20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題含解析(新人教版第6套-wenkub
2022-12-09 21:10:41 本頁(yè)面
【正文】 C．鄭濂的家風(fēng)受到普遍贊揚(yáng)。他深受皇上賞識(shí)，其兄弟也因此顯榮。 B．吾居長(zhǎng)，當(dāng) 任 ． 罪 任：承擔(dān)。自文融至 渶 ，皆以篤行著。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。未幾，復(fù)謝去。太祖曰：“其里王氏亦仿鄭氏家法。十九年，濂坐事當(dāng)逮，從弟洧曰：“吾家稱(chēng)義門(mén)，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎？”詣吏自誣服，斬于市。 湜 舉同郡王應(yīng)等五人，皆授參議。時(shí)濂在京師，迎謂曰：“吾居長(zhǎng)，當(dāng) 任 ． 罪。濂詣京師，太祖問(wèn)治家長(zhǎng)久之道；賜之果，濂拜賜懷歸，剖分家人。 （ 19 分） 鄭濂，字仲德，浦江人。 B．民間剪紙藝術(shù)傳承精神文化，隨著造型樣式和利用形式上不斷變化，民間大眾所賦予它的造型思維方式和深層寓意內(nèi)涵也會(huì)隨著形式而變化。 B．中國(guó)民間剪紙藝術(shù)是一種物承文化現(xiàn)象，“物”就是民間剪紙這一載體，承載著藝術(shù)上造型形式的傳承和其自身深層獨(dú)有的特定內(nèi)涵。 B．中國(guó)民間剪紙藝術(shù)作為一種民俗文化，它鮮明地反映出我國(guó)民間廣大民眾最基本的心理特征和審美情趣、價(jià)值觀念。在它的意象符號(hào)中 ,不僅賦予了原始藝術(shù)符號(hào)對(duì)美好生活的祈求和追求美的質(zhì)樸情感 ,而且有著強(qiáng)烈的“生命繁榮旺盛”的審美理想。但是 ,作為一種原始圖騰物 ,“蛙”這一形象雖然在中國(guó)上層文化中沒(méi)有得到它應(yīng)有的地位 ,卻在民俗文化中得以流傳 ,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。從中國(guó)民間剪紙的紋飾寓意中 ,我們可以看到從中反映出來(lái)的中國(guó)民間圖騰崇拜和宗教信仰的傳承 ,以及當(dāng)?shù)孛癖姷男睦硖卣?、生活追求和審美情趣。所?,自中國(guó)民間產(chǎn)生剪紙以來(lái) ,人們一直將其作為一種象征性裝飾物 ,盡管歷代在造型樣式和利用形式上不斷發(fā)生更新和變化 ,可民間大眾所賦予它的造型思維方式和 特定的深層寓意內(nèi)涵 ,卻一直不變地流傳至今。從藝術(shù)的角度看民間剪紙藝術(shù)是屬于精神文化的范疇 ,它是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造出來(lái) ,反映了我們民族的集體表象的一種文化模式。 2021—— 2021 學(xué)年度第一學(xué)期期末考試 高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試卷 命題人：郭瑞 審題 :教科室 2021年 1 月 10日 第Ⅰ卷 閱讀題 一、 現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文字，完成 13題 中國(guó)民間剪紙藝術(shù)就是一種融物質(zhì)文明和精神文明為一體，深深植根于民族土壤，廣泛表現(xiàn)在民間信仰和生活習(xí)俗之中，鮮明地反映出我國(guó)民間廣大民眾最基本的心理特征和審美情趣、價(jià)值觀念的民俗文化之一。民間剪紙的作者們?cè)趧?chuàng)造時(shí) ,從來(lái)沒(méi)有任何政治功利 ,但有生活方面的功利意識(shí)潛入在其中。因此 ,可以說(shuō)民間剪紙是一種大眾藝術(shù)。它是我們探尋本民族的民族淵源和原始文化的活證。就這一文化現(xiàn)象看 ,開(kāi)展對(duì)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的研究 ,有利于我們探索原始文 化的演變。這個(gè)審美理想來(lái)自民族、人類(lèi)群體的基本追求，人們歌頌生命 ,贊美生的歡樂(lè) ,追求著人生的幸福圓滿(mǎn)、健康長(zhǎng)壽 ,祈求家庭和睦多子、豐收安樂(lè)。 C．中國(guó)民間剪紙藝術(shù)是一種大眾藝術(shù)，從其產(chǎn)生就是象征性的裝飾物，作者在創(chuàng)造時(shí)，從來(lái)沒(méi)有任何功利目 的。 C．“蛙”作為一種原始圖騰物，雖然得不到龍鳳那樣由皇權(quán)所推崇的中華文化象征的地位，但在民俗文化中保持著原始 崇拜敬仰的地位。 C．“鳳穿牡丹”等花色紋樣的剪紙，表現(xiàn)了人們歌頌生命，贊美生的歡樂(lè)、追求 人生的幸福圓滿(mǎn)、健康長(zhǎng)壽、祈求多子、豐收安樂(lè)的美好愿望。其家累世同居，凡三百年。帝聞嘉嘆，欲官之，以老辭?！?湜曰：“兄年老，吾自往辯。 湜 ，字仲持，居官有政聲。洧，字仲宗，受業(yè)于宋濂，有學(xué)行，鄉(xiāng)人哀之，私謚貞義處士?！蹦苏鲀杉易拥苣耆险?，悉赴京，根濂弟濟(jì)與王 懃 為春坊左、右庶子。 他得官者復(fù)數(shù)人，鄭氏愈顯。 渶 家廳事中，列十 大柜，五貯經(jīng)史，五貯兵器備不虞。文融著《家范》三卷，凡五十八則，子欽增七十則，從子鉉又增九十二則，至濂弟濤與從弟泳、澳、 湜 ，白于兄濂、源，共相損益，定為一百六十八則，刊行焉。 C． 