【正文】 為鋪墊，襯托出農(nóng)民階級只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能戰(zhàn)勝敵人、解放自己的主題。作者的意圖是以“史詩性”的多卷本結(jié)構(gòu)，安排宏闊的生活圖景，來表現(xiàn)中國農(nóng)民在民主主義革命時期的生活和命運。革命歷史小說的作者，大多是他們所講述的事件、情境的“親歷者”。這些小說，主要講述“革命”的起源，以及革命在經(jīng)歷了曲折過程之后最終如何走向勝利?！秳?chuàng)業(yè)史》對陜西鄉(xiāng)村生活情景、民情風(fēng)俗等有生動描述?；卮鹨ㄟ^一個村莊的各個階級人物在合作化運動中的行動、思想和心理的變化過程來表現(xiàn)出來”。小說的第一部出版于1960 年，寫陜西渭河平原的農(nóng)村組織互助會的過程?！短撞蛔〉氖帧?、《老定額》、《互作鑒定》等的主題，都可以從這一方面來理解。比起40 年代的創(chuàng)作來，趙樹理遇到很多的困難。當(dāng)時出版的作品主要有：《三里灣》（1955，趙樹理）、《小城春秋》（1956，高云覽）、《林海雪原》（1957，曲波）、《六十年的變遷》（第一卷1957，第二卷1962，李六如）、《紅旗譜》（1957，梁斌）、《山鄉(xiāng)巨變》（上篇1958，下篇1960，周立波）、《上海的早晨》（第一部1958，第二部1962，周而復(fù)）、《紅日》（1958，吳強）、《青春之歌》（1958，楊沫）、《三家巷》（1959，歐陽山）、《創(chuàng)業(yè)史》（1960，柳青）、《紅巖》（1961，羅廣斌、楊益言）等。這種“題材”觀念，相應(yīng)地產(chǎn)生了“重大題材”、“非重大題材”等概念。第三章 農(nóng)村小說一、小說的題材和形態(tài)十七年小說創(chuàng)作中，“題材”問題是關(guān)系到文學(xué)性質(zhì)的重要問題之一。50 年代他最有探索活力的作品，主要寫知識者個體融入集體、實現(xiàn)無產(chǎn)階級“本質(zhì)化”的過程。這種詩體，通常采用大量的排比句式加以鋪陳。有著龐大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和眾多人物，被稱為“詩體小說”。他的較好的作品，大多取材于生活在新疆的哈薩克、維吾爾、蒙古等民族的生活風(fēng)情。這種趨向，一方面是敘事詩大量涌現(xiàn)，在五、六十年代，出版的長篇敘事詩約近百部。胡風(fēng)、魯藜、牛漢、綠原等“七月派”詩人在反“胡風(fēng)集團”運動中被剝奪寫作權(quán)利，而穆旦、鄭敏、杜運燮（他們后來被稱為“九葉詩人”）則因詩歌觀念和藝術(shù)方法上的沖突而被冷落。在周揚等那里，深入生活，尤其是工農(nóng)兵生活是創(chuàng)作成敗重要一環(huán)，而胡風(fēng)等則強調(diào)作家的“主觀戰(zhàn)斗精神”，強調(diào)主體對客體的“融合”、“搏斗”。在有關(guān)文學(xué)性質(zhì)的沖突中，50 年代中期胡風(fēng)（以及馮雪峰、秦兆陽）等對當(dāng)時文學(xué)規(guī)范的質(zhì)疑，最值得注意。四、矛盾沖突和文學(xué)運動這一時期文學(xué)界充滿復(fù)雜矛盾，并演化為若干次大規(guī)模的批判運動。有的作家雖然努力呼應(yīng)“時代”，企望在創(chuàng)作上跨上新的臺階。