【正文】 習(xí)時，要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用?！敝腥A民族在五千年的發(fā)展中已經(jīng)形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。集體主義是社會主義社會在思想道德領(lǐng)域中最基本的價值導(dǎo)向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨事業(yè)。2． 加強(qiáng)愛國主義、社會主義、集體主義學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。二 大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的方法要實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生人生價值，必須從以下幾方面入手：1． 用“三個代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。少數(shù)學(xué)生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。1．重金錢實惠輕理想追求的實用主義人生價值觀當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義人生理想，但也有的人內(nèi)心認(rèn)為實現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。”樹立正確的人生觀是大學(xué)生成長成才的根本。然而大學(xué)生中還存在不少問題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立起正確的價值取向。人不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂其中。關(guān)鍵字：人生價值 問題 價值取向 正確的人生觀一： 大學(xué)生人生觀中存在的問題我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的。他們大多數(shù)雖然贊成 “人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全副諸實踐。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲。要知道，“一般人的幸?；蛘卟恍腋：蜕鐣嫦嗤蛘呙転檗D(zhuǎn)移。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開悟是一種學(xué)問”只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更好。鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指引我們?nèi)鎸崿F(xiàn)小康社會的強(qiáng)大思想武器和民族振興的強(qiáng)大精神支柱。愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國情感，提高愛國主義覺悟，引導(dǎo)我們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，其最終目的是要使當(dāng)代大學(xué)生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相悖的不正當(dāng)?shù)膫€人利益和狹隘的小團(tuán)體利益。目前，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為大學(xué)生人生觀教育的重要任務(wù)抓好。我們應(yīng)大力宣傳新中國歷史上體現(xiàn)時代精神風(fēng)貌的各類先進(jìn)人物，宣傳他們不怕吃苦、不計回報、為真理獻(xiàn)身，為祖國人民無私奉獻(xiàn)的光輝事跡，還可以邀請先進(jìn)英模、優(yōu)秀知識分子、優(yōu)秀校友來校作報告，讓大學(xué)生以先進(jìn)的模范人物為榜樣，通過學(xué)習(xí)先進(jìn)來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。例如對大多數(shù)學(xué)生講愛國主義，就能引起他們的共鳴，就容易溝通思想，取得較好的教育效果。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來，我們的祖先就認(rèn)識到 “ 成由節(jié)儉，敗由奢 ”，“ 生于憂患 ”，“ 死于安樂 ”，“ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ”。當(dāng)今社會有人把改革開放與艱苦奮斗相對立起來，認(rèn)為艱苦奮斗過時了；與此同時，在一些人中間講排場、比闊氣、高消費等享樂主義生活方式盛行；加之揮霍國家財產(chǎn)等腐敗現(xiàn)象蔓延，這都嚴(yán)重影響了大學(xué)生對艱苦奮斗精神的正確認(rèn)識。參草文獻(xiàn)：《思想道德與法律基礎(chǔ)》《列寧文集》《人生價值觀》評價：通過一個學(xué)期對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的了解和學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多有關(guān)人生的認(rèn)識和價值取向，這是我最大的收獲。