【正文】 爭）、 有發(fā)展（借盔甲）、 有高潮（與赫戰(zhàn)）、有結(jié)局（歸還尸首）。 這 51 天的情節(jié)如下：戰(zhàn)爭第十年，頭一天阿伽門農(nóng)不肯歸還太陽神祭司的女兒，次日阿波羅怒而用箭射其軍營，一共射了九天。 教學(xué)過程 《伊利亞特》的結(jié)構(gòu)。特洛亞是人名，伊利昂是地名， 宙斯后代特洛亞在伊利昂建國， 故“伊利亞特”意為“關(guān)于伊利昂的故事”。 時間分配： 10 分 講授新課內(nèi)容、步驟： 荷馬史詩 荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。為后人提供了第一手資料，也有相當一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕色彩、表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩。一切都是 世俗，活生生的。 時間分配： 80 分 神話的來源 神話的特點與重要性 時間分配： 10 分 練習(xí)作業(yè) 課堂思考練習(xí)題目： 希臘神話是怎樣產(chǎn)生的？其主要內(nèi)容和影響？ 希臘神話的特點和意義。神的故事又有一個發(fā)展過程，有兩代神。第四，它是希臘文藝的土壤。古希臘神話是人神同形同性， “同形”，就是說不是怪物，而是與人同形，或者比人更美。先講古希臘神話的特點。 教學(xué)內(nèi)容 從 19 世紀后期 到 20 世紀后期的歐美文學(xué)部分作家、作品、文學(xué)思潮、流派 。 基礎(chǔ)信息 ] 教學(xué)時間 07/08 學(xué)年度 星期 18 第 一 學(xué)期 檢查簽字 課程名稱 外國文學(xué) 名著欣賞 課程性質(zhì) 專業(yè) 選 修課 教學(xué)目的 學(xué) 習(xí)本課程，是使學(xué)生了解世界文學(xué)發(fā)展的過程及規(guī)律 研究、評價外國文學(xué)發(fā)展潮流、重要的作家、作品；吸收世界文化精華，獲得開放性的眼光與胸襟。為此，教師應(yīng)該認真分析教學(xué)內(nèi)容，制定出適合聽課學(xué)生的教學(xué)方案，達到預(yù)期的教學(xué)目的。 ⑵ 撰寫教案首先要鉆研教學(xué)大綱和教材，弄清本課程的教學(xué)目的、具體章節(jié)的具體內(nèi)容和要求，了解課程體系、結(jié)構(gòu)、重點章節(jié)以及各章節(jié)的重點、難點。 教案一般應(yīng)包括以下內(nèi)容：教學(xué)時間、課程名稱 、授課順序、授課的題目（教學(xué)章、節(jié)、標題）、學(xué)時數(shù)、授課地點與班級、教師基本信息（所屬單位和教研室、姓名、職稱）、教學(xué)的基本內(nèi)容（ ； 2.本次課教學(xué)內(nèi)容：①本次課的教學(xué)目的與要求，②授課內(nèi)容綱要：授課類型（理論、實踐）、對象、思考題、新進展、教材問題等 ,③重點、難點 ,④采用的教學(xué)方法、實施的步驟 ,⑤各項教學(xué)內(nèi)容的時間分配 ,⑥板書的設(shè)計 ,⑦采用的教學(xué)手段和應(yīng)用的教具，如模型、圖表、幻燈、錄像、投影儀、多媒體課件的使用等 ,能否達到教學(xué)目標，具體措施和要求等。[教 案封面 ] 2020—— 2020 學(xué)年度第 一 學(xué)期 《 外國文學(xué) 名著欣賞 》教案 大慶師范學(xué)院中文系 王勇 [編制說明 ） 、作業(yè)、討論 、輔導(dǎo)答疑等課后延伸、課后小結(jié)、參考資料（含參考書和參考文獻）、板書設(shè)計和教學(xué)反思等。其次要注意廣泛閱讀本門課程的相關(guān)資料，了解本學(xué)科、專業(yè)發(fā)展的發(fā)展方向，對課程有關(guān)內(nèi)容作必要的補充。 ⑷編寫教案要處理好應(yīng)該教什么和學(xué)什么（目標），如何教和如何學(xué)（策略），教的怎樣和學(xué)的怎樣（評價）的關(guān)系。