【正文】 慣養(yǎng)”“兒童的穿著不宜過暖”“游泳與戶外運動”“飲食與用餐”等。 第一部分：健康教育（體育）?！钡拇_，以后我們避免不了要為人師表，為人父母來教育學(xué)生，孩子。結(jié)合當(dāng)時英國的歷史背景，洛克提倡“紳士教育”，認(rèn)為教育應(yīng)培養(yǎng)“紳士”具有德行、智慧、教養(yǎng)和學(xué)問這四種品質(zhì)；他所塑造的紳士形象，即為其心目中的資產(chǎn)階級共和國的理想公民，也是資本主義發(fā)展所需要的有用人才。首先簡單了解了一下洛克，他是英國的哲學(xué)家，教育思想家，是紳士教育思想的代表人物，是近代英國經(jīng)驗主義哲學(xué)的主要代表人物。應(yīng)該涉及到生活的各方面，小到上廁所。要學(xué)生講誠信談何容易，需要整個社會的共同努力。這對我們來說培養(yǎng)學(xué)生的誠信是多么地重要，黨和國家都在提倡建立誠信社會，建立誠信社會靠什么，就得靠教育。還有就是不注意體育鍛煉。德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。 現(xiàn)在的教育在高考的指揮棒下，一味的強調(diào)升學(xué)率，對三好的老大哥德育和小弟弟體育關(guān)注的相當(dāng)?shù)夭粔?。書中提到用獎勵和處罰來達(dá)到目的。 在書中提到了關(guān)于鞭撻，用鞭撻來對待學(xué)生是一種貪便取巧的管理方法，這種懲罰自然會使導(dǎo)師盼望兒童去愛好的事物反而遭到兒童的厭惡，這種奴隸式的管教，所養(yǎng)成的也是奴隸式的脾氣。不過對一個其他國家的語言有必要研究的那么透嗎，有多少人將來能夠用上呢。《教育漫話》個人讀后感 書中對語言的學(xué)習(xí)也有一定的見地，書中提到絕對不要用文法去麻煩兒童，要像說英文一樣，向他說拉丁文，不必受到規(guī)則的煩憂。這一點書中也有所提及，大家不妨想想有多少人會用到那可憐的英語呢，要與國際接軌可以完善翻譯體系，沒必要人人學(xué)外語，舉國學(xué)外語。這里也就是說體罰和變相體罰會給學(xué)生帶來的傷害，達(dá)不到該有的目的。獎勵并不是給他所需要的東西，而是要在眾人面前表揚他。在教育漫話中提到了德行，只有有德行的人，才會是真正的人。也就是說德育和智育是相互促進(jìn)的，并沒有沖突，從長遠(yuǎn)來講還有好處，因為我們并不想培養(yǎng)出一個虐待動物的大學(xué)生，一個用高科技?xì)⑷说臍⑷丝?。所以學(xué)校就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣，而不是一門心事的搞升學(xué)率。教育學(xué)生講誠信，從最簡單的做作業(yè)開始。 書中有關(guān)習(xí)慣的培養(yǎng)用了很大的篇幅，書中從穿衣開始，涉及洗腳，洗手，洗澡，飲食，用餐，飲料，水果，睡眠，甚至上廁所都有習(xí)慣。對習(xí)慣教育不夠，以致在一些國家，得用中文提示小便要上前一步。在認(rèn)識論上，他提倡“白板說”，認(rèn)為知識和觀念主要來自后天的經(jīng)驗；在政治上，他宣傳“天賦人權(quán)”思想，認(rèn)為每個人生來享有天賦的自然權(quán)利，其教育思想主要就見于《教育漫話》一書。 《教育漫話》整本書里的內(nèi)容都是洛克對教育的見解，雖然提出的時代與現(xiàn)在相差甚遠(yuǎn)，但許多道理仍然于現(xiàn)代教育有深遠(yuǎn)的影響與作用。如果教育上犯了錯誤，對于老師，或許可以帶完一批換一批，有些老師可能覺得在教育這個學(xué)生身上犯了錯誤，對其它學(xué)生教育不再犯類似的錯誤就好了。洛克說：“健康之精神寓于健康之身體”?？偟母爬▉碚f，就是“避免嬌生慣養(yǎng)，習(xí)慣吃苦耐勞”。洛克的健康教育對現(xiàn)代社會的家庭教育還是有很重要的指導(dǎo)意義的。