宥 ． 之，立握得為左參議 宥 ． ：寬恕。皇上問(wèn)及他的治家之道，又欲授予官職 ，鄭濂卻以年老謝絕。朝廷提拔官員時(shí)，只是從聲望美好的家族中挑選，同鄉(xiāng)王氏仿效鄭氏家法，兩族之中入選官員很多，鄭氏的家聲因此更為顯赫。（ 10 分） （ l）永樂(lè)元年入朝，留為故官。 望薊門(mén) 祖 詠 燕臺(tái)①一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。 【注釋】 ①燕臺(tái)：原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑的黃金臺(tái)，這里代稱(chēng)燕地，泛指邊塞重鎮(zhèn)平盧、范陽(yáng)一帶地區(qū)。 ④請(qǐng)長(zhǎng)纓：西漢書(shū)生終軍向皇帝請(qǐng)求用長(zhǎng)纓縛番王來(lái)朝。 （ 2） ，神人無(wú)功， 。 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀 (25分 ) ，完成 (1)~(4)題。 布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來(lái)。 教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。請(qǐng)拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家?！庇谑菓棻箨?duì)長(zhǎng)又說(shuō)：“奧士高納大爺，請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟，鄉(xiāng)長(zhǎng)有話要對(duì)您說(shuō)。” 這時(shí)老人想起來(lái)了，明白了，氣得滿(mǎn)臉通紅。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼?qǐng)求，大家抄了他的身，但什么也沒(méi)抄著。他講的，大家聽(tīng)了不信，一味地笑。博邁勒，把皮 夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。他整天講他的遭遇，在路上向過(guò)路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門(mén)口講。他好像覺(jué)得別人在他背后指指戳戳。奧士高納大爺目瞪口呆，越來(lái)越感到不安。他回到家里，又羞又惱。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無(wú)辜的，一再說(shuō)：“一根細(xì)繩??鄉(xiāng)長(zhǎng)先生 ，您瞧，繩子在這兒。 C．馬具商是農(nóng)村小奸商，他狡猾、陰險(xiǎn)、詭詐，通過(guò)他的行為和舉動(dòng)，可以看出，他的處世哲學(xué)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。（ 6分） （ 3）小說(shuō)是如何塑造奧士高納大爺這一主要人物形象的 ?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。他排行老三，上有哥哥、姐姐，下有弟弟、妹妹。陳景潤(rùn)上高中三年級(jí)時(shí)，因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，一九五零年上半年，在家自學(xué)了一個(gè)學(xué)期。大學(xué)中間，沒(méi)有人歧視他，他全身心沉浸在數(shù)學(xué)的海洋里，成績(jī)特別優(yōu)異。他不善于說(shuō)話，很難做到循循善誘，他私下里罵自己是笨蛋。他沒(méi)有能夠好好的教書(shū)。住進(jìn)醫(yī)院，在身體極度虛弱的情況下他仍然不放棄研究那高深的理論。他一直認(rèn)為陳景潤(rùn)是他們學(xué)校里最好的學(xué)生，他同意讓陳景潤(rùn)到廈門(mén)大學(xué)工作。陳景潤(rùn)也沒(méi)有辜負(fù)老校長(zhǎng)的培養(yǎng)。 ⑦一九五六年年底，陳景潤(rùn)再次從南方海濱來(lái)到了首都 北京。但當(dāng)他已具備了充分依據(jù)，他就以驚人的頑強(qiáng)毅力，來(lái)向“哥德巴赫猜想”挺進(jìn)了。他的面頰帶上了肺結(jié)核的紅暈。他向著目標(biāo)，不屈不撓，繼續(xù)攀登。一九六六年五月，一顆璀璨的訊號(hào)彈升上了數(shù)學(xué)的天空，陳景潤(rùn)在中國(guó)科學(xué)院的刊物《科學(xué)通報(bào)》第十七期上宣布他已經(jīng)證明了“哥德巴赫猜想”中的“ 1+2”。 ⑩陳景潤(rùn)的論文發(fā)表后，西方記者迅即獲悉，電訊傳遍全球。在國(guó)外的數(shù)學(xué)出版物上，諸如“杰出的成就 ”“輝煌的定理” 等等，不勝枚舉。 D．英國(guó)數(shù)學(xué)家哈勃斯丹和西德數(shù)學(xué)家李希特的著作《篩法》被國(guó)際上譽(yù)為篩法的“光輝的頂點(diǎn)”。（ 6分） （ 4）文章以“數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)”為題，卻寫(xiě)了陳景潤(rùn)中學(xué)任數(shù)學(xué)老師的事情。 C． 我
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