【正文】 自由發(fā)展的自覺(jué)精神，具有社會(huì)批判和文化批判能力的公眾知識(shí)分子，他們應(yīng)該成為社會(huì)的良知。所以，大學(xué)講究的是一個(gè)獨(dú)立性。（五）大學(xué)教育應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向?，F(xiàn)在有一句時(shí)髦的話叫“效率優(yōu)先”，但辦教育不能要求有太快的效益與回報(bào)。大學(xué)的目標(biāo)還在于培養(yǎng)出大批有個(gè)性，有創(chuàng)造精神，有判斷力與道德人格，有不斷學(xué)習(xí)、終身受教育與自我完善之能力的個(gè)體，他們同時(shí)是能自由發(fā)展并具有社會(huì)批評(píng)與文化批評(píng)能力的公眾知識(shí)分子，他們中的一部分人應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的良知。通過(guò)深入研究與教育，促使人類(lèi)、族類(lèi)文明與文化的傳承、揚(yáng)棄與發(fā)展，是大學(xué)的使命。（四）大學(xué)教育的理念與目標(biāo)大學(xué)教育的理念與目標(biāo)大學(xué)教育的理念與目標(biāo)大學(xué)教育的理念與目標(biāo)：傳承文明、造就健全的國(guó)民、培植社會(huì)資本。 最后，我方所要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，我們說(shuō)大學(xué)教育以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向并不是指完全拋棄市場(chǎng)于不顧，雙方可以兼顧但要適可而止，主要應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。大學(xué)教育是人才的搖籃。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是大學(xué)教育的終極目標(biāo)。這也是大學(xué)生與技校學(xué)生的一個(gè)很大的不同點(diǎn)。首先，對(duì)學(xué)生而言，一個(gè)人的價(jià)值并不在于迎合市場(chǎng)需求，而是懷著雄厚的學(xué)術(shù)功底為社會(huì)發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。教育本身就是一門(mén)科學(xué)，有其自身規(guī)律和價(jià)值，不是單憑市場(chǎng)關(guān)系可以導(dǎo)向的。學(xué)術(shù)并非僅僅是狹隘晦澀難懂的高深學(xué)問(wèn)，還是一中提出問(wèn)題的精神，探索的過(guò)程以及創(chuàng)造知識(shí)的能力。今天很榮幸跟大家一起討論這個(gè)話題。我們可以借鑒參考市場(chǎng)，但參考市場(chǎng)并不代表我們應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向來(lái)改變我們對(duì)于人類(lèi)文明，科學(xué)世界的思考方向，它只是用來(lái)幫助我們更好地探求真理，發(fā)揚(yáng)文明的一個(gè)輔助工具，確切地說(shuō)大學(xué)教育對(duì)于市場(chǎng)具有導(dǎo)向作用才對(duì)。我方堅(jiān)決認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為主導(dǎo)，這里“學(xué)術(shù)”并非僅僅是指那些狹隘、晦澀難懂的高深學(xué)問(wèn)，還是一種提出問(wèn)題的精神、探索的過(guò)程以及創(chuàng)造知識(shí)的能力。教育是公共產(chǎn)品，是公益性，非贏利的，本身就不可以也不可能市場(chǎng)化。一言以蔽之，我方并不否認(rèn)市場(chǎng)對(duì)大學(xué)教育有一定的影響與作用，但大學(xué)作為一個(gè)名族科學(xué)精神的堡壘和名主精神的家園，應(yīng)有自己獨(dú)立的理念。學(xué)術(shù)的導(dǎo)向性在其中體現(xiàn)的淋漓盡致，所以我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。所以我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。下面我方將從以下三方面來(lái)進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：第一，就學(xué)生而言。我方觀點(diǎn)為“大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向”。開(kāi)篇名義，概念先行。一個(gè)人的價(jià)值并不在于迎合市場(chǎng)的需求，而是懷著渾厚的學(xué)術(shù)功底為社會(huì)發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。 第二，就大學(xué)教育的目的而言。 第三，就服務(wù)社會(huì)而言。無(wú)論市場(chǎng)如何風(fēng)云變化，大學(xué)教育都應(yīng)以學(xué)術(shù)為宗旨，以知識(shí)創(chuàng)新完成其推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的使命！ 綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為“大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向”! （二)感謝對(duì)方辯友的精彩陳，我方堅(jiān)決認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，而應(yīng)以學(xué)術(shù)為主導(dǎo)，理由如下：首先我們需要明確一點(diǎn)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向這句話本身就帶有概念性錯(cuò)誤。 