所以搞課前演講對我們很有幫助?！靶奚怼币辉~在《》篇里：遠(yuǎn)施周偏，近似修身。2005年，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向?！彼f：“大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們要警醒?。　闭\哉斯言！震耳發(fā)聵！由此，廉潔修身對于一個國家的重要性可見一斑，而作為祖國未來的接班人，我們必須承擔(dān)傳承和發(fā)揚(yáng)廉潔修身的重任。現(xiàn)實社會過于強(qiáng)調(diào)功利主義，注重結(jié)果不注重細(xì)節(jié)過程，采取非常手段以達(dá)目的，過于放大金錢和權(quán)力的力量，無形之中將人分為三六九等；社會中的“潛”思想，規(guī)則，政府權(quán)力，意識等都被無形的手掌壓在水下，社會公德受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。還有的人隨遇而“安”，對有失廉潔行為充耳不聞，甚至隨波逐流。四．應(yīng)對阻礙因素的措施：拒腐防變，各級黨的組織和紀(jì)檢監(jiān)察部門，應(yīng)把好用人關(guān)，做好對黨員干部的管理、教育和監(jiān)督。拓寬監(jiān)督道路，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系，用外界輿論壓力制止腐敗行為。而從他律和自律的關(guān)系來看，他律的實現(xiàn)也必須由自律來保障。五．回首過去，著眼現(xiàn)實，展望未來古有“陶母退魚”，“楊震拒金”的美談，又有兩袖清風(fēng)的于謙告訴我們“儉以廉為本，奢為貪之源，戒之，慎之”。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。最后我想用顧城的一句話作為總結(jié)：黑夜給了我黑色的眼睛, 我卻用它尋找光明。所以“幸福的人之所以幸福，就在于他們擁有善”。然而，先哲們的見解或抽象，或瑣碎，都不能深刻地解釋愛情的要素和本質(zhì)。這主要表現(xiàn)為天賦的性欲，即個體對異性的渴求與吸引，它構(gòu)成了男女相互傾慕、相互愛戀的基礎(chǔ)和原始動力。愛的社會因素。綜上所訴，愛情時由生理因素、心理因素和社會因素構(gòu)成的綜合體。泉宇佐、洪嘉禾等婚戀心理學(xué)家認(rèn)為戀愛過程大致可分為五個階段： 體會階段。后來，一旦這些感受集中于某一異性對象后，就會時刻想念這一對象，并迫切希望與之在一起，這也是所謂的戀愛萌芽。求愛階段。此時，可能會因?qū)Ψ降目啥ǚ磻?yīng)而激動萬分，也可能會因?qū)Ψ降姆穸ǚ磻?yīng)或消極反應(yīng)而耿耿于懷、沮喪不已。此時的焦慮、擔(dān)心、羞怯的情緒，被代之以喜悅、愉快。結(jié)婚階段。有近86%的大學(xué)生曾經(jīng)戀愛或正在戀愛，并且有著低齡化的趨勢，即18到20歲的人數(shù)所占比例逐漸增多。相反，有28%的大學(xué)生持反對意見，認(rèn)為在大學(xué)期間戀愛會增加不必要的開支，并且浪費時間、耽誤學(xué)業(yè)、毫無意義的。這說明多數(shù)大學(xué)生能夠認(rèn)真對待戀愛，不知識求過程不求結(jié)果的“杯水主義”戀愛觀，而是真誠地渴望尋求和建立真愛的過程。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有三方面的原因： 生理上的成熟。馬洛斯認(rèn)為，在生理需要和安全需要基本滿足之后，人就會出現(xiàn)愛與歸屬的需要。多數(shù)大學(xué)生都是離開家鄉(xiāng)，過著長時間的寄宿生活。作為年輕人，虛榮心理是普遍存在的。環(huán)境的影響。而且由于社交活動的豐富，男女學(xué)生有了更多接觸的機(jī)會，再加上大量泛濫的情愛小說、電視劇和社會輿論媒介不恰當(dāng)宣傳促使大學(xué)生給予涉入愛河。誤區(qū)一：戀愛與責(zé)任的偏離戀愛與責(zé)任的偏離表現(xiàn)為大學(xué)生在戀愛過程中的盲目性和隨意性。對社會的不負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在社會（主要是學(xué)校）使用人力和物力培養(yǎng)出的大學(xué)生，期待其學(xué)有所成之后回報社會，卻因沉湎與戀愛而無所作為。戀愛的冬季不純，過度看重對方的金錢、權(quán)勢，這主要是受到了社會上拜金主義的不良影響，使得純潔的戀人關(guān)系被銅臭所玷污。認(rèn)為戀愛等同于婚姻，并以此為借口先行同居，進(jìn)行盲目的性行為。樹立正確的戀愛觀時大學(xué)生的必修課。一、主觀原因主觀原因中有一些在前文中已經(jīng)提到了。缺乏獨立的價值體系，有強(qiáng)烈的從眾心理。責(zé)任意識淡薄。在戀愛中易沖動，“一失足成千古恨”，傷害了別人或者自己被別人所侵犯。庸俗影視作品的泛濫，對正在形成人生觀、價值觀、世界觀的大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。七 樹立正確的戀愛觀樹立正確的戀愛觀，使大學(xué)生活更加美好。愛情與友誼有很大區(qū)別。在戀愛過程中還應(yīng)本著為對方負(fù)責(zé)的態(tài)度，不使對方受到精神創(chuàng)傷，要使愛在理智的支配下有節(jié)制的發(fā)展，控制性沖動。愛情時雙方的，不是一廂情愿的，所以應(yīng)當(dāng)尊重對方的選擇，通情達(dá)理。“落花有意，流水無情”，這種體驗時很痛苦的，若處理不好就可能出現(xiàn)一下三種情況：（1）依舊痛苦地眷戀，難以自拔；（2）戀愛不成反成仇人；