為從事中學(xué)語文教學(xué)及其它文化工作打下堅實基礎(chǔ)。 教學(xué)原則 1．貫徹以人為本的精神，從學(xué)生實際出發(fā)選擇教學(xué)深度 2．注意與學(xué)生的互動交流，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性 3．注意作品與文學(xué)史的關(guān)系 教學(xué)方法 課堂講授與討論結(jié)合 多媒體輔助教學(xué) 使用教材 自編講義 授課地點 二教 001 教室 總學(xué)時數(shù) 36 周學(xué)時數(shù) 2 專業(yè)班級 2020 文秘 ?？?12 班 學(xué)生人數(shù) 94 教師姓名 王勇 技術(shù)職稱 助教 所屬單位 中文系 教 研 室 文學(xué) [教案內(nèi)容 ] 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時間 2020 年 9 月 3 日第 34 節(jié) 授課順序 第 1 次課 課 程 類型 理論 課 學(xué)時分配 2 學(xué)時 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第一章 古希臘文學(xué) 教學(xué) 目的要求 了解希臘文化，了解古希臘文學(xué)包括的內(nèi)容、特征。古希臘神話是世界上最好的神話，它最豐富、最美麗，影響最深遠，除了印度神話， 沒有任何一個民族的神話能與之相比?！巴浴保? 就是神也有人一樣的七情六欲 ,喜怒哀樂，而且潘杜拉比人的感情更強烈。史詩、戲?。ū瘎。┑乃夭慕^大部分來源于神話，雕刻、建筑、繪畫等藝術(shù)也大量取材于神話。較早的那一代神管 開天辟地，以后又爭奪帝位，那時天上的政局很亂， 這些古老的神也不美。 閱讀書目 斯威布：《希臘神話和傳說》 人民文學(xué)出版社 教學(xué)后記 板書設(shè)計 一 古代希臘文學(xué)。絕無宗教恐怖的壓抑和彼岸天國的誘惑。 3 種類繁多，且具有開創(chuàng)性。這是古希臘最著名的史詩，相傳為荷馬所作，故又名荷馬史詩。全長 15， 693 行。它有極高藝術(shù)原創(chuàng)性價值。第十一天阿伽門農(nóng)召開全體戰(zhàn)士大會決定歸還女俘， 但又強占了阿喀琉斯份下的女俘， 阿怒而退出聯(lián)軍十二天，接下來四天大戰(zhàn)，帕特洛克羅斯戰(zhàn)死，阿重新參戰(zhàn)殺死赫克托（史詩著重寫此四天），以后赫克托被曝尸帕墳十二天，以后開始談判兩天，最后特洛亞人用十天準備并為赫舉行火葬禮。荷馬是自覺地運用這種敘事典型化手法的，他一開始就說：“阿喀琉斯的忿怒是我的主題。荷馬首創(chuàng)“一條繩子”（歌德語）的寫法，將所有的事都掛在一個人物身上；首創(chuàng)雙線交織寫法，將家庭線索與海上 線索交織起來寫；首創(chuàng)倒敘手法，讓主人公向腓依基國王倒敘他在海上飄流 9 年的經(jīng)歷；首創(chuàng)第一人稱與第三人稱并用的手法， 主人公前后的故事由詩人敘述，中間的故事（海上漂流）由主人公自己敘述。另一性格特點是狡猾多疑，對誰都不相信，處處怕人害他，誰都要試探一下，養(yǎng)豬奴要試探，兒子、妻子、老父要試探，同居的女神要試探，連雅典娜也要試探，恨得雅典娜現(xiàn)出原形，用手打了他一下：“就是天神也沒有你心眼多。 時間分 配： 60 分 教學(xué)小結(jié)： 史詩的名稱來歷及成書過程 史詩的主要人物 史詩的思想與藝術(shù)價值 二、訓(xùn)練設(shè)計方案：荷馬史詩中體現(xiàn)的軍事思想 時間分配： 10 分 練習(xí)作業(yè) 荷馬史詩的社會價值和藝術(shù)成就。北京：人民文學(xué)出版社， 1997 年。伊利亞特》。古希臘三大悲劇詩人是埃斯庫羅斯 （前 525？ —— 前 456）， 他被稱為“悲劇之父”，代表作《被綁的普羅密修斯》是“英雄悲劇”。阿氏的喜劇是針砭現(xiàn)實， 瞄準政治的，是攻擊當權(quán)派和名人的， 是插科打諢與諷刺相結(jié)合 ，是丑角的藝術(shù)。