同時(shí)市場(chǎng)導(dǎo)向具有短視行為，如果圖方便有一定要將市場(chǎng)導(dǎo)向強(qiáng)加于教育，那么勢(shì)必造成：以市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制配置教育資源，東西部教育水平拉大，學(xué)生受教育權(quán)利的不平等，師資隊(duì)伍因商海浪潮而不穩(wěn)定，同時(shí)，以經(jīng)濟(jì)利益培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任等等一系列問(wèn)題與弊端。哈佛校訓(xùn)：以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友。大學(xué)教育是做學(xué)問(wèn)的地方，只有以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，才能稱(chēng)之為真正的大學(xué)。我方持有觀點(diǎn)是大學(xué)生教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為向?qū)?。而市?chǎng)則是指商業(yè)性的供求關(guān)系。市場(chǎng)具有很強(qiáng)的時(shí)效性，市場(chǎng)本身沒(méi)有可預(yù)見(jiàn)性，只反映當(dāng)前的狀況，不能預(yù)測(cè)個(gè)人及社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。大學(xué)是一個(gè)學(xué)術(shù)圣地，讀大學(xué)不僅僅是要學(xué)習(xí)賺錢(qián)的能力，更要培養(yǎng)理性的思維方式。 其次，大學(xué)教育的理念和目標(biāo)是傳承文明，早就健全的國(guó)民，培植社會(huì)資源。而以市場(chǎng)為導(dǎo)向的大學(xué)教育培養(yǎng)的是經(jīng)紀(jì)人而不是全面發(fā)展的人。但是大學(xué)教育并不僅僅是企業(yè)家的搖籃，他更是政治家哲學(xué)家科學(xué)家的搖籃。 綜上所述，我方認(rèn)為，削足適履非明路，因材施教是正途。各大學(xué)可以有不同的辦學(xué)理念與目標(biāo)，但其共性的內(nèi)容有如下三方面： 首先，大學(xué)當(dāng)然要為社會(huì)服務(wù)，但不能只定位于為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。全球化決不意味著本土文化資源的消解，恰恰相反，全球化恰恰要求我們發(fā)掘本土知識(shí)的普遍價(jià)值。大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，不論將來(lái)從事何種職業(yè)，不論在日后的社會(huì)實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐上積累多少經(jīng)驗(yàn)與本領(lǐng)，他一定要有相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)，具有社會(huì)參與的熱情與能力，有理性的批評(píng)的態(tài)度，且有世界性、人類(lèi)性的關(guān)懷。對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家、對(duì)人類(lèi)的服務(wù)，需要從長(zhǎng)時(shí)效的視角來(lái)觀察，不能理解得太直接、太狹隘。這話貌似有理，其實(shí)不然。思想獨(dú)立，學(xué)術(shù)自由，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和反思精神的德才兼?zhèn)?，人格完整的人是大學(xué)教育的靈魂所在。所以，大學(xué)教育非但要與商業(yè)化和大眾文化保持距離，更要教育和引導(dǎo)社會(huì)向著理想的合理的方向發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，市場(chǎng)失靈的表現(xiàn)有：第一，市場(chǎng)解決不了總量問(wèn)題；第二，市場(chǎng)機(jī)制不能有效地協(xié)調(diào)微觀利益和宏觀利益；第三，市場(chǎng)機(jī)制無(wú)法自發(fā)地消除壟斷；第四，市場(chǎng)調(diào)節(jié)帶有一定的盲目性和滯后性，會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。所以，大學(xué)的鼻子知道往哪里走，根本不需要有什么外在的力量牽著！大學(xué)教育的特殊性在于立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)教育和科學(xué)研究，對(duì)社會(huì)和市場(chǎng)保持獨(dú)立的反思性。類(lèi)似的表述，中國(guó)人叫：十年磨一劍。二、攻擊問(wèn)題 國(guó)家置辦大學(xué)教育的目的是什么？ 大學(xué)是教育人的地方，還是讓大家學(xué)會(huì)適應(yīng)市場(chǎng)的地方？ 大學(xué)“產(chǎn)出”的是器物，是工具，還是活生生的“人”，是具有全面發(fā)展?jié)撃艿慕∪膰?guó)民?！?海納百川，包羅萬(wàn)象，方成人類(lèi)文明之根基啊。三、防守問(wèn)題 評(píng)價(jià)一個(gè)大學(xué)的水平，依照國(guó)際慣例是看這個(gè)大學(xué)的博士生論文質(zhì)量。 四、攻辯小結(jié)（一）首先，我方的觀點(diǎn)是“大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)書(shū)為導(dǎo)向”。它并沒(méi)有告訴我們要如何迎合市場(chǎng)、要學(xué)習(xí)市場(chǎng)的商業(yè)手段，因此大學(xué)教育并不是告訴我們利用這短暫的時(shí)光以市場(chǎng)為主，學(xué)術(shù)為輔的發(fā)展商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。倘若要分析、判斷