【正文】 為鋪墊，襯托出農(nóng)民階級(jí)只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能戰(zhàn)勝敵人、解放自己的主題。作者的意圖是以“史詩(shī)性”的多卷本結(jié)構(gòu)，安排宏闊的生活圖景，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民在民主主義革命時(shí)期的生活和命運(yùn)。革命歷史小說(shuō)的作者，大多是他們所講述的事件、情境的“親歷者”。這些小說(shuō)，主要講述“革命”的起源，以及革命在經(jīng)歷了曲折過(guò)程之后最終如何走向勝利?！秳?chuàng)業(yè)史》對(duì)陜西鄉(xiāng)村生活情景、民情風(fēng)俗等有生動(dòng)描述?；卮鹨ㄟ^(guò)一個(gè)村莊的各個(gè)階級(jí)人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的行動(dòng)、思想和心理的變化過(guò)程來(lái)表現(xiàn)出來(lái)”。小說(shuō)的第一部出版于1960 年，寫(xiě)陜西渭河平原的農(nóng)村組織互助會(huì)的過(guò)程?！短撞蛔〉氖帧贰ⅰ独隙~》、《互作鑒定》等的主題，都可以從這一方面來(lái)理解。比起40 年代的創(chuàng)作來(lái)，趙樹(shù)理遇到很多的困難。當(dāng)時(shí)出版的作品主要有：《三里灣》（1955，趙樹(shù)理）、《小城春秋》（1956，高云覽）、《林海雪原》（1957，曲波）、《六十年的變遷》（第一卷1957，第二卷1962，李六如）、《紅旗譜》（1957，梁斌）、《山鄉(xiāng)巨變》（上篇1958，下篇1960，周立波）、《上海的早晨》（第一部1958，第二部1962，周而復(fù)）、《紅日》（1958，吳強(qiáng)）、《青春之歌》（1958，楊沫）、《三家巷》（1959，歐陽(yáng)山）、《創(chuàng)業(yè)史》（1960，柳青）、《紅巖》（1961，羅廣斌、楊益言）等。這種“題材”觀念，相應(yīng)地產(chǎn)生了“重大題材”、“非重大題材”等概念。第三章 農(nóng)村小說(shuō)一、小說(shuō)的題材和形態(tài)十七年小說(shuō)創(chuàng)作中，“題材”問(wèn)題是關(guān)系到文學(xué)性質(zhì)的重要問(wèn)題之一。50 年代他最有探索活力的作品，主要寫(xiě)知識(shí)者個(gè)體融入集體、實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“本質(zhì)化”的過(guò)程。這種詩(shī)體，通常采用大量的排比句式加以鋪陳。有著龐大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和眾多人物，被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”。他的較好的作品，大多取材于生活在新疆的哈薩克、維吾爾、蒙古等民族的生活風(fēng)情。這種趨向，一方面是敘事詩(shī)大量涌現(xiàn)，在五、六十年代，出版的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)約近百部。胡風(fēng)、魯藜、牛漢、綠原等“七月派”詩(shī)人在反“胡風(fēng)集團(tuán)”運(yùn)動(dòng)中被剝奪寫(xiě)作權(quán)利，而穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮（他們后來(lái)被稱為“九葉詩(shī)人”）則因詩(shī)歌觀念和藝術(shù)方法上的沖突而被冷落。在周揚(yáng)等那里，深入生活，尤其是工農(nóng)兵生活是創(chuàng)作成敗重要一環(huán)，而胡風(fēng)等則強(qiáng)調(diào)作家的“主觀戰(zhàn)斗精神”，強(qiáng)調(diào)主體對(duì)客體的“融合”、“搏斗”。