【正文】 錯(cuò)誤，把王之渙的《涼州詞》中“黃河遠(yuǎn)上白云間”丟掉一個(gè)“間”字，在幾乎殺頭的情況下，解縉靈機(jī)一動(dòng)，把所寫(xiě)的讀成了“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。但是如果你一學(xué)期或一年不學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文試卷上是絕對(duì)能反映出你“沒(méi)學(xué)”的水平。我曾經(jīng)在課堂上打過(guò)這樣的比方：坐班級(jí)最后一排的同學(xué)要想到達(dá)講臺(tái)前怎么辦?論距離，不遠(yuǎn)，但如果你只是望而不抬腳去走，這目標(biāo)是可“望”而不可及的；講臺(tái)前的位置猶如一張中考語(yǔ)文試卷，而最后一排學(xué)生往講臺(tái)前走的一步步的路程，則是初中三年中平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因?yàn)樾W(xué)生學(xué)習(xí)的課程要稍少一些，早上要抽點(diǎn)時(shí)間讀語(yǔ)文，晚上要抽點(diǎn)時(shí)間做做基礎(chǔ)題，畢業(yè)試卷上的基礎(chǔ)知識(shí)大部分出自書(shū)上，并且古文部分不超出課本，這樣基本能應(yīng)付得了畢業(yè)考試。作為一名語(yǔ)文教師，本人在此主要是探討如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文積極性的問(wèn)題。淺議如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性沭陽(yáng)縣廟頭中學(xué) 胡維內(nèi)容摘要：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文積極與否很大程度上影響著語(yǔ)文成績(jī)的優(yōu)劣。作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)這一重任，緊密配合其他德育形式，對(duì)高中生進(jìn)行春風(fēng)化雨式的、行之有效的德育滲透，從而為培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬诺於▓?jiān)實(shí)的德育基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)中要對(duì)德育進(jìn)行滲透，這已成廣大語(yǔ)文教師的共識(shí)。作為高中生，他們肩負(fù)著時(shí)代賦于他們的重任，尤其要懂得感恩。我覺(jué)得這一次的“遠(yuǎn)足”意義非常大：它培養(yǎng)了學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)自然的情感，也培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞精神，樹(shù)立了人人為我，我為人人的思想意識(shí)。在離高考還有二百天的時(shí)候，我們高三組織了“遠(yuǎn)足”活動(dòng)。第三，在語(yǔ)文活動(dòng)課中對(duì)德育進(jìn)行滲透。然后她買了盒鞋形巧克力，送給了那位美國(guó)記者?！彼陌l(fā)言得到很多同學(xué)的贊同。而正確的思想又是反映學(xué)生德育素質(zhì)的一個(gè)因素。其次，在作文教學(xué)中對(duì)德育進(jìn)行滲透。課堂的重點(diǎn)放在“今天我們?cè)趺蠢斫狻蛾惽楸怼匪硎龅摹ⅰ薄约啊澳闶欠駥?duì)你的長(zhǎng)輩盡過(guò)孝心” 這兩個(gè)問(wèn)題上。③語(yǔ)文教材中的課文，大多是文質(zhì)兼美的文章，我們可以通過(guò)教學(xué)課文來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。四、學(xué)生的主體意識(shí)增強(qiáng)，渴望自我教育、自我管理、自我判斷，但獨(dú)立能力明顯不足。只有把握學(xué)生的思想脈膊，了解學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向，才能真正取得實(shí)效。韓愈有言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”① 目前，加強(qiáng)德育工作已成為全體教育工作者的共識(shí)。這樣，才能富有實(shí)效地把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?。第一篇：語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的實(shí)效性語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的實(shí)效性沭陽(yáng)縣廟頭中學(xué) 胡維摘要：德育是素質(zhì)教育的靈魂。關(guān)鍵詞：德育 實(shí)效性 困境 大語(yǔ)文觀當(dāng)前的中學(xué)教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。但是我們對(duì)于德育工作投入了大量的人力、物力、財(cái)力，但是效果不盡如人意，實(shí)效性較差，德育工作陷入了困境?！苯虝?shū)育人，自古迄今都是為人師者的天職。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的德育實(shí)踐，我們?cè)趯?duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的高中學(xué)生接受學(xué)校的思想政治教育有如下一些特點(diǎn)：一、學(xué)生的民主意識(shí)明顯增強(qiáng)，不愿接受訓(xùn)導(dǎo)式唯書(shū)、唯上、唯長(zhǎng)的教育，樂(lè)于以平等、民主和探討式的態(tài)度接受教育。針對(duì)學(xué)生的這些特點(diǎn)，我作了一些在語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的實(shí)效性探索，我覺(jué)得春風(fēng)化雨式的熏陶強(qiáng)于機(jī)械、空洞的說(shuō)教,具體做法如下：首先，在課文的教學(xué)中對(duì)德育進(jìn)行滲透。