【正文】 在我們宣傳環(huán)境知識(shí)的同時(shí)還應(yīng)該實(shí)踐吧，要在實(shí)際行動(dòng)中去學(xué)習(xí)。目前，環(huán)境問(wèn)題多種多樣，%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)人類(lèi)威脅最大的是溫室效應(yīng)。關(guān)注環(huán)境，關(guān)注綠色，為了保護(hù)我們賴(lài)以生存的環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量，使更多的大學(xué)生關(guān)注身邊的環(huán)境，了解日常環(huán)境保護(hù)的知識(shí)和方法，增強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，我們組成了一個(gè)六人組的調(diào)查小組，對(duì)學(xué)校五十個(gè)同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查，其調(diào)查結(jié)果如下：一、數(shù)據(jù)分析：①、日常行為習(xí)慣環(huán)保意識(shí)方面：調(diào)查結(jié)果表明，%的同學(xué)曾經(jīng)偶爾做過(guò)對(duì)環(huán)境不利的事。事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)。在中華民族的悠久歷史中，愛(ài)國(guó)主義始終發(fā)揮著民族精神的核心作用。失戀被戀人拋棄就是失戀，痛苦時(shí)當(dāng)事人的主要特征。樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀要注意一下幾點(diǎn)：正確對(duì)待愛(ài)情與事業(yè)大學(xué)時(shí)期時(shí)青年成才的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)抓住這四年寶貴時(shí)期，勤奮學(xué)習(xí)、博覽群書(shū)、積累知識(shí)、參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為將來(lái)的工作、事業(yè)做準(zhǔn)備。沒(méi)有獨(dú)立的價(jià)值觀則會(huì)人云亦云，看到周?chē)耐瑢W(xué)談戀愛(ài)了，自己也想談。誤區(qū)三：戀愛(ài)與婚姻的偏離戀愛(ài)與婚姻的偏離表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：不愿承擔(dān)責(zé)任，這是由于觀念意識(shí)上的錯(cuò)位。環(huán)境的影響是戀愛(ài)的助推器。生理上的成熟時(shí)異性戀愛(ài)的基礎(chǔ)，滿足性沖動(dòng)時(shí)促使青年投入戀愛(ài)活動(dòng)的重要原因。一般來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)雙方把感情推向高潮后，就要進(jìn)入結(jié)婚階段。想象階段。愛(ài)情的心理因素，即心理上的相容。無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗。加強(qiáng)監(jiān)督服務(wù)式的運(yùn)行機(jī)制，即以監(jiān)督、指導(dǎo)式的方式去協(xié)調(diào)各部分之間的關(guān)系。從而才能維持國(guó)家機(jī)器的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，保障社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。“積極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家節(jié)省財(cái)富。通過(guò)這些教育，使青年學(xué)生把個(gè)人理想追求與祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)青年的自我價(jià)值?！皬淖约荷磉呑銎穑覀儑?guó)家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責(zé)任’積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。他們熱愛(ài)生活，追求真理，絕大多數(shù)大學(xué)生具有積極向上的生活態(tài)度和科學(xué)的人生價(jià)值觀。但還是有不少問(wèn)題的。 隨著我國(guó)加入 WTO和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。．大力學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，以榜樣的力量促進(jìn)大學(xué)/生正確人生價(jià)值觀的形成。國(guó)家用那么多百姓的民脂民膏來(lái)供你讀書(shū)，你還浪費(fèi)國(guó)家的財(cái)富，你良心在？”⑤ 在一部分大學(xué)生身上艱苦奮斗精神被淡忘，重要原因還在于我們艱苦奮斗教育的力度不夠，鄧小平同志曾經(jīng)指出的 “ 十年最大的失誤是教育 ”，“ 艱苦創(chuàng)業(yè) ” 的教育這些年進(jìn)行得太少，這一指示切中要害。自古至今，“廉則國(guó)昌，腐則國(guó)滅”。因?yàn)橹挥惺闺p方的利益達(dá)到一種對(duì)等或是制衡關(guān)系時(shí)，腐敗出現(xiàn)的情況才會(huì)減少。”這句“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么”可謂振聾發(fā)聵，所以我們必須自發(fā)地遵守社會(huì)公德，維護(hù)并促進(jìn)祖國(guó)的偉大事業(yè)，做一個(gè)無(wú)愧于社會(huì)的大寫(xiě)的人。人類(lèi)愛(ài)情中，愛(ài)的情感具有很強(qiáng)的選擇性，即人們只愛(ài)與自己思想、情感、性格、氣質(zhì)等一支的人，這就是心理上的相容。一旦被某個(gè)有魅力的人所吸引，接著而來(lái)的就是所謂的想象階段。結(jié)婚把戀愛(ài)雙方熾熱的感情推到身心全面交融的新境地，并且取得了法律所認(rèn)可的家庭形式，一創(chuàng)造彼此的共同生活。出于性沖動(dòng)的驅(qū)使，大學(xué)生開(kāi)始脫離群體化的活動(dòng)而單獨(dú)約會(huì)，這就是戀愛(ài)。在中學(xué)階段因?yàn)閷W(xué)校管制和時(shí)間緊張，戀愛(ài)想象并不明顯。應(yīng)當(dāng)知道，戀愛(ài)時(shí)愛(ài)情存在的形式之一，婚姻時(shí)戀愛(ài)的真正歸宿。從眾心理時(shí)大學(xué)生陷入戀愛(ài)誤區(qū)的一個(gè)很重要的原因。若沉湎也卿卿我我的談情說(shuō)愛(ài)中，荒廢學(xué)業(yè)，就得不償失了。