在有關(guān)文學(xué)性質(zhì)的沖突中，50 年代中期胡風(fēng)（以及馮雪峰、秦兆陽(yáng)）等對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)規(guī)范的質(zhì)疑，最值得注意。四、矛盾沖突和文學(xué)運(yùn)動(dòng)這一時(shí)期文學(xué)界充滿復(fù)雜矛盾，并演化為若干次大規(guī)模的批判運(yùn)動(dòng)。有的作家雖然努力呼應(yīng)“時(shí)代”，企望在創(chuàng)作上跨上新的臺(tái)階。這一方向，規(guī)定了“當(dāng)代文學(xué)”對(duì)于革命政治的服務(wù)和配合；以“民族的、階級(jí)斗爭(zhēng)與勞動(dòng)生產(chǎn)”作為創(chuàng)作的體裁；工農(nóng)兵及其英雄人物是作品的主人公；作品應(yīng)以歌頌和表達(dá)樂(lè)觀情緒作為基調(diào)；采取為廣大讀者明白易懂的藝術(shù)形式；作家的寫(xiě)作，以及文學(xué)作品出版、流通和閱讀（批評(píng)），應(yīng)高度組織化；……這構(gòu)成這一時(shí)期當(dāng)代文學(xué)的基本特征。二、文學(xué)“新方向”的確立召開(kāi)于1949 年7 月的第一次中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（第一次文代會(huì)），通常被看作是“當(dāng)代文學(xué)”的開(kāi)端。有與國(guó)民黨有著直接的結(jié)盟關(guān)系的作家；有被稱為“自由主義作家”的一群（如沈從文、朱光潛、蕭乾等）；有“廣泛的中間階層作家”（或稱“進(jìn)步作家”，如老舍、葉圣陶、巴金、曹禺、朱自清等）；有活動(dòng)于解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的左翼革命作家。第一章 文學(xué)的轉(zhuǎn)折四五十年代之交，中國(guó)的社會(huì)發(fā)生重大變化；與社會(huì)政治關(guān)聯(lián)緊密的文學(xué)，也因此產(chǎn)生劇烈的錯(cuò)動(dòng)，而出現(xiàn)了被稱之為“轉(zhuǎn)折”的情形，使中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入了“當(dāng)代文學(xué)”形態(tài)的階段。有著明確政治、文學(xué)目標(biāo)，并且有力量左右文學(xué)走向，對(duì)文學(xué)狀況加以“規(guī)范”的，是左翼文學(xué)力量。大會(huì)在總結(jié)解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)的成績(jī)、總結(jié)檢討40 年代國(guó)統(tǒng)區(qū)革命文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，來(lái)確立“當(dāng)代文學(xué)”的性質(zhì)，規(guī)定文學(xué)創(chuàng)作、理論批評(píng)、文藝運(yùn)動(dòng)的方針政策和展開(kāi)方式。三、“十七年文學(xué)”的作家與40 年代相比，五六十年代作家格局發(fā)生“結(jié)構(gòu)性”變化，即出現(xiàn)作家的大規(guī)模更替，和他們?cè)谖膶W(xué)界地位的轉(zhuǎn)移。但大多數(shù)并沒(méi)有成功。如19501951 年對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判，19541955 年對(duì)俞平伯的《紅樓夢(mèng)研究》和胡適的批判，1955 年對(duì)胡風(fēng)集團(tuán)的批判，1957 年的文藝界反右派運(yùn)動(dòng)和對(duì)丁玲、馮雪峰“反黨集團(tuán)”的批判，“WG”前夕在文學(xué)理論、創(chuàng)作上展開(kāi)的大規(guī)模批判運(yùn)動(dòng)等等。