【正文】 完備的《文選》竟未見(jiàn)此文，這與《蘭》文的歷史地位很不相稱(chēng)。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。今義：物品的種類(lèi)?！敝苏撌溃前盐瘴恼轮髦嫉睦?。在這種背景下，王羲之在文中描繪如詩(shī)如畫(huà)的自然風(fēng)光，還能批判當(dāng)時(shí)盛行的虛無(wú)思想，實(shí)際上就是眷念人生、熱愛(ài)生命的表現(xiàn)。背景介紹：兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺屢屢發(fā)生。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。挑選學(xué)生按照以上提示朗誦。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出來(lái)的是作者對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉”中的“痛”。二、研習(xí)第3自然段1．全班齊讀第3自然段，理清文章思路提問(wèn)一：請(qǐng)合上課本串講本段大意。千年以降，我們依然能感受到這些文人儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生。（3）討論：這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?教師明確：記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧；寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。明確：“信可樂(lè)也”不可改為“信可樂(lè)矣”。5．學(xué)生討論、交流（1）有人將本段之“樂(lè)”總結(jié)為“五樂(lè)”，你能找出來(lái)并加以總結(jié)說(shuō)明嗎？（作者依據(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)“信可樂(lè)也”?“信可樂(lè)也”在第1部分中起到什么作用?）明確：在這一段中作者描述了這次聚會(huì)是“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，這是一樂(lè)；而聚會(huì)是在“暮春之初”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂良辰，是為二樂(lè)；聚會(huì)之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂景美，是為三樂(lè)；宴會(huì)之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂(lè)；而“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，可謂極視聽(tīng)之娛，是為五樂(lè)。寫(xiě)山嶺，從高聳、橫亙狀其勢(shì)；寫(xiě)竹林，從茂密、參天繪其形；寫(xiě)溪水，著眼于水清流急，回環(huán)相映之態(tài)；寫(xiě)晴天，寫(xiě)煦風(fēng)，仿佛景物皆著感情色彩。學(xué)生明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢3．課堂練習(xí)：模擬想象你便是其中一文士，請(qǐng)你用散文化的語(yǔ)言將景物和你的感受訴諸筆端。之通假字：趣舍萬(wàn)殊悟言一室之內(nèi)聽(tīng)錄音，請(qǐng)學(xué)生分別劃出三個(gè)段落中表達(dá)作者情感的詞來(lái)（“樂(lè)”“痛”“悲”），劃出不懂的字詞句來(lái)。五、整體感知1．放錄音，辨識(shí)字詞癸guǐ丑修禊x236。“序言”簡(jiǎn)稱(chēng)“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類(lèi)。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等41人。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。三、背景介紹兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。”（3）以書(shū)換鵝王羲之聽(tīng)說(shuō)山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣(mài)給他。求市未能得，遂攜親友命駕就觀?！臂b聽(tīng)了，說(shuō)：“這就是我要找的佳婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀察他的子侄。王羲之作品的真跡已難得見(jiàn)，我們所看到的都是摹本。王羲之12歲時(shí)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱”，即有所悟。而此文為什么又被稱(chēng)為“文中上品”呢？它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢？今天我們就來(lái)欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競(jìng)相臨書(shū)的盛況。教學(xué)用具多媒體課件、《蘭亭集序》摹本。2．了解時(shí)代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識(shí)作者在樂(lè)、悲、痛中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1．有感情地誦讀全文，并能背誦。教學(xué)方法誦讀法、合作探究法。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來(lái)此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古恨事。二、王羲之其人其書(shū)其事王羲之（303～361），瑯邪臨沂人（今屬山東）。他后來(lái)就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。門(mén)生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說(shuō)：“王氏的諸少年都不錯(cuò)?！焙髞?lái)一打聽(tīng)，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。但是無(wú)論王羲之如何請(qǐng)求，道士就是不肯。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫(xiě)了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。