及客房，安保，工程部等諸多部門的居士同修們一起護(hù)持這個(gè)道場(chǎng)，為菩薩們的入住做最周到細(xì)致的保障。 安養(yǎng)院 :福源禪寺安養(yǎng)是一個(gè)集教育和慈善為一體的佛教組織，服務(wù)于社會(huì)的精神文明，經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活的發(fā)展，此初衷乃源于佛陀的言教。 素食養(yǎng)生園 :素食養(yǎng)生園 緊鄰宗教場(chǎng)所區(qū)， 占地 XX 畝，建筑總面積 XXXX 平 方米， 近年來，隨著人們對(duì)自身健康關(guān)注程度的提高，越來越多的人們開始將飲食的側(cè)重點(diǎn)從葷食轉(zhuǎn)向素食 。 項(xiàng)目建設(shè)周期 ： 建設(shè)周期 X年， 即 XXXX年 XX月至 XXXX年 XX月。 前期工程建成開放使用后，再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場(chǎng)需求進(jìn)行后期開發(fā)，后期開發(fā)占地約 XX畝， 建筑總面積 XXXX平方米， 主要建設(shè) 素食養(yǎng)生園 、 生態(tài)旅游 園 等。 ⑷、進(jìn)行項(xiàng)目的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益分析。 五、組織形式 當(dāng)涂縣福源禪寺 由 福源禪寺 根據(jù) 《中華人民共和國(guó) 宗教事務(wù)條例》及《 當(dāng)涂縣 宗教 事務(wù) 條例》的相關(guān)規(guī)定 成 立 項(xiàng)目 建設(shè) 和 管理機(jī)構(gòu)， 負(fù)責(zé)項(xiàng)目建設(shè)和開放使用后的 各項(xiàng)工作 。 消 防 措施 :嚴(yán)格消 防設(shè)施的建設(shè)，狠抓消防措施，注重對(duì)消防人員的培訓(xùn)，消防工作人員 在上崗前必須接受消防安全知識(shí)的培訓(xùn)及教育，增強(qiáng)消防意識(shí)，達(dá)到一 級(jí)防火標(biāo)準(zhǔn)。 前期工程完成并開 放 使用后，再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場(chǎng)需求進(jìn)行后期開發(fā)，后期開發(fā) 建設(shè) 素食養(yǎng)生園， 占地約 XX畝， 總 建筑面積 XXXX 平方米?？傮w規(guī)劃 ：福源禪 寺宗教 場(chǎng)所 區(qū)， 養(yǎng)生 園， 項(xiàng)目總占 地約 XX畝， 控制面積 XXX 畝。修復(fù)福源禪 寺，恢復(fù)其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進(jìn)地區(qū)社會(huì)和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民群眾脫貧致富相結(jié)合，其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益十分 巨大。在新的潮流下，發(fā)展宗教、旅游 及相關(guān) 事業(yè)已成為一種促進(jìn)社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的朝陽(yáng)事業(yè)。 佛教文化在人類文化發(fā)展和進(jìn)步中獨(dú)具不容忽視的地位，弘揚(yáng)佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在一定范圍內(nèi)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和構(gòu)建和諧社 會(huì)，都可以起到積極的作用，佛 教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生得 離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。 一、有利資源及條件 4 福源禪 寺地理位置得天獨(dú)厚， 生態(tài)環(huán)境較好， 環(huán)境清幽，氣候宜人，是誠(chéng)心敬佛凈心，休養(yǎng)生息，旅游 休閑的好 去處 。 土地來源及性質(zhì)為劃撥和流轉(zhuǎn)二 種形式。 5 福源禪 寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目資金來 源主要為慈善機(jī)構(gòu)、 慈善家 、十方信眾捐贈(zèng) 的善款。 四、效 益評(píng)價(jià) 經(jīng)濟(jì)效益 : 將 福源禪 寺建成 馬鞍山 區(qū)域性的佛教圣地，通過宗教 場(chǎng)所 區(qū) 佛教事業(yè)凝聚人氣，帶動(dòng)旅游 及 素食養(yǎng)生 產(chǎn)業(yè)的發(fā) 展， 從而獲取較好的經(jīng)濟(jì)效益。 