廉潔從政主要靠他律四辯總結(jié)陳詞-wenkub
2024-10-10 19 本頁面
【正文】 政主要靠他律四辯總結(jié)陳詞各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)：縱觀整場辯論賽，不難發(fā)現(xiàn)對方辯友犯了形而上學(xué)的錯誤，片面的、靜止地看待他律，夸夸其談自律的重要性，卻忽略了自律本身存在著不可回避的以下缺陷：第一，因人而異，因環(huán)境而異，自律具有隨意性。一個人的獨善其身只能保證自我的廉潔，對整個干部隊伍保持廉潔的作用乏善可陳?？v然前面對方辯友夸夸其談自律千般好萬般好，對于懲治腐敗也只能束手無策。第二、他律是馬克思唯物主義的體現(xiàn)。試問對方辯友，我國自XXXX設(shè)立OOO等5個反復(fù)機構(gòu)的目的何在？自頒布OOOO等法律法規(guī)的作用何在?在座的各位紀委、監(jiān)察的領(lǐng)導(dǎo)辛勤工作的意義何在？奉勸對方辯友千萬別背道而馳，不要再坐井觀天，不要再將思維局限在個人主義的自律框架之下，不要再盲目崇拜個人唯心主義。文明修身是為了形成文明的習(xí)慣，可對方辯友卻認為出現(xiàn)文明的行為就有了文明的習(xí)慣，行為怎么能等同于習(xí)慣呢？他律的卻可以促使文明行為的發(fā)生，但在文明行為轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿髁?xí)慣的過程中，自律還是第一位的。從效果角度看，文明修身在于形成個體的文明行為，個體的文明行為靠的是自覺，靠的是強大的道德認識與自我約束能力，而他律在這過程中起到一個是輔助的糾錯功能。他律固然必不可少，但試問如果更多地依賴他律的強制性監(jiān)督，學(xué)生怎樣獲得精神和人格上的自由？學(xué)習(xí)如何自主？文化素養(yǎng)如何得以提升？而這一切，都只有以自律為主才能得到一個滿意的答復(fù)。沒有統(tǒng)一的標準，談何自律？我方認為，自律是根據(jù)自身對社會道德的認可來約束指導(dǎo)自身的行為，而外在的社會道德正是他律的表現(xiàn)！歸根結(jié)底，自律是對他律的一種趨同，對誠信也只能起次要的作用。這種手段的多樣性難道還不足以證明他律更重要么？我方自始至終都承認自律在誠信建設(shè)中不可或缺，但是我方認為他律更重要。對方辯友，當你所謂的自律的動力、標準和保障都來源于被你們認為不是主要的他律時，你們還能信誓旦旦地說，誠信主要靠自律嗎？第二，我方認為對建立誠信體系而言，他律作為看得見摸得著的方法和手段，可以起到更直接也更重要的作用。在誠信大量缺失的今天，我們雖然有擔憂，但也不必過于悲觀，因為我們既可以用社會基本的道德準則等溫柔的他律方式來引導(dǎo)你的行為，也可以用法律法規(guī)等強硬的他律手段來規(guī)范社會誠信秩序。第二，整場辯論，對方辯友所舉的種種例子和假設(shè)都在說“如果沒有自律會怎么樣”，可是對方辯友沒有意識到的是，我們今天的國民素質(zhì)已經(jīng)有了自覺遵守法律法規(guī)、道德規(guī)范的基本意識了，每一個人都知道要遵守紅燈停、綠燈行、黃燈等一等，只是沒有真正遵守而已，所以這正需要他律的引導(dǎo)和監(jiān)督，所以對方辯友這些假設(shè)都是不恰當?shù)摹Ψ睫q友也在為這方
語文相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1