流觴shāng激湍tuān形骸h225。2．感知作品，理清思路明確：第一部分（2自然段）：敘事、寫(xiě)景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。教師點(diǎn)撥：本段中作者無(wú)論“摹”山范水，還是“描”竹畫(huà)樹(shù)，都極其簡(jiǎn)約。如此美景，在良辰、樂(lè)事的氛圍中，給人帶來(lái)的是愉悅，是歡欣，我們可以從中感受到撲面而來(lái)的春天氣息和游人如織的快樂(lè)場(chǎng)面。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻，所以認(rèn)為這次聚會(huì)，“信可樂(lè)也”。因?yàn)橛谩耙病闭Z(yǔ)氣平緩，筆勢(shì)沉穩(wěn)；而用“矣”語(yǔ)氣激越，筆端情感外露。七、課堂訓(xùn)練嘗試著背誦第2自然段。九、預(yù)習(xí)作業(yè)1．預(yù)習(xí)第4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？2．如何理解“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”？第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)研習(xí)4自然段，理解作者的生死觀。提問(wèn)二：這段話作者圍繞什么主題展開(kāi)討論的？明確：樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題。末句以降調(diào)慨嘆語(yǔ)氣收束。2．朗讀語(yǔ)調(diào)提示“固知／一／死生／為虛誕，齊／彭殤／為妄作。四、合作探究1．談?wù)勀銓?duì)“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識(shí)。2．第4自然段，作者發(fā)出“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎”的慨嘆，那么作者究竟為何而“悲”呢？明確：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齊彭殤的虛妄；三悲后人叩問(wèn)今人，可謂千古一悲！文章由“我”的個(gè)體之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。士大夫自危而無(wú)奈，寄情山水，嘯傲山野，思想消極，行動(dòng)無(wú)為，感覺(jué)生命就像浮萍之于水，隨波蕩漾，飄到哪里是哪里，生死無(wú)常。他在書(shū)法上的執(zhí)著努力和卓越成就也是對(duì)抗人生虛無(wú)的體現(xiàn)。六、歸納整理文言知識(shí)1．通假字趣舍萬(wàn)殊（“趣”通“趨”，趨向，取向）悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對(duì)面）2．一詞多義修：茂林修竹（高）況修短隨化，終期于盡（長(zhǎng)）乃重修岳陽(yáng)樓（修建）修守戰(zhàn)之具（整治）期：況修短隨化，終期于盡（至，及）期年之后（周，期年：一周年）君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信（約定）致：所以興懷，其致一也（情趣，情致）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）臨：未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)，引申為閱讀）把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對(duì)，迎）據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵（面對(duì)）故臨崩寄臣以大事也（將要）次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）太上不辱先，其次不辱身（下一等）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按次序）又間令吳廣之次所旁叢祠中（行軍途中的駐地）3．詞類(lèi)活用映帶左右（環(huán)繞，名作動(dòng)）流觴曲水（使動(dòng)用法，使……流；使[水]彎曲）群賢畢至，少長(zhǎng)咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長(zhǎng)的人）所以游目騁懷（使……游，使……騁，動(dòng)詞作使動(dòng)）固知一死生（看作一樣，數(shù)量詞意動(dòng)）齊彭殤為妄作（齊：形容詞意動(dòng)，看作相等?；蛉≈T懷抱/古義：思想抱負(fù)今義：懷里抱著所以游目騁懷/古義：用來(lái)……的……今義：連詞，表示因果關(guān)系。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。同時(shí)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》中梁代劉孝標(biāo)注引的王羲之《臨河序》與《蘭亭集序》文字上有出入。郭沫若也贊同此說(shuō)，并就“夫人之相與”之增段補(bǔ)充論據(jù)，然后進(jìn)一步考證說(shuō)，《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。南宋姜夔率先質(zhì)疑，李文田則從書(shū)體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡，郭沫若更是斬釘截鐵地?cái)喽ㄊ羌俚?，并進(jìn)一步推斷，“這個(gè)墨跡本應(yīng)該就是智永所寫(xiě)的稿本”。十、課文及翻譯永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來(lái)，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?，人們?cè)谇赃吪帕卸?。有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談；有的人隨著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活?！边@怎么不叫人悲痛萬(wàn)分呢？每當(dāng)我看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)2【課前梳理】《蘭亭集序》以前在教學(xué)的過(guò)程中接觸過(guò)，而且有相應(yīng)的書(shū)法方面的總結(jié)，知識(shí)上是基本夠用的。由美好的短暫過(guò)渡到人生的短暫，是一種必然的發(fā)展。