【正文】 力邁進的。通過開展此次踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義精神的團日活動，引導同學們用社會主義價值觀來武裝自己，養(yǎng)成良好的行為習慣和道德品質(zhì)。讓同學們對社會主義核心價值觀有一個較深入的了解之后，大家就如何在實際生活中踐行社會主義核心價值觀這個問題進行了積極討論和發(fā)言。主題團日活動雖已結(jié)束，但是弘揚習總書記五四講話精神，踐行社會主義核心價值觀的行動才剛剛起步，我們要時刻牢記習總書記的要求“勤學、修德、明辨、篤實”，刻苦學習、奮發(fā)有為，使自己成為一名真正合格的大學生，為實現(xiàn)自己的夢想奮斗，更為實現(xiàn)中國夢而奮斗。愛國作為核心，誠信則是做人之本。同時也對提高支部凝聚力，起到了很好的效果。通過“你還記得嗎”的游戲，同學們反思自己的行為，重新審視自己，對自己提出了更高的要求。首先團支書向同學們詳細講解了社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵，闡明了社會主義核心價值體系的重要意義?；顒诱介_始后，通過播放關于社會主義核心價值觀的VCR，同時利用精美的幻燈片，結(jié)合我黨十八大會議內(nèi)容，就如何學習、踐行社會主義核心價值觀、弘揚愛國精神進行了深入細致的剖析與講解，并要求同學們們要時刻牢記社會主義核心價值觀24字基本內(nèi)容——倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，深刻理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義，在生活中真正起到先鋒模范作用。最后，團支書對本次活動進行總結(jié)，活動圓滿結(jié)束。社會主義核心價值觀不是一朝一夕就能改變社會上的不良風氣的，但是通過黨員團員的先鋒帶頭作用會使不正之風被壓制，優(yōu)良作風得到彰顯。人無信不立，國無德不強。第二篇：踐行社會主義核心價值觀團日活動總結(jié)踐行社會主義核心價值觀團日活動總結(jié)2015年x月xx日xxx和xx團支部開展了“踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義精神”團日活動。從大家的發(fā)言中，可以感受到同學們懂得社會主義核心價值觀不只是個口號，重要的是如何踐行，從身邊的小事做起?；顒又型瑢W們懂得了要用實際行動從身邊的小事做起，來踐行社會主義核心價值觀；做一個是非分明、有理想、有道德、有知識、有文化的社會主義建設者和接班人。青年是祖國的未來，要深刻踐行社會主義核心價值觀，自覺承擔起自身所肩負的中華民族偉大復興的責任，每一位同學通過學習都對自身有了新的評判標準。在全面建成小康社會、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，大學生積極學習和踐行社會主義核心價值觀具有重要而深遠的意義。黨的十八大曾首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。把“三個倡導”和實際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現(xiàn)偉大中國夢的隊伍當中去。人無信不立，國無德不強。第四篇：弘揚傳統(tǒng)文化,踐行社會主義核心價值觀黨的十八大以來，總書記對文化建設作出了一系列精辟論述，把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到治國理政的歷史新高度，體現(xiàn)了深刻的文化戰(zhàn)略思想。對文化的定位、作用、影響都有了新看法，特別是對文化引領風尚、凝聚人心、服務群眾、推動發(fā)展上的作用，有了新理解。總書記把文化上升到精神基因，基因承載的是遺傳，釋放的是性狀和作用?？倳洀娬{(diào)中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。這就把中華文化與民族復興、社會主義核心價值觀高度統(tǒng)一起來了。第一，堅持兩個認同，在統(tǒng)籌謀劃上下功夫。第二，堅持問題導向，在重點突破上下功夫。我們需要打破固有思維定式和工作方式，強化項目意識，推動文化發(fā)展項目化、文化建設工程化。國家今年成立了藝術基金，為我們管理、資助、扶持與引導藝術創(chuàng)作生產(chǎn)提供了新平臺、新渠道。公共文化提升上，去年的農(nóng)民文化樂園試點、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務中心試點、省級公共文化服務體系示范區(qū)創(chuàng)建、公共圖書服務一體化試點等，這些都對本省公共文化的標準化、均等化建設起到了重要的推動作用。尤其是在新一輪城鎮(zhèn)化的發(fā)展進程中，文化在城市建設中發(fā)展的空間更大，作為更多。還要保護好全省的世界文化遺產(chǎn)、國保單位、館藏文物，國家和省級歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村?？紤]明年省、市、縣三級都要與住建、規(guī)劃等部門對接合作，就文化如何融入建設、融入建筑深入開展合作，全面提高服務，解決文化被忽略的問題。增加一種責任，就是城市的文化責任。政府真正把文化工作擺上位置，關鍵體現(xiàn)在“三個納入”上，將文化建設納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設等重大專題規(guī)劃；納入各級政府績效考核；納入財政總體預算，一些牽動性強的項目納入民生工程，形成硬約束，硬支撐。