如果不能排解這種消極的情緒，心理就會(huì)失衡，以至于出現(xiàn)以下不良反應(yīng)：（1）轉(zhuǎn)為單相思，對(duì)以往的戀人仍一往情深，沉湎其中難以自拔；（2）同戀人反目成仇。正是出于對(duì)自己故土家園、骨肉同胞和燦爛文化的眷戀與熱愛(ài)，中華各民族才能夠求同存異、維護(hù)整體，在自己的國(guó)土上繁衍生息、相互學(xué)習(xí)、相互幫助、共同勞動(dòng)、共同生活、共同發(fā)展，創(chuàng)造燦爛的中華文明。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。如隨手扔果皮紙屑、隨地吐痰或者踐踏草坪。③、最關(guān)心的環(huán)境問(wèn)題通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)有48%的同學(xué)最關(guān)心的是與水有關(guān)的問(wèn)題，諸如水土流失、水資源短缺、水污染等等，他們意識(shí)到了水的寶貴性，至于在平時(shí)的生活中又是如何做的，不屬于本次討論的問(wèn)題；我們還發(fā)現(xiàn)，有42%的同學(xué)關(guān)心的是全球變暖的問(wèn)題。同樣，也有20%的同學(xué)沒(méi)有建議，不知道怎么做，面對(duì)這樣的結(jié)果，的確讓人心寒，自己生存的環(huán)境遭到破壞卻速手無(wú)策，可想而知，這部分同學(xué)的環(huán)保意識(shí)有多強(qiáng)。另外，當(dāng)我們提出我校在宣傳環(huán)境知識(shí)方面應(yīng)如何做時(shí)，有54%的同學(xué)認(rèn)為以宣傳為主。不防微杜漸，只顧眼前的利益，鼠目寸光，就是自掘墳?zāi)?。然而，殊不知這些看似無(wú)意的舉動(dòng)，卻給我們的環(huán)境和資源留下了后遺癥，造成了今天這樣一個(gè)全球性的環(huán)境問(wèn)題。這種情況使有的人對(duì)自己的歸宿感產(chǎn)生了困惑，甚至認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義在今天已經(jīng)過(guò)時(shí)了。愛(ài)國(guó)主義的重要性愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心?！奥浠ㄓ幸?，流水無(wú)情”，這種體驗(yàn)時(shí)很痛苦的，若處理不好就可能出現(xiàn)一下三種情況：（1）依舊痛苦地眷戀，難以自拔；（2）戀愛(ài)不成反成仇人；（3）自信心受挫，從此悲觀失望，萎靡不振，甚至自殺。七 樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，使大學(xué)生活更加美好。缺乏獨(dú)立的價(jià)值體系，有強(qiáng)烈的從眾心理。戀愛(ài)的冬季不純，過(guò)度看重對(duì)方的金錢(qián)、權(quán)勢(shì)，這主要是受到了社會(huì)上拜金主義的不良影響，使得純潔的戀人關(guān)系被銅臭所玷污。環(huán)境的影響。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有三方面的原因： 生理上的成熟。結(jié)婚階段。后來(lái)，一旦這些感受集中于某一異性對(duì)象后，就會(huì)時(shí)刻想念這一對(duì)象，并迫切希望與之在一起，這也是所謂的戀愛(ài)萌芽。這主要表現(xiàn)為天賦的性欲，即個(gè)體對(duì)異性的渴求與吸引，它構(gòu)成了男女相互傾慕、相互愛(ài)戀的基礎(chǔ)和原始動(dòng)力。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。四．應(yīng)對(duì)阻礙因素的措施：拒腐防變，各級(jí)黨的組織和紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)，應(yīng)把好用人關(guān)，做好對(duì)黨員干部的管理、教育和監(jiān)督。2005年，胡錦濤總書(shū)記提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅(jiān)持社會(huì)道德的正確取向。當(dāng)今社會(huì)有人把改革開(kāi)放與艱苦奮斗相對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為艱苦奮斗過(guò)時(shí)了；與此同時(shí)，在一些人中間講排場(chǎng)、比闊氣、高消費(fèi)等享樂(lè)主義生活方式盛行；加之揮霍國(guó)家財(cái)產(chǎn)等腐敗現(xiàn)象蔓延，這都嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)艱苦奮斗精神的正確認(rèn)識(shí)。目前，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為大學(xué)生人生觀教育的重要任務(wù)抓好。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開(kāi)悟是一種學(xué)問(wèn)”只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更好。關(guān)鍵字：人生價(jià)值 問(wèn)題 價(jià)值取向 正確的人生觀一： 大學(xué)生人生觀中存在的問(wèn)題我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的。1．重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求的實(shí)用主義人生價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義人生理想，但也有的人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。二 大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值，必須從以下幾方面入手：1． 用“三個(gè)代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀學(xué)習(xí)時(shí)，要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用。今天大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)樹(shù)立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，使同學(xué)們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。2012年11月17日，總書(shū)記在提到反腐問(wèn)題時(shí)表示，“物必先腐，而后蟲(chóng)生。政府要執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，用法律的強(qiáng)制性維護(hù)社會(huì)公平正義。正所謂“