這一方向，規(guī)定了“當(dāng)代文學(xué)”對于革命政治的服務(wù)和配合；以“民族的、階級斗爭與勞動生產(chǎn)”作為創(chuàng)作的體裁；工農(nóng)兵及其英雄人物是作品的主人公；作品應(yīng)以歌頌和表達樂觀情緒作為基調(diào)；采取為廣大讀者明白易懂的藝術(shù)形式；作家的寫作，以及文學(xué)作品出版、流通和閱讀（批評），應(yīng)高度組織化；……這構(gòu)成這一時期當(dāng)代文學(xué)的基本特征。二、文學(xué)“新方向”的確立召開于1949 年7 月的第一次中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會（第一次文代會），通常被看作是“當(dāng)代文學(xué)”的開端。有與國民黨有著直接的結(jié)盟關(guān)系的作家；有被稱為“自由主義作家”的一群（如沈從文、朱光潛、蕭乾等）；有“廣泛的中間階層作家”（或稱“進步作家”，如老舍、葉圣陶、巴金、曹禺、朱自清等）；有活動于解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)的左翼革命作家。第一章 文學(xué)的轉(zhuǎn)折四五十年代之交，中國的社會發(fā)生重大變化；與社會政治關(guān)聯(lián)緊密的文學(xué)，也因此產(chǎn)生劇烈的錯動，而出現(xiàn)了被稱之為“轉(zhuǎn)折”的情形，使中國現(xiàn)代文學(xué)進入了“當(dāng)代文學(xué)”形態(tài)的階段。有著明確政治、文學(xué)目標，并且有力量左右文學(xué)走向，對文學(xué)狀況加以“規(guī)范”的，是左翼文學(xué)力量。大會在總結(jié)解放區(qū)文藝運動的成績、總結(jié)檢討40 年代國統(tǒng)區(qū)革命文學(xué)的經(jīng)驗和存在的問題的基礎(chǔ)上，來確立“當(dāng)代文學(xué)”的性質(zhì)，規(guī)定文學(xué)創(chuàng)作、理論批評、文藝運動的方針政策和展開方式。三、“十七年文學(xué)”的作家與40 年代相比，五六十年代作家格局發(fā)生“結(jié)構(gòu)性”變化，即出現(xiàn)作家的大規(guī)模更替，和他們在文學(xué)界地位的轉(zhuǎn)移。但大多數(shù)并沒有成功。如19501951 年對電影《武訓(xùn)傳》的批判，19541955 年對俞平伯的《紅樓夢研究》和胡適的批判，1955 年對胡風(fēng)集團的批判，1957 年的文藝界反右派運動和對丁玲、馮雪峰“反黨集團”的批判，“WG”前夕在文學(xué)理論、創(chuàng)作上展開的大規(guī)模批判運動等等。胡風(fēng)與周揚等當(dāng)時左翼文學(xué)“主流派”的分歧，集中在以下幾個方面：對文學(xué)和政治、實踐（生活的和藝術(shù)的）與觀念之間的關(guān)系上的分歧。有關(guān)“當(dāng)代文學(xué)”的傳統(tǒng)，周揚等更重視毛澤東的《講話》是“當(dāng)代文學(xué)”更直接、更重要的“資源”，而胡風(fēng)等則更重視“五四”文學(xué)，尤其是魯迅所開辟的“文學(xué)革命”傳統(tǒng)。郭沫若、馮至、臧克家、艾青、田間等雖努力調(diào)整自己的藝術(shù)方向，也有許多作品面世，但表現(xiàn)了藝術(shù)上的普遍性衰退現(xiàn)象。另一是抒情短詩大都有人物、場景、事件的因素。聞捷的抒情短詩具有“生活牧歌”的風(fēng)格。三、政治抒情詩政治抒情詩是十七年詩歌的主要詩體樣式。“政治抒情詩”的代表詩人為賀敬之、郭小川。但由于對個體價值的依戀，對人的生活和情感的復(fù)雜化的尊重，他的詩并不完全回避這一過程中的矛盾，寫到了情感、心理上的困惑、裂痕，而且具有了思想情感上的豐富性和審美上的價值。