胡風(fēng)與周揚(yáng)等當(dāng)時(shí)左翼文學(xué)“主流派”的分歧，集中在以下幾個(gè)方面：對(duì)文學(xué)和政治、實(shí)踐（生活的和藝術(shù)的）與觀念之間的關(guān)系上的分歧。有關(guān)“當(dāng)代文學(xué)”的傳統(tǒng)，周揚(yáng)等更重視毛澤東的《講話》是“當(dāng)代文學(xué)”更直接、更重要的“資源”，而胡風(fēng)等則更重視“五四”文學(xué)，尤其是魯迅所開(kāi)辟的“文學(xué)革命”傳統(tǒng)。郭沫若、馮至、臧克家、艾青、田間等雖努力調(diào)整自己的藝術(shù)方向，也有許多作品面世，但表現(xiàn)了藝術(shù)上的普遍性衰退現(xiàn)象。另一是抒情短詩(shī)大都有人物、場(chǎng)景、事件的因素。聞捷的抒情短詩(shī)具有“生活牧歌”的風(fēng)格。三、政治抒情詩(shī)政治抒情詩(shī)是十七年詩(shī)歌的主要詩(shī)體樣式?！罢问闱樵?shī)”的代表詩(shī)人為賀敬之、郭小川。但由于對(duì)個(gè)體價(jià)值的依戀，對(duì)人的生活和情感的復(fù)雜化的尊重，他的詩(shī)并不完全回避這一過(guò)程中的矛盾，寫(xiě)到了情感、心理上的困惑、裂痕，而且具有了思想情感上的豐富性和審美上的價(jià)值。對(duì)于題材的處理是：題材被嚴(yán)格分類；不同題材類別，被賦予不同的價(jià)值等級(jí)。十七年小說(shuō)中，“革命歷史題材”（革命歷史小說(shuō)）和“農(nóng)村題材”（農(nóng)村小說(shuō)）作品數(shù)量最多，相對(duì)而言，藝術(shù)水平也較高。二、趙樹(shù)理的小說(shuō)趙樹(shù)理（1906—1970）在40 年代已有《小二黑結(jié)婚》、《李家莊的變遷》等重要作品問(wèn)世，5060 年代的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《三里灣》，短篇《登記》、《“鍛煉鍛煉”》、《套不住的手》、《實(shí)干家潘永?！贰ⅰ顿u(mài)煙葉》等。一方面，文學(xué)界有關(guān)的寫(xiě)作規(guī)范更為嚴(yán)密狹隘，另方面則是激進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)政策對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)生活所產(chǎn)生的全面沖擊，造成“社會(huì)發(fā)展”與“傳統(tǒng)”的沖突尖銳化。趙樹(shù)理這一時(shí)期的小說(shuō)藝術(shù)，與40 年代比較，并沒(méi)有重大變化，但趨向凝練，敘述中時(shí)常會(huì)流露出隱而不露的憂郁。原計(jì)劃寫(xiě)四部，但因WG發(fā)生而使這個(gè)計(jì)劃中斷。小說(shuō)塑造了各個(gè)階級(jí)的人物：互助會(huì)“帶頭人”梁生寶，徘徊、動(dòng)搖在兩條道路之間的梁三老漢，堅(jiān)決走互助合作道路的貧農(nóng)高增杰，想重振威勢(shì)的富農(nóng)姚士杰，開(kāi)始想走個(gè)人“發(fā)家”道路的村干部郭振山等。小說(shuō)的人物語(yǔ)言是經(jīng)提煉的口語(yǔ)，而敘述語(yǔ)言則以書(shū)面語(yǔ)為主，兩種語(yǔ)言構(gòu)成一種對(duì)比。這類小說(shuō)，以對(duì)歷史“本質(zhì)”的規(guī)范性敘述，為新建立的社會(huì)制度的合法性和真理性作出證明，也為處于社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的民眾，提供思想和生活準(zhǔn)則。由于作家生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)想象以及所采用的敘述方式的差別，革命歷史小說(shuō)會(huì)有多種形態(tài)：一部分長(zhǎng)篇追述對(duì)歷史“本質(zhì)”的“史詩(shī)性”把握，另一些則加入“傳奇”因素，而接近現(xiàn)代“通俗小說(shuō)”樣式。