教育漫話個(gè)人讀后感(參考版)
2024-09-28 14:42本頁面
【正文】 洛克的家庭教育是一種理想的教育，對(duì)家庭教育的實(shí)施者提出了很高的要求，這種教育需要父母和家庭教師有很高的素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)這種教育的效果。我們可以從中得到很多現(xiàn)代家庭教育的共鳴，對(duì)于我們的家庭教育也具有很大的指導(dǎo)意義。除此之外，還應(yīng)注意兒童的伴侶的影響和作用，近朱則赤，近墨則黑，兒童如果常常和一些好伴侶在一起，定會(huì)受到好的影響，從而為教師的教育起一種輔助作用。所以，父母和教師必須重視榜樣的重大教育作用。在教育兒童 的方法中“，最簡(jiǎn)單易行且富有成效的辦法是。因?yàn)槟撤N動(dòng)作時(shí)時(shí)應(yīng)用被強(qiáng)化的緣故，這種習(xí)慣就像是一件與呼吸空氣一樣自然的事，用不著思考，也無需考慮。洛克認(rèn)為兒童不是僅僅能用規(guī)則就可以教得好的，規(guī)則可以被忘記，要達(dá)到長久的教育效果，必須要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，使他們養(yǎng)成習(xí)慣。我看并不見得，關(guān)鍵不是要不要懲罰，而是懲罰的手段、懲罰的時(shí)機(jī)、懲罰的目的是不是正確，“虎媽”和“狼爸”的教育也正是說明了這一點(diǎn)——正確的適機(jī)的懲罰教育是有助于孩子的成長的。因?yàn)楸摅兹绻荒墚a(chǎn)生良好的效果，自然便會(huì)產(chǎn)生極大的害處。那就可以用脫鞋子來代替鞭笞。如果又比鞭笞更好的方式能夠讓他們得到羞恥之心，就可以用其他的方式。身體的痛苦是短暫的，很快就可以忘記，而羞恥之心才可以真正使兒童避免再次犯錯(cuò)。會(huì)使兒童為了避免痛苦而違心的去做一些事，同時(shí)會(huì)使我們期盼兒童愛好的事物產(chǎn)生更大的厭惡，還有可能養(yǎng)成奴隸式的脾氣。在這中間，他論述了自己關(guān)于鞭撻這種教育方式的想法?！睉土P首先要趁早，一旦使用適度，達(dá)到預(yù)期的效果以后，就要放松，采取比較溫和的方式。如果能夠使兒童愛好名譽(yù)、懼怕羞辱，就會(huì)使兒童具備一個(gè)真正的原則，而且這個(gè)原則會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用?？梢酝ㄟ^贊美、鼓勵(lì)、尊重的方式來達(dá)到獎(jiǎng)勵(lì)的目的。在獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候不能因?yàn)椴蛔寖和鲞@件事就給他另一個(gè)許諾，這樣只不過是轉(zhuǎn)嫁了他的欲望，甚至是擴(kuò)大了他的嗜欲。他 既反對(duì)用體罰的方式也認(rèn)為用兒童的心愛的事物去獎(jiǎng)勵(lì)兒童，去討兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心地避免。其次是手段和方式，洛克在其中提到了以下幾種德育的方式。首先是時(shí)間問題，德行的教育要趁早，他認(rèn)為一般人教養(yǎng)子女有個(gè)重大的錯(cuò)誤就是精神在最纖弱、最容易支配的時(shí)候沒有習(xí)于遵守約束，服從理智?！薄暗滦杏叩娜?，其他一切成就的獲得也愈容易”。 而洛克對(duì)于德育的重視也是不言而喻的，在洛克看來，德行構(gòu)成了紳士思想品質(zhì)的核心：“我認(rèn)為在一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對(duì)不可缺少的。尤其是越來越多的核心家庭的出現(xiàn)，獨(dú)生子女越來越多，父母在物質(zhì)條件上盡最大的力給孩子滿足，認(rèn)為這就是愛孩子。在現(xiàn)在的家庭教育中，我們對(duì)孩子的身體健康教育關(guān)注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。例如不能喝酒或者喝烈性的飲料；要避免吃一切的糖果；水果要有選擇有節(jié)制的吃等等。我們的身體只要從小養(yǎng)成習(xí)慣，它們是什么都能受得了的。