在藝術生產(chǎn)上，不僅要面向文化系統(tǒng)內(nèi)，還將著眼文化系統(tǒng)外，建立人才庫，并建立配套的政策和機制，用人用智；在文化產(chǎn)業(yè)上，主要是通過編制項目，推進招商，引人引資，引才引智；在基層文化隊伍建設上，重點是著眼本土，充實力量，搞活機制，吸引能人、熱心人、志愿者參與當?shù)匚幕顒?。中華民族歷經(jīng)磨難仍巍然屹立于世界民族之林，中華文明歷經(jīng)五千年仍具有旺盛生命力，其重要原因就在于擁有博大精深的優(yōu)秀文化。比如，中華文化強調(diào)“民惟邦本”、“大道之行也，天下為公”，這是“民本”思想之源；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人；強調(diào)“君子喻于義”、“君子義以為質(zhì)”，倡導德行天下；強調(diào)“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”倡導誠信待人??像這些思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，有其永不褪色的時代價值，潛移默化的鑄造了百姓日用而不覺的價值觀。當前，隨著人們思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，人們的價值觀念和價值追求也趨于多樣，如何強化社會主義核心價值體系的引領就顯得尤為緊迫。這些優(yōu)秀的文化資源和文化傳統(tǒng)是我們提升軟實力的基礎和前提條件。中國是世界上最早的幾大文明古國之中絕無僅有的延續(xù)至今的國家，中華文化具有強大凝聚力和向心力。中華文化講究“和而不同”，承認差異性、多樣性，不排斥矛盾甚至沖突，但最終是達成更高層次的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，實現(xiàn)多樣統(tǒng)一。二、弘揚中華文化，提高國家文化軟實力 文化軟實力的提升，既是一個國家或地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展實力的體現(xiàn)，也是一個國家或地區(qū)的文化影響力、感召力和凝聚力的標志。全面認識中華傳統(tǒng)文化，高揚其普適性價值，增強中華文化國際影響力 在全球化趨勢日漸明朗的當今，在提升軟實力的進程中，我們不僅要注意挖掘繼承那些適合中國人口味的符合中國特色社會主義發(fā)展要求的優(yōu)秀的思想資源，也要注意弘揚推介那些具有世界性價值的智慧與精神財富，只有這樣我們的中華文化才能在世界歷史進程中發(fā)揮更大的作用。弘揚這一部分內(nèi)容，對于彌補西方現(xiàn)代化帶來的弊病，解決西方文明面臨的困境，具有極大的啟示意義與借鑒價值。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。在經(jīng)濟全球化背景下，政治多極化、文明多樣化，我們要有全局意識，要有世界眼光，來觀察、分析、研究、解決問題。讓世界了解中華文化、認同中華文化。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強我國文化軟實力，推動中華文化走向世界，是構(gòu)建良好國際環(huán)境、促進世界合作與發(fā)展的需要，是聯(lián)合世界其他國家共同建設和諧世界的需要，也是我們中華文化學院義不容辭的責任。這一重要論述，為扎實推進社會主義文化強國建設，堅持社會主義先進文化指明了前進的方向。到底是什么原因和魅力讓世人向往和尊崇？有人說是中華民族艱苦奮斗自強不息的進取精神，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，體現(xiàn)出頑強的生命力；有人說是華夏先祖創(chuàng)造的方塊字，記錄了先人的智慧，形成了自己獨特的文化根基；更有人說是正是這獨特的文字和文化符號，在財富的物質(zhì)載體上，留下了永久的印記，成為我們寶貴的精神財富，并在不斷的創(chuàng)造和創(chuàng)新中傳承和發(fā)展，讓華夏文明一直延續(xù)到今天。而在這些智慧和經(jīng)驗中，最實際最管用的就是中華傳統(tǒng)價值觀。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。夫欲為人之本，不可無一焉。相傳橋下三拾履的故事，就是黃老先生經(jīng)過幾次刻意的考驗張良后，才慎重地把《素書》傳給了他。從素書的內(nèi)容看，他把人作為治國理政理家的首要，提出了大到治國平天下，小到修身齊家，都要尊尚這五種德行。仁是中華傳統(tǒng)價值觀的核心，其基本含義是“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲達而達人”?！比嗜耸莾?nèi)不自欺、外不欺人的正直之士，而不是花言巧語、口是心非之徒，“巧言令色，鮮矣仁”?！笨梢娏x的本義是合情、合理、合法。仁發(fā)端于“惻隱之心”，由“惻隱”而生“羞惡”，產(chǎn)生道德感，這就是義。曲禮》中說，“夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。儒家認為人人遵守禮，就可以“禮達而分定”，國家便可以長治久安；反之，棄禮而不用，或不遵守符合自己身份和地位的行為規(guī)范，便會出現(xiàn)“禮不行則上下昏”，國家也就不可得而治之了。認識自我、