在各卷中，受到較高評(píng)價(jià)的是第一部《紅旗譜》。這一主題，主要通過(guò)朱老忠等人物的“成長(zhǎng)史”（由傳統(tǒng)農(nóng)民的復(fù)仇、反抗，到由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所賦予的理想和集體主義精神）來(lái)實(shí)現(xiàn)。三、楊沫的《青春之歌》這篇小說(shuō)具有“自敘傳”色彩，以主人公林道靜的生活經(jīng)歷作為敘述線索。九”運(yùn)動(dòng)之間，真切地描述了當(dāng)時(shí)北平知識(shí)青年的生活情境，有層次、也細(xì)致地表現(xiàn)了林道靜的思想情感的變化。雖然有關(guān)這部小說(shuō)是“歪曲了共產(chǎn)黨員的形象”、是“當(dāng)作小資產(chǎn)階級(jí)的自我表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的”這一指責(zé)受到多數(shù)批評(píng)家和讀者的否定，但作者還是根據(jù)討論中對(duì)小說(shuō)的批評(píng)，作了許多重要修改。它描寫(xiě)的是新中國(guó)建立前夕，被關(guān)押在重慶監(jiān)獄中的共產(chǎn)黨人所進(jìn)行的堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)。小說(shuō)出于事件的幸存者、見(jiàn)證人之手。先后共四易其稿。這種寫(xiě)作方式，后來(lái)在“WG”中得到更廣泛采用。作品所涉及的戰(zhàn)爭(zhēng)、革命，大抵上被表現(xiàn)為給存在于民間的淳樸人性和健康的生活信心提供充分展現(xiàn)的“典型”環(huán)境。他的小說(shuō)結(jié)構(gòu)行文近于散文，并不追求故事性。小說(shuō)講述1946 年內(nèi)戰(zhàn)初期發(fā)生于前沿包扎所的一個(gè)故事：出身農(nóng)村的軍隊(duì)小通訊員與兩個(gè)女性在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的情感關(guān)系。第五章 “通俗小說(shuō)”的處理一、受“壓抑”的小說(shuō)言情、俠義、偵探等通俗小說(shuō)，是近代都市文化的產(chǎn)物，擁有大量讀者（尤其是城市的市民階層）。而到了50 年代之后，由于文學(xué)界的“規(guī)范”更加嚴(yán)格狹隘，“通俗小說(shuō)”被作為封建性和“買(mǎi)辦性”文化而受到“壓抑”。50 年代類似的小說(shuō)，有《鐵道游擊隊(duì)》（知俠）、《敵后武工隊(duì)》（馮志）、《烈火金鋼》（劉流）等。小說(shuō)寫(xiě)的是40 年代內(nèi)戰(zhàn)初期，東北解放軍的一支小分隊(duì)，深入人跡罕至的長(zhǎng)白山區(qū)和綏芬草原，圍剿兵力數(shù)倍于己的國(guó)民黨殘部的驚險(xiǎn)經(jīng)歷。在指出它“故事性強(qiáng)并且具有吸引力，語(yǔ)言通俗、群眾化”，因而“是可以代替某些曾經(jīng)很流行然而思想內(nèi)容并不好的舊小說(shuō)”的同時(shí)，也從“更高的現(xiàn)實(shí)主義的角度”的要求來(lái)指出“典型”深度不足和“傳奇色彩”的缺乏控制的“弱點(diǎn)”。作者意圖是要寫(xiě)出“中國(guó)革命的來(lái)龍去脈”。塑造了周炳、陳文雄、陳文婷等有著性格復(fù)雜性的人物。第六章 散文創(chuàng)作一、當(dāng)代的“散文”概念在5070 年代，散文有時(shí)是個(gè)涵蓋面寬泛的體裁概念。其演化趨勢(shì)，是從顯示個(gè)人性情，向著議論現(xiàn)實(shí)時(shí)事，“報(bào)告”生活事態(tài)的發(fā)展的方向傾斜。二、散文的“復(fù)興”“狹義”的散文（抒情散文）在5060 年代較有成績(jī)的階段，一是19561957 年的文學(xué)“百花時(shí)代”。