【正文】 三種對比研究）宋人詠物詞（詩）研究（可選不同詞家詠同一物對比研究，如詠梅等）唐人送別詩研究（可選幾家，或若干首對比研究）《琵琶行》研究關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作關(guān)漢卿、馬致遠之比較《西廂記》研究《西廂記》、《牡丹亭》之比較汪道昆之短劇徐渭的《四聲猿》湯顯祖研究孟稱舜研究沈自徵之劇作論唐傳奇中的愛情小說試談《三言》、《二拍》的時代特色談《三國演義》中曹操形象的塑造論《水滸》的人物描寫（亦可選擇某一個人物，如論武松，論宋江，論李逵等）試談《西游記》的藝術(shù)特色（或試論孫悟空形象）論《金瓶梅》中西門慶形象的典型意義談《儒林外史》的諷刺藝術(shù)論《聊齋志異》中花妖狐魅形象的藝術(shù)特色論王熙鳳形象論《紅樓夢》的細節(jié)描寫論《紅樓夢》整體反映生活的特色二十世紀外國文學(xué)方面：卡夫卡小說中的異化主題《尤利西斯》中的“內(nèi)心獨白”技巧現(xiàn)代主義小說中的神話模式論存在主義作品中的荒謬感論羅格格里耶小說中的“物化”《百年孤獨》中“魔幻”技巧的運用論《百年孤獨》的敘事藝術(shù)論黑色幽默的雜糅手法博爾赫斯小說的玄學(xué)色彩論《日瓦格醫(yī)生》中的俄羅斯精神第二篇：漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文論《三國演義》中關(guān)羽的忠與義姓名:朱世建 學(xué)號: 201107011007 專業(yè)：漢語言文學(xué)本科工作單位:諸城市昌城鎮(zhèn)小學(xué)內(nèi)容摘要 ：關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。對回答問題的準(zhǔn)備包括熟悉論文與熟悉相關(guān)資料和知識兩個方面。二是研究背景，說明前人對這個論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點等。（如果網(wǎng)上文章來自期刊或?qū)Ｖ?，?yīng)以書面文獻為準(zhǔn)）四．論文答辯論文完成后，要通過答辯確認論文的真實性，評定論文成績。參考文獻是指作者所收集到的對本文的論述有重要參考價值并足以支撐本文論述的資料。論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗和操作層面。最少三個，最多8個。）、參考文獻。首先寫出初稿，交指導(dǎo)教師審閱；按指導(dǎo)教師提出的修改意見進行修改后，再交指導(dǎo)教師審閱。提綱的內(nèi)容包括：題目、論點、論述思路的邏輯架構(gòu)，主要論據(jù)（資料）。需要記錄的資料，要根據(jù)資料的性質(zhì)、特點和重要程度，采用摘錄、提要、心得札記、復(fù)印、網(wǎng)上下載等形式隨時記錄下來。真正選好課題的標(biāo)志是形成解決這個課題的設(shè)想。2．范圍：漢語言文學(xué)專業(yè)的選題范圍主要包括如下六個方面：（1）中國古代文學(xué)方面；（2）中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面；（3）語言學(xué)方面；（4）漢語（包括現(xiàn)代漢語和古代漢語）方面；（5）文學(xué)理論（包括文學(xué)的基本理論、中國古代文論和西方文論）方面。第一篇：漢語言文學(xué)專業(yè)(本科)畢業(yè)論文指導(dǎo)提漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）畢業(yè)論文指導(dǎo)提綱畢業(yè)論文是電大各專業(yè)每位學(xué)員都必須完成的集中實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，不能免修。二、論文程序和時間分配以下是具體程序和時間分配建議：1．確定一個適當(dāng)?shù)倪x題。選題要得到指導(dǎo)教師的指導(dǎo)并經(jīng)指導(dǎo)教師認可。收集資料的過程也是對課題進行積極思考的過程，這個過程結(jié)束，就應(yīng)該形成解決課題的思路，就應(yīng)該知道怎樣運用這些材料，就應(yīng)該能寫出論文提綱。提綱應(yīng)分條列項，并盡可能詳細：提綱的詳細程度反映思路的成熟程度。如果指導(dǎo)教師認可，就可定稿。摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，宜控制在200字以內(nèi)。正文一般包括引言、本論、結(jié)論三部分。論文是研究成果的表達，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。格式如下：期刊類：序號、作者、篇名，刊名，期號和出版時間。為使論文能夠順利通過，應(yīng)充分做好答辯準(zhǔn)備。對研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實性和對論題的研究程度，因此應(yīng)是論文介紹的重點。首先要認真地反復(fù)閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準(zhǔn)確地解釋每一條引用資料，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設(shè)想答辯中可能提出的問題，并設(shè)想，如果老師提出這個問題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關(guān)的資料和知識。