讀路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)的一點兒感想-wenkub
2024-10-01 03 本頁面
【正文】 要的。這種法制建設(shè)的缺失既是具體法律條文的不健全，也是法律執(zhí)行力的不強(qiáng)硬。我們知道，法律是隨著等級的劃分、財富的高低不等額分配的出現(xiàn)，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自己的統(tǒng)治和社會發(fā)展而制定的強(qiáng)制人民遵守的規(guī)范。從唯物觀上看，相對于法律的強(qiáng)制力來說，道德是一種軟力量。但他的觀念上帶有“形而上學(xué)”主義的色彩，所以注定他在社會歷史觀上具有唯心主義觀點。讀《路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》的一點兒感想 讀《路德維希而黑格爾的唯心主義觀點中也有革命性的方面，即辯證法思想，其體現(xiàn)著聯(lián)系的、發(fā)展的觀點。當(dāng)今社會，官員腐敗問題屢禁不絕，如涉嫌“嚴(yán)重違紀(jì)”的現(xiàn)任中央候補(bǔ)委員、中共XX省委副書記李春城，與年輕女子開房的不雅視頻曝光的XX市XX縣區(qū)區(qū)委書記雷政富等等。法律的實施具有道德無法比擬的意義。所以我們更應(yīng)該重視法律的作用，增強(qiáng)法律的執(zhí)行力。早在戰(zhàn)國時期，孔子就主張“仁”的思想。這對統(tǒng)治者有一定的勸誡作用，要求他們能夠體驗民情，依照人民的意志制定適合的政策以治國安邦。第四，“己所不欲勿施于人”的觀點，也和現(xiàn)代提倡的社會公德不謀而合。我們既不能迷信于經(jīng)濟(jì)，也不能迷信于政治。而中國的實際情況并不如此。由于他們對政治的看重多于經(jīng)濟(jì)，所以一般來講，在中國政治的力量是大于經(jīng)濟(jì)的。當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完全服從于政治統(tǒng)治了。南宋時期的岳飛，一生都在執(zhí)行“盡忠報國”的活動。同樣，文化也能反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，積極的思想文化有利于人們良好的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，反之，消極的文化也有很強(qiáng)的阻礙作用。我們知道，宗教設(shè)計的原始意義是為
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