俄狄浦斯長大后去問阿波羅他的父母是誰，神說他必殺父娶母。 伊索寓言。 第三， 《伊索寓言》是一部世界寓言名著，是以古希臘人為主的多民族文化產(chǎn)物。 簡述古希臘三大悲劇詩人的創(chuàng)作特點以及對戲劇藝術(shù)發(fā)展的不同貢獻。 課后閱讀：《古希臘悲劇三種》 [教案內(nèi)容 ] 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時間 2020 年 9 月 24 日 34 節(jié) 授課順序 第 4 次課 課程類型 理論課 學(xué)時分配 2 學(xué)時 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第 二 章 中世紀文學(xué) 教學(xué)目的要求 了解中世紀的歷史含義 、中世紀文學(xué)的種類及代表作。 西方學(xué)術(shù)界對 中世紀文學(xué)的認識和評價經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)變的過程。 中世紀文學(xué)的發(fā)展依社會變遷的軌跡可以分為三個階段。中世紀通行的《圣經(jīng)》是諸多神學(xué)家反復(fù)編纂和修訂而成的，以拉丁語（天主教會）和希臘語（東正教會）寫就。 9 世紀初時羅馬教會編纂的《通俗拉丁文譯本圣經(jīng)》成為天主教的法定本《圣經(jīng)》。出于宣傳的需要，這些宗教劇大多摒棄拉丁文，而采用各國的地方性語言，演出的地點也逐漸移至教堂之外的世俗社會，宗教劇是歐洲近代戲劇的雛形。 《羅蘭之歌》《中世紀的歐洲宗教和文學(xué)》 [教案內(nèi)容 ] 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時間 2020 年 9 月 30 日 34 節(jié) 授課順序 第 5 次課 課程類型 理論課 學(xué)時分配 2 學(xué)時 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第二章 中世紀文學(xué) 教學(xué)目的要求 了解中世紀的歷史含義、中世紀文學(xué)的種類及代表作。 教學(xué)過程 日耳曼民族的英雄史詩數(shù)量極多，但由于都是基于口頭流傳的方式，作者往往已經(jīng)不可考稽。 另一類史詩雖然也以歌頌英雄為主，但表現(xiàn)的卻是歐洲各民族高度封建化以后的產(chǎn)物，原始神祗逐 漸消失，封建君臣、主仆關(guān)系和騎士制度的痕跡則得以體現(xiàn)，在基督教的影響下，英雄們的壯舉往往表現(xiàn)為反對異教徒的斗爭。在中世紀早期，騎士的地位是非常低微的。這些特征精確的體現(xiàn)在騎士文學(xué)中。 《羅蘭之歌》的故事情節(jié)：查理大帝，薩拉哥撒王、加奈隆、羅蘭。（騎士冒險故事對于后世影響很大） 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時間 2020 年 10 月 8 日 34 節(jié) 授課順序 第 6 課 課程類型 理論課 學(xué)時分配 2 學(xué)時 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第二章 中世紀文學(xué) 教學(xué)目的要求 了解中世紀的歷史含義、中世紀文學(xué)的種類及代表作。而后者則采用寓意手法，沒有曲折的情節(jié)，描寫夢境、典雅的愛情等主題。法國的市民戲劇十分發(fā)達，甚至產(chǎn)生了兩個具有全歐影響力的劇團“法院書記劇團”和“傻子劇團”。他在呼救時出現(xiàn)了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：“你不能戰(zhàn)勝這三只野獸，我指示你另一條路徑”。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的靈魂所在，經(jīng)圣母允許，才能一窺圣三位一體的上帝。 