其性格中最重要的兩個方面就是勇武、忠義。他高傲自負，缺乏戰(zhàn)略眼光，導(dǎo)致孫曹聯(lián)合使自己陷入兩面受敵的困境，是蜀漢政權(quán)的巨大損失。該書將許多人物，描寫得淋漓盡致，無不各極其態(tài)?？芍^氣宇軒昂，威風(fēng)凜凜。在古今歷史英雄畫廊中，關(guān)羽是極為后人稱道的藝術(shù)形象，人們用“武圣人”與孔子的“文圣人”并稱于世。在《三國演義》中我們知道關(guān)羽是個讀書識禮，武藝超群，有膽有識的人。關(guān)羽是真正的君子，是羅貫中筆下的兼高超武藝和義重如山與一體的義勇形象，其一生戎馬生涯，為我們留下無數(shù)可歌可泣的英雄故事，如：“溫酒斬華雄”“斬顏良誅文丑”“刮骨療毒”“單刀赴會”“水淹七軍”??過五關(guān),斬六將,千里走單騎,英雄孤膽,無所畏懼。關(guān)羽的剛毅，常為世人稱道。歷史上的“刮骨療毒”足能顯示其堅強的毅力和超強的膽量。時羽適請諸將飲食相對，臂血流 離,盈于盤器，而羽割炙引酒,言笑自若。關(guān)羽的智勇雙全足智多謀在他鎮(zhèn)守荊州時發(fā)動的襄樊戰(zhàn)役中得到了充分體現(xiàn)。襄陽、襄樊兩地隔漢江水相對，互為犄角，是曹軍抗拒南方軍的戰(zhàn)略要地。關(guān)羽的忠，驚天地，泣鬼神?！标P(guān)羽的義，驚天動地。羅貫中筆下的關(guān)羽另一個性格特點是驕傲自負，目中無人，這是造成其敗走麥城，慘遭殺害的悲劇命運的根本原因。如同在蜀漢這局棋中，關(guān)羽這一子走錯，兵敗麥城，便落得個滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局?！标P(guān)羽得書后很高興，像個孩子得家長夸獎般將信遍傳給賓客們觀看。劉備攻取益州，漢中稱王后，封關(guān)羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍黃忠為后將軍。關(guān)羽見此勢，只得帶領(lǐng)殘兵敗卒向西退守麥城，后在麥城突圍后，依然一意孤行，不聽謀士的勸諫，走小路最終被生擒，慘遭殺害，落得個凄涼的下場。忠心的希望能夠作一個上報國家、下報黎庶的人，然而朝廷腐敗，社會動蕩，卻使他被迫殺了仗勢欺人的權(quán)貴，“逃亡江湖五六載”郁郁不得志?？梢哉f，關(guān)羽前期一直隨劉備過著沉于下僚，奔波勞碌的生活。關(guān)羽是當(dāng)時時代下的悲劇英雄，是歷史的必然產(chǎn)物，他的死之所以震撼我們的心靈，是因為在他的悲劇結(jié)局中，被否定的只是他性格的片面性，而他的義貫古今，英雄豪杰之氣，永遠會在歷史英雄人物畫廊之中熠熠發(fā)光。另外還有西南師范大學(xué)的李錚，她在《欲將沉醉化悲涼》一文中寫道：小說不只出現(xiàn)“我”1個敘述者，具體來說，《孤獨者》中出現(xiàn)的敘述者有：“我”、魏連殳、房東老太太。于是有了魯迅式的憤怒與復(fù)仇！錢理群教授的這句話用在魏連殳身上也合適。關(guān)于這點，學(xué)者們在對魏連殳這一形象進行分析研究時，多將他與魯迅筆下的孤獨者譜系中的人物進行對比，尤其喜歡與《在酒樓上》的呂緯甫進行對比，因為他們都被歸于失落的孤獨者，兩人所不同的是，同樣在失掉理想與奮斗的勇氣后，呂緯甫選擇了在現(xiàn)實生活里做一些空虛、無聊的事情，而魏連殳則進行了反戈、復(fù)仇。他整個的尋路歷程我們分為三個階段：一，積極的尋路者。二，潦倒的失路者。三，絕望的毀路者。二，對啟蒙主義知識分子命運的觀照?？傊哼B殳這一形象正是20世紀初中國知識分子的典型代表，魯迅先生通過這一形象為我們再現(xiàn)了那個年代中國知識分子的生存處境，揭示了啟蒙主義知識分子的悲慘命運，是我們了解當(dāng)時社會、當(dāng)時人情的有力依據(jù)。（第8學(xué)期第57周）指導(dǎo)教師對提交的論文第二稿提出修改意見，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第二稿，并要求學(xué)生撰寫畢業(yè)論文第三稿。5一、妙玉究竟是怎樣一個人物5二、我們應(yīng)該如何來看待妙玉這個人物6三、妙玉的人物塑造在《紅樓夢》中表達的內(nèi)在含義在《紅樓夢》的“金陵十二釵”中，有一個披著面紗的神秘女子，她就是妙玉。44論《紅樓夢》中妙玉的性格與愛情古殿青燈旁的一枝寒梅——論《紅樓夢》中妙玉的性格與愛情內(nèi)容提要：本文主要描寫了妙玉的性格與愛情。同時，妙玉也與賈惜春不同，惜春是身在凡塵，心向佛門，而妙玉是身在佛門，心向凡塵。可嘆這青燈古殿人將老，辜負了紅粉朱樓春色闌！到頭來依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿，好一似無暇白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣。它的鋒芒所向，遍及整個中國封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，當(dāng)然也涉及到上層建筑之一的宗教。書中林之孝家的這樣向王夫人介紹妙玉：“外有一個帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。但不管有沒有直接參與，二人卻都以悲劇結(jié)束一生。”⑶所以，她有許多的不甘和掙扎。其實，我們只要細讀《紅樓夢》就會發(fā)現(xiàn)妙玉與佛教是格格不入的。