所以，我們擔(dān)負(fù)著巨大的教育責(zé)任與重?fù)?dān)。嚴(yán)酷的懲罰則是不可取的，以懲罰為主要手段的教育是有害的，正如《放牛班的春天》里那個“池塘之底”，學(xué)校采取的教育則是懲罰，這種教育的后果可想而知，必定是失敗的。在洛克看來，天賦的道德觀念并不存在，只要能給人帶來愉悅的感受和幸福的行為即為善，反之即為惡。現(xiàn)如今的教育必須是以鼓勵與稱贊為主，因為孩子他的內(nèi)心是很脆弱的，他的能力與想法是需要大人肯定的，如果你態(tài)度很堅決地去否定一個孩子，哪怕他的行為做法的確是錯誤的，那么他的內(nèi)心也會深受影響，他也會恐懼，會迷茫，會畏縮，我們要做的教育是以引導(dǎo)鼓勵為主的。他認(rèn)為學(xué)問最不重要，學(xué)問固然不可少，但應(yīng)居于第二位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)的工具。也許，他們就把一堂課的學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種游戲，一項娛樂。洛克對智育功能的理解是多方面的，智育既應(yīng)有助于兒童思維能力的培養(yǎng)，也有助于日常生活中的實用知識的掌握。洛克重點強調(diào)對于培養(yǎng)孩子好奇心的重要性，有了好奇心，孩子自然渴望知識，主動去追求真理。其次，我們也應(yīng)注意培養(yǎng)孩子的注意力。另外《教育漫話》整本書好似散記，語言樸素淺顯，理論也不像其它教育著作那樣晦澀難懂，更多的是結(jié)合實際，并提出解決的具體方法。即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。 看了看“譯者前言”，理解到，《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的教育思想 。 《教育漫話》的第一部分論述了體育，即健康教育部分，其中一些經(jīng)典的 語言深有感觸，特摘錄如下： 對人生幸福的描述。 兒童的心智易于引導(dǎo)就像水性易于引導(dǎo)一樣，這是教育的主要部分。 我們所從事的職業(yè)是一個特殊的、與心靈對話的、不可回爐的事業(yè)，影響 到一個人的成長，一個家庭的幸福，一個國家的昌盛我們也深知肩上的擔(dān)子 之重，也在“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，恰逢建設(shè)道德學(xué)校和語文 教改的浪潮，我們定將會“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。他是全面系統(tǒng)的闡述憲政民主基本思想的第一位作家。雖然受到資產(chǎn)階級的局限性，一些觀點和看法有待商榷，但是這些細(xì)小的缺點無法掩蓋這本書在兒童教育界所起到的巨大作用。 上篇健康教育中洛克就強調(diào)了身體健康的重要性。睡覺的習(xí)慣，飲食的習(xí)慣，穿衣的習(xí)慣等等。洛克認(rèn)為一個孩子養(yǎng)成了早起的習(xí)慣后必然會早睡，這樣他就不會在很晚的時候還出去活動，過不健康的夜生活，沾染上很多不良的風(fēng)氣。就拿我自己來說，被刺耳的聲音吵醒，心情肯定會很糟糕，有時候可能會很生氣。剛開始也是很不適應(yīng)，因為在小學(xué)時基本上是7點起床，到了初中足足早了一個小時。 初中高中一直都是六點左右起床，早已成了習(xí)慣延續(xù)到大學(xué)。出于對鬧鐘的信任，如果醒了還會繼續(xù)睡，直到鬧鐘響了才會起來。所以說，人吃飯的時間也是可以控制的，是可以形成習(xí)慣的。但是，有那么一兩個星期過去之后就能習(xí)慣了。所以我決定試一試，這幾天都是用冷水洗的，覺得還行。然后問她怎么直接用冷水洗頭。但這并不意味著他感覺不到寒冷和炎熱，關(guān)節(jié)炎，凍瘡等等表明人是不可能完全