如何理解恩格斯所說的但丁“是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”？（二選一） 閱讀書目 但?。骸兜∈闱樵娺x》，錢鴻嘉譯。 但丁：《神曲煉獄篇》。 但?。骸渡袂?:地獄篇》。1550 年，瓦薩里在其《藝苑名人傳》中，正式使用它作為新文化的名稱。 14 世紀時，隨著工廠手工藝業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成；在政治上，封建割據(jù)已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現(xiàn)了要求民族統(tǒng)一的強烈愿望。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。提倡個性自由，因此在歷史發(fā)展上起了很大的進步作用。薄伽丘是意大利民族文學(xué)的奠基者，短篇小說集《十日談》是他的代表作。然而，他們排斥民間詩歌，只為少數(shù)貴族服務(wù)。莫爾和莎士比亞。莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽為歐洲劃時代的四大作家。上海：上海譯文出版社， 1990 年。 莎士比亞：《哈姆萊特》。 教學(xué)后記 板書設(shè)計 意大利文學(xué)： A、彼特拉克的《歌集》與但丁《新生》表現(xiàn)愛情的不同風(fēng)格 B、薄伽丘《十日談》中的反宗教思想，人的世俗生活的頌歌，與宗教文學(xué)形成鮮明對比。 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時間 2020 年 10 月 22 日 34 節(jié) 授課順序 第 8 次課 課程類型 理論課 學(xué)時分配 2 學(xué)時 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第三章 文藝復(fù)興 教學(xué)目的要求 了解文藝復(fù)興的外延和內(nèi)涵，了解文藝復(fù)興的文學(xué)特點，代表人物的對本國文學(xué)的推動作用 教學(xué)重點難點 重點： 卜伽丘 、拉伯雷、塞萬提斯、莎士比亞 難點：麥克白的悲劇分析 哈姆雷特的矛盾性格、堂吉訶德的時代悲劇 教學(xué)過程 教學(xué)內(nèi)容及步驟 備 注 導(dǎo)入環(huán)節(jié)： 由回憶上節(jié)課內(nèi)容，銜接本節(jié)課內(nèi)容導(dǎo)入。然而，他們排斥民間詩歌，只為少數(shù)貴族服務(wù)。莫爾和莎士比亞。莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽為歐洲劃時代的四大作家。他創(chuàng)作了大量的詩歌、戲劇和小說，其中以長篇諷刺小說《堂吉訶德》最著名，它對歐洲文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。 在西班牙，最杰出的代表人物是塞萬提斯和維加。他共寫有 37 部戲劇， 154 首 14 行詩，兩首長詩和其他詩歌。喜劇如《仲夏夜之夢》（ 1596），《第十二 夜》（ 1600）、《皆大歡喜》（ 1600）等，描寫溫柔美麗、堅毅勇敢的婦女，沖破重重封建阻攔，終于獲得愛情勝利，表現(xiàn)了人文主義的歌頌自由愛情和反封建禁欲束縛的社會人生主張?！独顮柾酢罚?1606）描寫剛愎自用的封建君王在真誠和偽善的事實教育下變?yōu)橐?個現(xiàn)實而具同情心的 “人”的過程?！侗╋L(fēng)雨》（ 1611）寫米蘭公爵用魔法把謀權(quán)篡位的弟弟安東尼奧等所乘的船攝到荒島，并寬恕了他，其弟也交還了王位。吉訶德》的思想內(nèi)容和主要人物形象及其在文學(xué)史上的地位。 閱讀書目 莎士比亞：《友誼與愛情 :莎士比亞十四行詩欣賞》。 莎士比亞：《安東尼與克莉 奧佩特拉》。 教學(xué)后記 板書設(shè)計 現(xiàn)代小說的先驅(qū) —— 塞萬提斯和《堂