出現(xiàn)了一批專職散文寫(xiě)作的作家，如吳伯蕭、楊朔、秦牧、劉白羽、郭風(fēng)、碧野、柯藍(lán)等，老作家如冰心、巴金、曹靖華，以及一些學(xué)者也多有貢獻(xiàn)。以激蕩的情感抒發(fā)為主，情緒濃烈、色彩絢麗。代表作有《社稷壇抒情》、《土地》、《花城》等。楊朔的主要作品有《香山紅葉》、《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花賦》等。即從一切事物中提取宏大政治性主題的“升華”方式。在這些作品中，寫(xiě)于1957 年的三幕話劇《茶館》最具價(jià)值。眾多人物被放置在顯現(xiàn)不同時(shí)代風(fēng)貌的情景中。老舍對(duì)“舊時(shí)代”北京社會(huì)生活的熟悉，對(duì)普通人遭際命運(yùn)的同情，他的溫婉和幽默，使《茶館》繼續(xù)了老舍創(chuàng)作中深厚的人性傳統(tǒng)。郭沫若的《蔡文姬》和《武則天》的寫(xiě)作，都與作為歷史學(xué)家的郭沫若對(duì)歷史人物的“翻案”有關(guān)。元代雜劇作家關(guān)漢卿在這部話劇中，以“戰(zhàn)斗者”身份出現(xiàn)：他以雜劇作為武器，來(lái)抨擊殘暴專橫的貪官污吏，為負(fù)屈銜冤的若者鳴冤吐氣。這個(gè)時(shí)期有影響的歷史劇還有曹禺等創(chuàng)作的《膽劍篇》等。《千萬(wàn)不要忘記》寫(xiě)不同階級(jí)對(duì)青年工人的“爭(zhēng)奪”。在上述劇作中，“城市”被表現(xiàn)為可疑的、與庸俗、腐敗相聯(lián)系的生活處所，而可以與此相對(duì)據(jù)以維護(hù)革命純潔性的，則是鄉(xiāng)村生活為基礎(chǔ)的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)?！凹o(jì)要”所表達(dá)的，是本世紀(jì)以來(lái)就存在的，主張通過(guò)不斷革命、選擇以走向“一體化”的激進(jìn)文化思潮的極端形態(tài)。二、批判運(yùn)動(dòng)和“經(jīng)典”重評(píng)文藝激進(jìn)派推動(dòng)了大規(guī)模的“經(jīng)典”重評(píng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)過(guò)去的文學(xué)創(chuàng)作展開(kāi)激烈的批判。在這一估計(jì)的基礎(chǔ)上，文藝激進(jìn)派開(kāi)始了“真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝”的“樣板”的創(chuàng)造，即所謂“革命樣板戲”。大多數(shù)作家被當(dāng)作需要徹底破除的“舊文化”的傳承者而受到迫害，當(dāng)然也失去了寫(xiě)作和發(fā)表作品的資格。所謂“中心”，不僅指作品的數(shù)量和在社會(huì)生活中的作用，而且也指戲劇對(duì)其他文學(xué)樣式產(chǎn)生的重要影響。這與左翼文藝重視戲劇、電影這一“傳統(tǒng)”有關(guān)。而小說(shuō)中的人物也大大“角色化”（在戲劇沖突中有確定地位，有明確的參與沖突的性格特征）。1967 年5 月，《人民日?qǐng)?bào)》在社論中首次使用了“革命樣板戲”的說(shuō)法，并開(kāi)列了第一批“八個(gè)革命樣板戲”的名單：京劇《智取威虎山》、《沙家浜》、《紅燈記》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂(lè)《沙家浜》?！皹影鍛颉备鲃∧康那闆r存在許多差異。后一部分最富于生命力，它們有的以手抄本形式在讀者中流傳，有的以手稿形式保存，當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何機(jī)會(huì)發(fā)表。在北京、河北、福建、貴州等地，都有這樣的詩(shī)歌寫(xiě)作活動(dòng)，有的且形成某種“群落”性質(zhì)。