六、編制 條件 和依據(jù) 《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》； 國(guó)家《宗教事務(wù)條例》； 《 當(dāng)涂縣 宗教事務(wù)條例》； 《 當(dāng)涂縣 土地利用規(guī)劃》； 《 當(dāng)涂縣 城鄉(xiāng) 建設(shè)規(guī)劃》； 福源禪寺 1:1000原始地形圖； 根據(jù)上述依據(jù)，圍繞該項(xiàng)目建設(shè)的必要性、 技術(shù)可行性、經(jīng)濟(jì)合理性及實(shí)施的可能性等開展研究工作，主要研究范圍 7 為： ⑴、分析項(xiàng)目及周邊的情況和問題。 ⑸、根據(jù)資金和建設(shè)條件，提出工程實(shí)施方案及項(xiàng)目的建設(shè)工期安排。 （一） 前期建設(shè)規(guī)劃 規(guī)化 基礎(chǔ) 條件 ： 福源禪寺 具有悠久的歷史文化背景，寺廟遺址現(xiàn)今猶存， 并 擁有大量信 眾 ， 由于歷史原因 及歲月波折，現(xiàn)寺廟 已毀 ， 無(wú)法滿足廣大信眾進(jìn)行宗教活動(dòng)的需要 ，在 當(dāng)涂縣 政府、 丹陽(yáng) 鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府 的大力支持下， 前期 建設(shè)規(guī)劃將 在原 寺廟 占地約 XX畝的基礎(chǔ)上擴(kuò)大用地范圍， 進(jìn)行修復(fù) 建設(shè) 。 建成效果： 福源禪 寺原始地貌為 山地 緩 沖 坡地形，寺廟建筑將依山而建，建筑風(fēng)格為隋 唐仿古式 群體建筑 風(fēng)格， 建 9 成開放后的 福源禪 寺外觀 宏偉、壯觀、大氣， 內(nèi)部 功能齊全、部局合理 。 素食，表現(xiàn)出了回歸自然、回歸健康和保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的返樸歸真的文化理念。安養(yǎng)院的發(fā)起，實(shí)乃當(dāng)今社 10 會(huì)精神文明和安老養(yǎng)老所必需，它 將增進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，社會(huì)更加和諧，以及對(duì)自我道德觀念的提高。 (三 ) 規(guī)劃圖 平面規(guī)劃圖 立體效果圖 第二章 開發(fā)條件分析 一、 福源禪 寺的現(xiàn)狀概況 11 （一）地理位置 福源禪 寺位于 馬鞍山市當(dāng)涂縣丹陽(yáng)鎮(zhèn)童城村 ， 海拔高度在 50米至 60米之間， 距 安徽省馬鞍山 主城 區(qū) 25公里 。冬、夏溫差較顯著。 （三） 資源 特色 福源禪 寺 景區(qū) 融 自然資源 和人文資源于一體 ,具有很強(qiáng)的 特 色，按照國(guó)家旅游局、中國(guó)科學(xué)院 2021年制訂的《旅游資源分類系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì) 福源禪寺 旅游資源進(jìn)行分類 ， 福源禪寺 景 區(qū)的資源類型 具 有主類、亞類、 和 基本類。 （四） 道路、水、電 福源禪 寺 距 丹陽(yáng) 鎮(zhèn) 5 公里 ， 鄉(xiāng)村骨干公路 、農(nóng)村電網(wǎng)、通訊網(wǎng)絡(luò)己覆蓋 ， 地下水、地表水 水 源豐富，完全能滿足施工建設(shè)需要。 馬鞍山位于安徽省東部，緊鄰江蘇南京。馬鞍山地處長(zhǎng)江下游南岸，屬北亞熱帶氣候，溫暖濕潤(rùn)，四季分明，山水風(fēng)光秀麗，自然環(huán)境 優(yōu)美。太白樓與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣并稱“長(zhǎng)江三樓一閣”，素有“風(fēng)月江天儲(chǔ)一樓”之美譽(yù)。馬鞍山還有國(guó)內(nèi)外很受歡迎的可作國(guó)禮的“洪濱絲畫”，同時(shí)又是“江南一枝花”美譽(yù)的魚米之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)鰣魚、螃蟹和中外賓客喜愛的采石茶干，為馬鞍山的旅游文化增添了光彩 !近來馬鞍山又增加了以馬鋼盆 14 山度假村為代表的體育休閑業(yè)、以翠 林康療中心沐浴文化為代表的沐浴業(yè)以及從礦山到工廠的“鋼鐵是怎樣煉成的”特色工業(yè)旅游。 福源禪寺 周邊視野 開闊， 農(nóng)田縈繞， ， 獨(dú)特的自然環(huán)境、深厚的佛教文化和傳奇的 福源禪 寺，為修復(fù)擴(kuò)建 福源禪 寺，發(fā)展 佛教、 旅游產(chǎn)業(yè) 奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于海撥高度高達(dá)100多米 ， 又無(wú)江河資源，給水排水工程難度較大 ,不利 于市政管 網(wǎng)的覆蓋 ， 生產(chǎn)生活用水 主要 依賴地下水和地表水， 給福源禪 寺修復(fù) 建 設(shè) 項(xiàng)目帶來了一定的不利因素。 結(jié)合 當(dāng)涂縣 的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)， 合理利用資源， 力爭(zhēng)把 福源 寺建設(shè)成為與眾不同的佛教旅游觀光圣 地。 