如：在教學(xué)《陳情表》的過(guò)程中，可以滲透了“孝”的教育?！蛾惽楸怼分欣蠲馨焉傩r(shí)的凄婉之情、對(duì)朝廷的報(bào)恩之情與對(duì)祖母相依為命的親情、孝情以及恐被朝廷猜疑的憂懼之情、責(zé)罰之情詮釋得細(xì)膩、周全。受學(xué)生歡迎的作文教學(xué)絕不是死板的方法說(shuō)教，而是靈活的方法加上對(duì)萬(wàn)花筒式的社會(huì)現(xiàn)象破析與思考的結(jié)合。所以在作文課上，我常常是通過(guò)讓學(xué)生破析和思考一些社會(huì)現(xiàn)象，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。他的那堂課寫(xiě)的作文《走過(guò)乞丐》，讓我看到了一個(gè)很有同情心和社會(huì)責(zé)任感的高中生形象。然后讓學(xué)生自選一個(gè)角度評(píng)述這則故事。語(yǔ)文教學(xué)也不僅僅局限于課堂上，因?yàn)槲覀円回瀳?jiān)持“大語(yǔ)文觀”，主張“生活處處有語(yǔ)文”。同學(xué)們非常踴躍，一路口號(hào)一路歌，但沒(méi)走三十里，有的同學(xué)已經(jīng)感覺(jué)無(wú)力前行了，當(dāng)看到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師走在前面的時(shí)候，又打起精神向前進(jìn)了。正如一位農(nóng)村同學(xué)在他的《“遠(yuǎn)足”感受》里所寫(xiě)的：“??我只是單純地走路，在接近半天的時(shí)間里，尚且這樣累，可想而知，我的父母整天勞作是何等的辛勞；我也看到了我們家鄉(xiāng)的巨大變化，我又能為她做些什么呢？我第一次感受到同學(xué)間的深厚情感表現(xiàn)在：在對(duì)方需要的時(shí)候，伸出援助之手；我也懂得了吃苦是通向彼岸的唯一途徑??”第四，通過(guò)寫(xiě)《感恩日記》對(duì)德育進(jìn)行滲透。我一直堅(jiān)持寓熏陶教育于細(xì)微之中的理念，在構(gòu)建學(xué)生精神世界和提升學(xué)生人文素養(yǎng)方面我作了一些嘗試，要求學(xué)生寫(xiě)《感恩日記》，讓學(xué)生在社會(huì)的紛擾、浮躁之中，在急功近利的現(xiàn)實(shí)中，撇去浮躁心態(tài)，靜下心來(lái)學(xué) 3習(xí)語(yǔ)文，除體會(huì)教材文本所應(yīng)有的人文底蘊(yùn)外，讓學(xué)生在日常生活中尋找動(dòng)情點(diǎn)，感受點(diǎn)滴恩情。語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人。參考文獻(xiàn)：①林崇德，《教育的智慧》，第19頁(yè)，開(kāi)明出版社，1999年。我作為一名語(yǔ)文教師，有必要去探索一下如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。通過(guò)多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，特別是這一年的實(shí)驗(yàn)班的教學(xué)實(shí)踐，我探討了一些經(jīng)驗(yàn)，我將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)歸納如下：一、從理喻的角度，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，做到主動(dòng)去學(xué)。而初中卻不同了，學(xué)生認(rèn)為中考試卷上沒(méi)有幾道題是課本上的，所以學(xué)生平時(shí)只限于課堂上學(xué)語(yǔ)文，課堂外就只做其它科目習(xí)題，也不要說(shuō)早上讀語(yǔ)文了。你平時(shí)不學(xué)語(yǔ)文，怎能順利通過(guò)中考。課堂上的提醒和課后的交流，使我的實(shí)驗(yàn)班學(xué)生絕大部分能正確對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃郁氣氛開(kāi)始形成。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)”。我在教學(xué)中常就藝術(shù)上或主題上提出自己的看法，這些看法也常常得到我的學(xué)生的認(rèn)可，從他們的面部表情可看出來(lái)。提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，需要注意真正把學(xué)生作為主體，讓他們?cè)谡n堂能充分參與活動(dòng)。人們常說(shuō)：“興趣是最好的老師”。我在教學(xué)初一年級(jí)語(yǔ)文《偉人細(xì)胞》時(shí)，講到一個(gè)詞語(yǔ)“掃堂腿”，我在給這個(gè)詞語(yǔ)作解釋時(shí)并帶著動(dòng)作，同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試，不僅理解了詞語(yǔ)也活躍了課堂氣氛。在作文講評(píng)課上，我都是選幾篇本班學(xué)生寫(xiě)得好的文章作為范文講的。我今年所教班級(jí)，第一次寫(xiě)作文時(shí)，還有抄《作文選》現(xiàn)象，以后就再也沒(méi)有這種現(xiàn)象了。建立平等、和諧的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象，對(duì)形成課堂上和睦愉快的氣氛也是非常重要的，這也是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不可缺少的因素。摒棄學(xué)生心理上難以承受的呵斥性、嘲諷性、甚至辱罵性語(yǔ)言，給學(xué)生應(yīng)有的理解，尊重學(xué)生，正是一個(gè)好老師所具備的，學(xué)生又怎能不愛(ài)屋及烏呢？自然就喜歡老師所教的這門學(xué)科了。 《》 2.《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》.