7學(xué)習(xí)自然科學(xué)史的心得體會(huì)-wenkub
2024-09-26 18 本頁(yè)面
【正文】 規(guī)律開辟各種可能的途徑。在當(dāng)時(shí)的艱苦條件下古代的科學(xué)家們無論在多艱苦的條件下任然創(chuàng)造了那么顯著的成就真讓我佩服，對(duì)于那時(shí)醫(yī)學(xué)更可謂先進(jìn)那時(shí)的先進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展到一直沿用于現(xiàn)在。特別是到了中世紀(jì)后期天主教會(huì)的阻撓，但是當(dāng)時(shí)大科學(xué)家并沒有因此而停止對(duì)科學(xué)的追求，并且促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，在文藝復(fù)興時(shí)期蓬勃發(fā)展的那一刻，文藝復(fù)興大大解放人們的思維同時(shí)推動(dòng)了近代科學(xué)的產(chǎn)生，波蘭天文學(xué)家哥白尼適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，他從1506年開始，在弗洛恩保的教堂的閣樓上對(duì)天象仔細(xì)觀察了進(jìn)30年，從而創(chuàng)立了一種天文學(xué)的新理論日心說，1543年哥白尼公開發(fā)表天體運(yùn)行論，這是近代自然科學(xué)誕生的主要標(biāo)志，日心說的提出恢復(fù)了地球普通行星的本來面貌，猛烈的震撼了科學(xué)界和思想界，動(dòng)搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ)，這個(gè)學(xué)說的提出是天文學(xué)發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。因?yàn)閺娜祟惖恼J(rèn)識(shí)規(guī)律上看，人類對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，認(rèn)識(shí)機(jī)械運(yùn)動(dòng)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的第一任務(wù)，在科學(xué)認(rèn)識(shí)第一階段暫時(shí)把事物看成彼此無關(guān)的固定不變的東西進(jìn)行研究是可以理解的，一旦科學(xué)家們把一切高級(jí)復(fù)雜運(yùn)動(dòng)都簡(jiǎn)單類比為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，并且把力學(xué)中的外力照搬過來就變成了否認(rèn)是事物內(nèi)部矛盾的機(jī)械外因論，他們認(rèn)為，自然界絕對(duì)不變，自然界只是有時(shí)間上的擴(kuò)張，展現(xiàn)其多樣性，而在時(shí)間上沒有變化，沒有發(fā)展歷史，不變的行星一定始終不變的繞著不變的太陽(yáng)天運(yùn)行，由于當(dāng)時(shí)人們不理解物質(zhì)的發(fā)展，不能回答自然界的一切從何而來，最后只有歸結(jié)于神的創(chuàng)造力來解釋，自然科學(xué)在這是又回到神學(xué)之中。在1870年7月，丹麥教授奧斯特通過實(shí)驗(yàn)
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