深度 策 略 隨著生活水平的提高，社會(huì)的發(fā)展， 宗教、 旅游業(yè)的市場(chǎng)需求，正在朝著高層次、高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高組合方向發(fā)展，因此 ， 福源 寺的開發(fā)建設(shè)，必須深入挖掘佛學(xué)文化，針對(duì) 不同 客戶 的文化素養(yǎng)、消費(fèi)水平等深度挖掘高端消費(fèi) 群體 、配套相應(yīng)的 VIP 專區(qū)，以此來提高宗教旅游文化的品位，使旅游 、消費(fèi) 者獲得身心兼得的游興與怡情悅志的陶醉。同時(shí)在 佛教信仰、 素食養(yǎng)生 、 度假 休閑 、 旅游的基礎(chǔ)上，發(fā)掘多種經(jīng)營(yíng)方式，提升旅游消費(fèi)檔次，打造精品消費(fèi)群體。 大力發(fā)展以宗教文化、 素食養(yǎng)生 為 龍頭的主導(dǎo)文化旅游產(chǎn)品，并在開發(fā)建設(shè)上圍繞“新、特、精”做文章， 努力把 福源 寺 塑造成為 馬鞍山 的 佛教名寺 ?？梢哉f， 福源寺 四周的山山水水，花花草草，無(wú)不蘊(yùn)含 著原始、古樸、野性，生態(tài)與文化的氣息。以佛教文化為主題，把宗教核心 區(qū)的文化性、歷史性、生態(tài)性、休閑性的各 大功能全方位 的 展現(xiàn)給世人。 二、客源市場(chǎng)的定位 （一） 福源 寺 旅游區(qū)客源市場(chǎng)的定位戰(zhàn)略 根據(jù) 福源 寺 的情況對(duì)本旅游區(qū)發(fā)展的預(yù)測(cè)， 福源 寺 旅游區(qū)客源 市場(chǎng)定位 為 華中 地區(qū) 和 長(zhǎng)江 沿線地區(qū)， 馬鞍山 及 周邊的主要城市。近幾年， 當(dāng)涂縣 一直努力打造旅游精 品 ，這一戰(zhàn)略已經(jīng)在 全國(guó) 以及港澳臺(tái)等地產(chǎn)生強(qiáng)大的輻射力量， 休閑度假游、生態(tài)保健游、運(yùn)動(dòng)健身游、宗教文化游、自駕車游、自助游 、 素食養(yǎng)生 等各種形式的發(fā)展與宣傳， 福源 寺 旅游區(qū)也將會(huì)成為旅游者 游玩的 圣 地。 針對(duì)多數(shù)人的這一傾向心理， 福源 寺 的 接待設(shè)施 必須是：整潔、衛(wèi)生、服務(wù)質(zhì)量?jī)?yōu)良的星級(jí) 設(shè)施， 針對(duì)一部分人的山野田園的心理，還可以推出 素食養(yǎng)生 游、 生態(tài)觀 光游 、寺廟客居 游、 休閑健身游 等 。 自駕車旅游市場(chǎng) 由于鐵路、高速公路 網(wǎng) 的 形成 ， 馬鞍山 已 融入 華中地區(qū)的 都市經(jīng)濟(jì)圈中，符合城市 居民 旅游圈的 旅游 半徑， 針對(duì)自駕車旅游市場(chǎng)消費(fèi)高， 高端的完善 配套設(shè)施，如公路、停車場(chǎng) 、居士樓等 ，以滿足游客追求享受和舒適旅游 的 需求。正是這些清規(guī)戒律的 延續(xù)和傳承，使寺院管理日趨規(guī)范，使中國(guó)佛教得以流傳 并 經(jīng)久不 衰。 24 （二）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤睒s、和諧 穩(wěn)定 寺廟是僧人修學(xué)、住持、 弘揚(yáng)佛法 的道場(chǎng)，是保存、發(fā)揚(yáng)佛教文化的場(chǎng)所，是僧人從事服務(wù)社會(huì)、造福人類 活動(dòng)的基地，是聯(lián)系團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外佛教徒的紐帶。 提倡文明的宗教旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是順 應(yīng)時(shí) 下市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)大潮的要求， 獲取 經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí) 更應(yīng) 造福社會(huì)，使廣大人民修身養(yǎng)性， 宗教文化 事業(yè) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。前期工程完成并開 放 使用后，再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場(chǎng)需求進(jìn)行后期 建設(shè) ，后期 建設(shè) 占地約 XX畝，總建筑面積 XXXX平方米。 （ 二 ） 寺廟 建設(shè) 建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、財(cái)神殿、藥師殿、 金 剛舍利塔 、祈福 殿 、觀堂、道路、綠化、景觀、水電、廣場(chǎng)、停車場(chǎng)、及配套輔助設(shè)施等。 沿路綠化、 26 美化，設(shè)置中英文對(duì)照導(dǎo)游圖、路牌 、路燈，適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)設(shè)置燈飾、游客休息室、公共廁所。一方面要提示旅游者不要亂丟亂吐，注意衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境；同時(shí)要組織環(huán)保工作者、志愿者及時(shí)收集、清理。 電源 27 該地段高壓線、農(nóng)村電網(wǎng)完