第二篇：語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育內(nèi)容提要：道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。本文結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)做法。新課標(biāo)提出：要“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)言應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)??”、要“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”。高中語(yǔ)文課本中的優(yōu)秀作品都體現(xiàn)著我們中華民族愛(ài)國(guó)主義精神，反對(duì)剝削壓迫，解放全人類的共產(chǎn)主義思想，無(wú)私忘我獻(xiàn)身人民的高尚情操、認(rèn)識(shí)世界觀點(diǎn)、方法等，都具有教育作用。如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，介紹作者李白的生平事跡可以用 “仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，去領(lǐng)會(huì)他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學(xué)習(xí)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸人格。學(xué)這一課應(yīng)讓學(xué)生我學(xué)習(xí)巴老的自我解剖的精神。講解《離騷》，不能不讓學(xué)生知道愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的高蹈出世的品質(zhì)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點(diǎn)，同時(shí)也要讓他們銘記“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲？”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這些有名的詩(shī)句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，愛(ài)國(guó)主義情感，理解屈原為解決人民的疾苦而不屈不撓的精神。學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際都有不同，教師應(yīng)該有針對(duì)性地給學(xué)生列出相關(guān)書(shū)目，如《老人與海》《巴黎圣母院》《艱難時(shí)世》《繁星 春水》《鋼鐵是怎樣煉成的》《悲慘世界》等，并指導(dǎo)學(xué)生如何讀，必要時(shí)讓他們寫(xiě)出讀書(shū)筆記和讀后感。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，它可以培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，提高思想覺(jué)悟。在寫(xiě)作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)養(yǎng)成奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，使他們的思想健康發(fā)展。這些年來(lái)，我在作文教學(xué)中堅(jiān)持有計(jì)劃地，有的放矢地對(duì)學(xué)生施行德育，對(duì)學(xué)生的思想起到了啟迪、激勵(lì)、矯正、改正等作用。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過(guò)表演課本劇的形式，把封建衛(wèi)道士別里科夫的形象生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，加深了學(xué)生的印象，讓他們對(duì)作品有更深入的理解，達(dá)到思想教育的目的。作為數(shù)千年來(lái)中華文明的載體，高中語(yǔ)文教科書(shū)中所選取的課文，匯集了歷代名篇，是實(shí)施德育滲透的有效資源。特級(jí)教師于漪說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲(chóng)小技，而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人”。參考資料：王義洲《語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育的做法》（2001年《中國(guó)教育報(bào)》）朱永新《語(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)簡(jiǎn)論》2004年鐘聲輝《如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育》《陶行知文集》江蘇教育出版社淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)摘要：傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師是課堂的“主宰”，學(xué)生被動(dòng)接受。本文旨在探究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，立于世界民族之林的關(guān)鍵在創(chuàng)新型人才，為了學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，我們要把教育的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上?！币雽W(xué)生具有創(chuàng)新能力，教師應(yīng)先有創(chuàng)新意識(shí)，因循守舊的教師永遠(yuǎn)是扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維的“別里科夫”?！独子辍分械闹軜銏@這個(gè)人物是比較難分析的。培養(yǎng)學(xué)生良好的自主閱讀習(xí)