對于題材的處理是：題材被嚴格分類；不同題材類別，被賦予不同的價值等級。十七年小說中，“革命歷史題材”（革命歷史小說）和“農(nóng)村題材”（農(nóng)村小說）作品數(shù)量最多，相對而言，藝術(shù)水平也較高。二、趙樹理的小說趙樹理（1906—1970）在40 年代已有《小二黑結(jié)婚》、《李家莊的變遷》等重要作品問世，5060 年代的主要作品有長篇小說《三里灣》，短篇《登記》、《“鍛煉鍛煉”》、《套不住的手》、《實干家潘永?！?、《賣煙葉》等。一方面，文學(xué)界有關(guān)的寫作規(guī)范更為嚴密狹隘，另方面則是激進的政治經(jīng)濟政策對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對農(nóng)村傳統(tǒng)生活所產(chǎn)生的全面沖擊，造成“社會發(fā)展”與“傳統(tǒng)”的沖突尖銳化。趙樹理這一時期的小說藝術(shù)，與40 年代比較，并沒有重大變化，但趨向凝練，敘述中時常會流露出隱而不露的憂郁。原計劃寫四部，但因WG發(fā)生而使這個計劃中斷。小說塑造了各個階級的人物：互助會“帶頭人”梁生寶，徘徊、動搖在兩條道路之間的梁三老漢，堅決走互助合作道路的貧農(nóng)高增杰，想重振威勢的富農(nóng)姚士杰，開始想走個人“發(fā)家”道路的村干部郭振山等。小說的人物語言是經(jīng)提煉的口語，而敘述語言則以書面語為主，兩種語言構(gòu)成一種對比。這類小說，以對歷史“本質(zhì)”的規(guī)范性敘述，為新建立的社會制度的合法性和真理性作出證明，也為處于社會轉(zhuǎn)折時期的民眾，提供思想和生活準則。由于作家生活經(jīng)驗、藝術(shù)想象以及所采用的敘述方式的差別，革命歷史小說會有多種形態(tài)：一部分長篇追述對歷史“本質(zhì)”的“史詩性”把握，另一些則加入“傳奇”因素，而接近現(xiàn)代“通俗小說”樣式。在各卷中，受到較高評價的是第一部《紅旗譜》。這一主題，主要通過朱老忠等人物的“成長史”（由傳統(tǒng)農(nóng)民的復(fù)仇、反抗，到由無產(chǎn)階級政黨所賦予的理想和集體主義精神）來實現(xiàn)。三、楊沫的《青春之歌》這篇小說具有“自敘傳”色彩，以主人公林道靜的生活經(jīng)歷作為敘述線索。九”運動之間，真切地描述了當(dāng)時北平知識青年的生活情境，有層次、也細致地表現(xiàn)了林道靜的思想情感的變化。雖然有關(guān)這部小說是“歪曲了共產(chǎn)黨員的形象”、是“當(dāng)作小資產(chǎn)階級的自我表現(xiàn)來進行創(chuàng)作的”這一指責(zé)受到多數(shù)批評家和讀者的否定，但作者還是根據(jù)討論中對小說的批評，作了許多重要修改。它描寫的是新中國建立前夕，被關(guān)押在重慶監(jiān)獄中的共產(chǎn)黨人所進行的堅苦卓絕的斗爭。小說出于事件的幸存者、見證人之手。先后共四易其稿。這種寫作方式，后來在“WG”中得到更廣泛采用。作品所涉及的戰(zhàn)爭、革命，大抵上被表現(xiàn)為給存在于民間的淳樸人性和健康的生活信心提供充分展現(xiàn)的“典型”環(huán)境。他的小說結(jié)構(gòu)行文近于散文，并不追求故事性。小說講述1946 年內(nèi)戰(zhàn)初期發(fā)生于前沿包扎所的一個故事：出身農(nóng)村的軍隊小通訊員與兩個女性在戰(zhàn)爭環(huán)境中的情感關(guān)系。第五章 “通俗小說”的處理一、受“壓抑”的小說言情、俠義、偵探等通俗小說，是近代都市文化的產(chǎn)物，擁有大量讀者（尤其是城市的市民階層）。