可作為參考的資料，《有的人》、“人固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛?！窘虒W(xué)設(shè)想】用時(shí)兩課時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入二、學(xué)生自讀、齊讀三、以“聚會(huì)”的經(jīng)歷和關(guān)鍵詞語(yǔ)指導(dǎo)學(xué)生分析文章脈絡(luò)四、引發(fā)思考【課堂簡(jiǎn)述】第一課時(shí)一、由“墨池臨書(shū)”和“入木三分”導(dǎo)入二、學(xué)生自讀，指導(dǎo)誦讀三、比較下面兩種表述順序的不同永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。二、由學(xué)生聚會(huì)的經(jīng)歷引導(dǎo)學(xué)生分析課文。感情變化：“痛”“悲”。【課后反思】學(xué)生還沒(méi)有從過(guò)去的逐句翻譯的文言文教學(xué)套路中走出來(lái)，缺乏對(duì)誦讀感知重要性的認(rèn)識(shí)，還需要慢慢調(diào)整。另外，這篇文章是一篇“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)絕佳的范例，以后也可以用得上?！痹谶^(guò)去的理解中，凡是搖頭晃腦讀書(shū)的人都會(huì)被看做是死讀書(shū)和讀死書(shū)的腐儒，是可以取笑的對(duì)象。不過(guò)在這里我并不想討論這個(gè)理論的源頭與應(yīng)用。指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法及行文的巧妙。結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答，達(dá)到教學(xué)目的2，應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之，有“書(shū)圣”之稱(chēng)，也長(zhǎng)于詩(shī)文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。二、朗讀教師范讀。(要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對(duì)課文的印象。 )三、整體感知作品，理清文章思路討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括。提問(wèn)：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?(指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。明確：寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合?！庇闪汲?、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?第二課時(shí)一、集體背誦第一段簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。)本段教學(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(發(fā)言)明確：這段議論中飽含感情，寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。全班齊讀。完成課后練習(xí)三。情感、態(tài)度、價(jià)值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩(shī)集作序。這是又是一個(gè)神來(lái)之筆的傳說(shuō)，當(dāng)然，如果當(dāng)事人沒(méi)有扎實(shí)的文學(xué)祭奠也是無(wú)法醉中寫(xiě)佳作的。（美景）能否用自己的語(yǔ)言描繪一下這里的景色呢？群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。一群志同道合的人聚集在一起，這才有了共同話題，氣氛很好，所以開(kāi)心。分享作者快樂(lè)的心境——女生齊讀第一段。你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？（四人小組，讀，商討）（先叫學(xué)生翻譯，問(wèn)：你認(rèn)為這句話是在講什么呢？）如：1）“夫人之相與，俯仰一世?！?）“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。3）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”有哪些值得高興的事？比如文章開(kāi)頭就說(shuō)了，天時(shí)、地利、人和，心情無(wú)比暢快。”豈不痛哉！況且，人生的長(zhǎng)短隨造化而定，最終必將走向消亡。后之視今，亦猶今之視昔。“凡中國(guó)文學(xué)最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。他們思想消極，行動(dòng)無(wú)為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。這是一中十分虛無(wú)的人生觀?！边@里交代了寫(xiě)作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致，類(lèi)似的感傷。（看來(lái)同學(xué)都很厲害，都能和大師級(jí)叫板，爭(zhēng)一日之長(zhǎng)短）事實(shí)上，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者一直在死生這件事上糾纏不清。我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當(dāng)積極用世，“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。果然是一篇難得的大作。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：（1）了解課文中的詞類(lèi)活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項(xiàng)；（2）背誦全文。在中國(guó)歷史上，有這樣一部富有傳奇色彩的書(shū)法作品。整體感知，朗讀全文播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣與節(jié)奏，初步感受《蘭亭集序》的語(yǔ)言特色。小組合作，逐段疏通文意在通過(guò)誦讀初步感知文意后，由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥。落實(shí)文言文基礎(chǔ)知識(shí)用多媒體展示課文