大多采用四行一段的“半格律體”形式，但擺脫了統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，通過(guò)對(duì)個(gè)人真實(shí)的情感體驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)，傳達(dá)對(duì)信仰產(chǎn)生懷疑、困惑狀態(tài)中的那種驚恐、抗?fàn)幍那榫w和心理。他們大多有比較開(kāi)闊的閱讀范圍，閱讀了當(dāng)時(shí)屬于“禁書(shū)”的中外文學(xué)、政治、哲學(xué)等方面的書(shū)籍，由此獲得了在情感、心智和藝術(shù)上超越現(xiàn)實(shí)的憑借。芒克1973 年前后寫(xiě)的《天空》、《秋天》、《十月的獻(xiàn)詩(shī)》，一般認(rèn)為是他的代表作。他的詩(shī)在抒情上有著較多的“現(xiàn)代”的意味?！鞍籽蟮怼睍r(shí)期的詩(shī)歌主題和藝術(shù)手法，也部分地在“朦朧詩(shī)”中得到了進(jìn)一步的發(fā)展。詩(shī)人穆旦在1975 到1976 年間，也有過(guò)一次詩(shī)歌創(chuàng)作的爆發(fā)，一共寫(xiě)了近三十首詩(shī)，包括《智慧之歌》、《演出》、《冥想》、《停電之后》，以及《春》、《夏》、《秋》、《冬》等。對(duì)現(xiàn)代人處于“沖突”之中的悲劇性生存的深刻體驗(yàn)，使詩(shī)歌具有“反諷”的精神狀態(tài)和語(yǔ)言方式。但在對(duì)生命作出這樣的蒼涼的徹悟的同時(shí)，詩(shī)中仍表達(dá)出對(duì)人生信念的堅(jiān)守，對(duì)溫情、友誼、青春的親切守護(hù)。其中，張揚(yáng)的長(zhǎng)篇《第二次握手》擁有大量的讀者。1979 年7 月小說(shuō)正式出版，但并沒(méi)有出現(xiàn)預(yù)期的熱烈反響。小說(shuō)沒(méi)有完整的情節(jié)，人物之間的通信帶有思辨、說(shuō)理色彩和強(qiáng)烈的感情抒發(fā)。趙振開(kāi)（北島）的《波動(dòng)》帶有更多的藝術(shù)探索的成分。對(duì)人物的悲劇性抗?fàn)幍恼故?，表現(xiàn)了作者對(duì)一種把握歷史、預(yù)言未來(lái)的自信的質(zhì)疑。第十一章 文學(xué)思潮一、“新時(shí)期文學(xué)”1976 年“WG”宣告結(jié)束，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，也隨之發(fā)生了重要變化。作家群體經(jīng)歷了再一次重組和分化。二、傷痕文學(xué)和反思文學(xué)年代末期，一批揭露WG災(zāi)難，描述知青、知識(shí)分子、受迫害的官員在WG中的悲劇性遭遇的作品，被一些人稱為“傷痕文學(xué)”。“傷痕文學(xué)”的概念產(chǎn)生不久，又有了“反思文學(xué)”的提法。在對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)上，相比于傷痕文學(xué)也有所變化，即WG并不是突發(fā)事件，其思想動(dòng)機(jī)、行動(dòng)方式、心理基礎(chǔ)，與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的基本矛盾，甚至與民族文化和心理上的“封建主義”的積習(xí)相關(guān)。三、知青文學(xué)在80 年代，“知青文學(xué)”（或“知青小說(shuō)”）是用來(lái)描述一種敘事體裁的文學(xué)現(xiàn)象的概念。由于WG后知青的歷史位置和現(xiàn)實(shí)處境的含糊不清，因此，“知青文學(xué)”對(duì)知青的歷史經(jīng)歷的挖掘，在不同時(shí)間都呈現(xiàn)不同的方式和價(jià)值取向。有的作品繼續(xù)批判WG時(shí)期“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)的荒誕性。后來(lái)出現(xiàn)的比較有影響的作品還有《隱形伴侶》（張抗抗）、《年輪》（梁曉聲）、《桑那高地的太陽(yáng)》