而到了50 年代之后，由于文學(xué)界的“規(guī)范”更加嚴格狹隘，“通俗小說”被作為封建性和“買辦性”文化而受到“壓抑”。50 年代類似的小說，有《鐵道游擊隊》（知俠）、《敵后武工隊》（馮志）、《烈火金鋼》（劉流）等。小說寫的是40 年代內(nèi)戰(zhàn)初期，東北解放軍的一支小分隊，深入人跡罕至的長白山區(qū)和綏芬草原，圍剿兵力數(shù)倍于己的國民黨殘部的驚險經(jīng)歷。在指出它“故事性強并且具有吸引力，語言通俗、群眾化”，因而“是可以代替某些曾經(jīng)很流行然而思想內(nèi)容并不好的舊小說”的同時，也從“更高的現(xiàn)實主義的角度”的要求來指出“典型”深度不足和“傳奇色彩”的缺乏控制的“弱點”。作者意圖是要寫出“中國革命的來龍去脈”。塑造了周炳、陳文雄、陳文婷等有著性格復(fù)雜性的人物。第六章 散文創(chuàng)作一、當(dāng)代的“散文”概念在5070 年代，散文有時是個涵蓋面寬泛的體裁概念。其演化趨勢，是從顯示個人性情，向著議論現(xiàn)實時事，“報告”生活事態(tài)的發(fā)展的方向傾斜。二、散文的“復(fù)興”“狹義”的散文（抒情散文）在5060 年代較有成績的階段，一是19561957 年的文學(xué)“百花時代”。出現(xiàn)了一批專職散文寫作的作家，如吳伯蕭、楊朔、秦牧、劉白羽、郭風(fēng)、碧野、柯藍等，老作家如冰心、巴金、曹靖華，以及一些學(xué)者也多有貢獻。以激蕩的情感抒發(fā)為主，情緒濃烈、色彩絢麗。代表作有《社稷壇抒情》、《土地》、《花城》等。楊朔的主要作品有《香山紅葉》、《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花賦》等。即從一切事物中提取宏大政治性主題的“升華”方式。在這些作品中，寫于1957 年的三幕話劇《茶館》最具價值。眾多人物被放置在顯現(xiàn)不同時代風(fēng)貌的情景中。老舍對“舊時代”北京社會生活的熟悉，對普通人遭際命運的同情，他的溫婉和幽默，使《茶館》繼續(xù)了老舍創(chuàng)作中深厚的人性傳統(tǒng)。郭沫若的《蔡文姬》和《武則天》的寫作，都與作為歷史學(xué)家的郭沫若對歷史人物的“翻案”有關(guān)。元代雜劇作家關(guān)漢卿在這部話劇中，以“戰(zhàn)斗者”身份出現(xiàn)：他以雜劇作為武器，來抨擊殘暴專橫的貪官污吏，為負屈銜冤的若者鳴冤吐氣。這個時期有影響的歷史劇還有曹禺等創(chuàng)作的《膽劍篇》等?！肚f不要忘記》寫不同階級對青年工人的“爭奪”。在上述劇作中，“城市”被表現(xiàn)為可疑的、與庸俗、腐敗相聯(lián)系的生活處所，而可以與此相對據(jù)以維護革命純潔性的，則是鄉(xiāng)村生活為基礎(chǔ)的革命斗爭經(jīng)驗?！凹o要”所表達的，是本世紀以來就存在的，主張通過不斷革命、選擇以走向“一體化”的激進文化思潮的極端形態(tài)。二、批判運動和“經(jīng)典”重評文藝激進派推動了大規(guī)模的“經(jīng)典”重評運動，對過去的文學(xué)創(chuàng)作展開激烈的批判。在這一估計的基礎(chǔ)上，文藝激進派開始了“真正無產(chǎn)階級文藝”的“樣板”的創(chuàng)造，即所謂“革命樣板戲”。大多數(shù)作家被當(dāng)作需要徹底破除的“舊文化”的傳承者而受到迫害，當(dāng)然也失去了寫作和發(fā)表作品的資格。所謂“中心”，不僅指作品的數(shù)量和在社會生活中的作用，而且也指戲劇對其他文學(xué)樣式產(chǎn)生的重要影響。這與左翼文藝重視戲劇、電影這一“傳統(tǒng)”有關(guān)。