同時(shí)還認(rèn)為兒童從小就應(yīng)該學(xué)會(huì)游泳，認(rèn)為游泳是一項(xiàng)必不可少的技能。認(rèn)為不能給兒童嬌生慣養(yǎng)的生活，要讓他們從小就養(yǎng)成艱苦的品格?！? （三）、家庭教育的內(nèi)容——體育、德育、智育 翻開《教育漫話》，第一句話是“健康之精神寓于教育，這是對(duì)于人世幸福的一種簡(jiǎn)短而充分的描繪。雖然他同時(shí)也贊成某些人所說的家庭教育會(huì)使兒童怯懦無能和不通人情世故，但他認(rèn)為相比于學(xué)校教育會(huì)使兒童學(xué)到魯莽、詭計(jì)或粗暴，使兒童喪失德行，家庭教育的錯(cuò)誤是微不足道的，是可以改正的。同時(shí)還認(rèn)為進(jìn)行紳士教育的最好的場(chǎng)所不是在學(xué)校里而是在家里。 （二）、紳士教育的途徑——家庭教育 洛克認(rèn)為教育的最終目的是要把孩子培養(yǎng)成紳士，培養(yǎng)成謙和明禮、品行端正、舉止優(yōu)雅的紳士?！蓖瑫r(shí)他還認(rèn)為人之好壞，或有用或無用，“十分之九都是他們的教育所決定的。在《教育漫話》的序言中，洛克說：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。整本書源自洛克為他的紳士朋友提的一些關(guān)于教育的建議，即如何將兒子培養(yǎng)成為謙和明禮、舉止優(yōu)雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛知識(shí)，又能隨時(shí)握起槍桿為祖國而戰(zhàn)的英國紳士。洛克關(guān)于教育的專門著作是《教育漫話》，之所以稱為“漫話”，是因?yàn)槠淙績?nèi)容是由寫給愛德華o葛拉克先生的信件整理而來。1666年到1675年做了長達(dá)十余年的家庭教師。雖然是寫在幾個(gè)世紀(jì)之前，但對(duì)當(dāng)今的家庭教育也具有很大的指導(dǎo)和參考價(jià)值。 第五篇：《教育漫話》讀后感淺談洛克的家庭教育思想 內(nèi)容摘要。讀完后，我覺得本書中出現(xiàn)最多一次便是習(xí)慣了。 雖然作者說這本書是為了一個(gè)紳士的兒子而寫的，主題是兒童教育，紳士教育。一旦你能給的東西不能提起他的興趣，這種方法就失效了。所以，當(dāng)他習(xí)慣了打罵或者長大成人后不再懼怕父母打罵時(shí)，他就不去學(xué)習(xí)了。就拿學(xué)習(xí)來講，對(duì)于一個(gè)孩子，他可能很討厭學(xué)習(xí)，但他更討厭被父母打罵。 在棍棒教育中，孩子并沒有真正改正。不僅讓孩子覺得父母比較明主，還拉近了彼此間的距離。 洛克還主張?jiān)诤⒆有〉臅r(shí)候，要樹立家長的威信，注重孩子各方面良好習(xí)慣的培養(yǎng)?；丶乙院?，這位母親跟她兒子達(dá)成了一個(gè)協(xié)議，想要玩具可以，但必須是在家里由爸爸媽媽跟兒子三人商討好的并且寫在購物清單上的，如果再次出現(xiàn)在超市哭鬧，只為得到自己想要玩具的情況，就再也沒有玩具了。但是她沒有，真正走了，開始看其他商品。然后這位母親就真的走了。 有一次，這位母親帶著她心愛的兒子去了超市，兒子站在玩具區(qū)不肯走，一開始小聲地表達(dá)自己想要玩具的欲望，被媽媽拒絕后，開始哭鬧起來，這時(shí)候引來了所有導(dǎo)購和顧客的目光，這位母親在別人的指指點(diǎn)點(diǎn)下很淡定地說，你再哭我就走了。 曾經(jīng)看過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，有一個(gè)小孩經(jīng)常以哭鬧來獲得自己想要的東西。因?yàn)榈谝淮蔚貌坏剿胍臇|西時(shí)，他就開始哭，家長不忍心看著孩子哭或者嫌他煩，就會(huì)滿足他的欲望，把他想要的東西給他。假如適合他們需要的東西便給予他們，從來不因?yàn)樗麄兊目奁蛻┣蠖屗麄兊玫竭^任何東西，那么他們就能學(xué)會(huì)不無理取鬧，就不會(huì)大聲哭叫，糾纏不休地非得到所要的東西不可，也絕不會(huì)鬧得自己和別人都不得安寧了，因?yàn)樗麄儚囊婚_始就沒有因?yàn)榭薜玫竭^什么東西。
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