而小說中的人物也大大“角色化”（在戲劇沖突中有確定地位，有明確的參與沖突的性格特征）。1967 年5 月，《人民日報》在社論中首次使用了“革命樣板戲”的說法，并開列了第一批“八個革命樣板戲”的名單：京劇《智取威虎山》、《沙家浜》、《紅燈記》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》?！皹影鍛颉备鲃∧康那闆r存在許多差異。后一部分最富于生命力，它們有的以手抄本形式在讀者中流傳，有的以手稿形式保存，當(dāng)時沒有任何機會發(fā)表。在北京、河北、福建、貴州等地，都有這樣的詩歌寫作活動，有的且形成某種“群落”性質(zhì)。大多采用四行一段的“半格律體”形式，但擺脫了統(tǒng)一的意識形態(tài)內(nèi)容，通過對個人真實的情感體驗的書寫，傳達對信仰產(chǎn)生懷疑、困惑狀態(tài)中的那種驚恐、抗爭的情緒和心理。他們大多有比較開闊的閱讀范圍，閱讀了當(dāng)時屬于“禁書”的中外文學(xué)、政治、哲學(xué)等方面的書籍，由此獲得了在情感、心智和藝術(shù)上超越現(xiàn)實的憑借。芒克1973 年前后寫的《天空》、《秋天》、《十月的獻詩》，一般認為是他的代表作。他的詩在抒情上有著較多的“現(xiàn)代”的意味?！鞍籽蟮怼睍r期的詩歌主題和藝術(shù)手法，也部分地在“朦朧詩”中得到了進一步的發(fā)展。詩人穆旦在1975 到1976 年間，也有過一次詩歌創(chuàng)作的爆發(fā)，一共寫了近三十首詩，包括《智慧之歌》、《演出》、《冥想》、《停電之后》，以及《春》、《夏》、《秋》、《冬》等。對現(xiàn)代人處于“沖突”之中的悲劇性生存的深刻體驗，使詩歌具有“反諷”的精神狀態(tài)和語言方式。但在對生命作出這樣的蒼涼的徹悟的同時，詩中仍表達出對人生信念的堅守，對溫情、友誼、青春的親切守護。其中，張揚的長篇《第二次握手》擁有大量的讀者。1979 年7 月小說正式出版，但并沒有出現(xiàn)預(yù)期的熱烈反響。小說沒有完整的情節(jié)，人物之間的通信帶有思辨、說理色彩和強烈的感情抒發(fā)。趙振開（北島）的《波動》帶有更多的藝術(shù)探索的成分。對人物的悲劇性抗爭的展示，表現(xiàn)了作者對一種把握歷史、預(yù)言未來的自信的質(zhì)疑。第十一章 文學(xué)思潮一、“新時期文學(xué)”1976 年“WG”宣告結(jié)束，中國的政治、經(jīng)濟、社會和文化狀況，也隨之發(fā)生了重要變化。作家群體經(jīng)歷了再一次重組和分化。二、傷痕文學(xué)和反思文學(xué)年代末期，一批揭露WG災(zāi)難，描述知青、知識分子、受迫害的官員在WG中的悲劇性遭遇的作品，被一些人稱為“傷痕文學(xué)”。“傷痕文學(xué)”的概念產(chǎn)生不久，又有了“反思文學(xué)”的提法。在對歷史的認識上，相比于傷痕文學(xué)也有所變化，即WG并不是突發(fā)事件，其思想動機、行動方式、心理基礎(chǔ)，與當(dāng)代中國社會的基本矛盾，甚至與民族文化和心理上的“封建主義”的積習(xí)相關(guān)。三、知青文學(xué)在80 年代，“知青文學(xué)”（或“知青小說”）是用來描述一種敘事體裁的文學(xué)現(xiàn)象的概念。由于WG后知青的歷史位置和現(xiàn)實處境的含糊不清，因此，“知青文學(xué)”對知青的歷史經(jīng)歷的挖掘，在不同時間都呈現(xiàn)不同的方式和價值取向。有的作品繼續(xù)批判WG時期“上山下鄉(xiāng)”運動的荒誕性。后來出現(xiàn)的比較有影響的作品還有《隱形伴侶》（張抗抗）、《年輪》（梁曉聲）、《桑那高地的太陽》