【正文】 后感 一般認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)的無外乎是說中醫(yī)的原理無法被實(shí)證這一理由，說的明白點(diǎn)也就是中醫(yī)的理論來自陰陽五行，因?yàn)殛庩栁逍惺莻慰茖W(xué)所以中醫(yī)是偽科學(xué)。中醫(yī)是古代人民在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中形成的醫(yī)學(xué)體系，它不僅僅著眼于治病，更反映了古代人民的思維方式。目前，社會(huì)上有很多打著 “ 中醫(yī) ”旗號(hào)的偽中醫(yī)，一些按摩店等等也使用穴位、經(jīng)絡(luò)理論，但是這些人很多根本不了解中醫(yī)，他們利用群眾對(duì)中醫(yī)的不了解而忽悠群眾。我想，原因是多方面的。西醫(yī)在其強(qiáng)力而對(duì)抗性的指導(dǎo)思維下，治療疾病都是通過用藥、動(dòng)手術(shù)、放療等等。目前中國(guó)地區(qū)發(fā)展不平衡、貧富分化嚴(yán)重，普通群眾的生活還停留在維持生計(jì)的水平。刮完痧身上熱乎乎的，很舒服，很快感冒就好了。治療未病之病、將病之病，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)注重預(yù)防的特點(diǎn)，中醫(yī)學(xué)用發(fā)展的眼光來看待疾病，而不僅僅是等到疾病發(fā)生、發(fā)展時(shí)再 采取措施。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體有自己的生命活動(dòng)規(guī)律，與自然界具有相通相應(yīng) 的關(guān)系，不論是日月運(yùn)行，地理環(huán)境還是四時(shí)氣候、晝夜晨昏，各種變化都會(huì)對(duì)人體的生理、病理產(chǎn)生重要影響。足三里位于“ 足陽明胃經(jīng) ” ，足陽明胃經(jīng)起于鼻翼旁 （迎香穴），挾鼻上行，左右側(cè)交會(huì)于鼻根部，旁行入目?jī)?nèi)眥，與足太陽經(jīng)相交，向下沿鼻柱外側(cè)，入上齒中，還出，挾口兩旁，環(huán)繞嘴唇，在頦唇溝承漿穴處左右相交，退回沿下頜骨后下緣到大迎穴處，沿下頜角上行過耳前，經(jīng)過上關(guān)穴（客主人），沿發(fā)際，到額前。我明明是這里痛，為什么醫(yī)生在那里給我針灸。風(fēng)寒感冒的表現(xiàn)有無汗、身痛和流清涕等，常用辛溫解表 的中成藥，如正柴胡飲沖劑。西醫(yī)開的藥通常是康泰克、白加黑、泰諾、快克等等，仔細(xì)研究可以發(fā)現(xiàn)它們的作用都是緩解感冒引起的鼻塞、頭痛、流涕等癥狀。中醫(yī)處處體現(xiàn)著辯證和整體的哲學(xué)思想。 中醫(yī)講究辨證論治，通過望聞問切來確定疾病的病因、性質(zhì)、部位以及邪正關(guān)系。西藥在治療感冒的時(shí)候是針對(duì)感冒的癥狀用藥，只是緩解癥狀，并不能治愈感冒。風(fēng)熱感冒的表現(xiàn)為喉嚨痛、濃涕等，應(yīng)用清熱宣肺的辛涼解表藥，如桑菊感冒片、羚羊感冒片來治療。治療胃痛一個(gè)很好的穴位是足三里，它在小腿上。簡(jiǎn)單地說，足陽明胃經(jīng)從頭一直到腳。中醫(yī)上有個(gè)冬病夏治的治療方法。 第三，中醫(yī)很務(wù)實(shí)，它有獨(dú)到的實(shí)用性。有次看到一個(gè)學(xué)中醫(yī)的同學(xué)的狀態(tài)，說她去病房看望親屬，旁邊床位有個(gè)病人咳嗽不止，她聽到了實(shí)在覺得心疼，就幫他按揉了一下合谷穴，結(jié)果咳嗽馬上好很多。條件較差的地區(qū)仍然存在著嚴(yán)重的缺醫(yī)少藥的情況。在目前以藥養(yǎng)醫(yī)的體制和利益的驅(qū)動(dòng)下，一些醫(yī)生開一些貴藥，不僅效果不佳，其副作用更是給人體帶來一定的傷害。中醫(yī)是古代中國(guó)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的理論體系，由于時(shí)間久遠(yuǎn)并且基礎(chǔ)理論都是古代文字記載的，對(duì)現(xiàn)代人來說，理解肯定比古代人困難一些。 這在很大程度上損害了中醫(yī)在群眾中的形象。要是沒有中醫(yī)，古代中國(guó)人民根本不可能戰(zhàn)勝疾病，中華民族就不能繁衍至今。這種觀點(diǎn)全然不顧中醫(yī)數(shù)千年來的經(jīng)驗(yàn)積累與實(shí)際功效，我認(rèn)為是不恰當(dāng)?shù)?。中醫(yī)其實(shí)遠(yuǎn)沒有人們想象得那么玄，甚至可以說，掌握了中醫(yī)的基本原理，已經(jīng)足以應(yīng)對(duì)日常生活中的一些小毛小病了。我們接著往下看。在這里可以發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)的基本理論與所謂現(xiàn)代科學(xué)是完全不相同的，而中醫(yī)本身處于不利地位也正是因?yàn)橹嗅t(yī)本身的一些基本理論難以用數(shù)據(jù)來體現(xiàn)。 第二十章湯頭揭秘開始，則是中醫(yī)治病常見的 一些手法。將這些內(nèi)容盲目地公之于眾，以求新求異、嘩眾取寵，必然招致非議，令中醫(yī)成為眾矢之的。西醫(yī)的特點(diǎn)是以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)，引用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行研究與臨床，善于對(duì)新問題、新挑戰(zhàn)，提出新對(duì)策，提出不了，就會(huì)產(chǎn)生臨床上所說的不治之癥。 而且，中醫(yī)入門簡(jiǎn)單而深入難，優(yōu)秀的中醫(yī)難以像西醫(yī)那樣速成，中醫(yī)所依托的理論也難以在儀器上體現(xiàn)，但這些并不應(yīng)該成為中醫(yī)發(fā)展的障礙甚至是反對(duì)中醫(yī)的理由。 第三篇：走近中醫(yī)說一下我對(duì)中醫(yī) 一些方面的認(rèn)識(shí)，帶諸位 第 8 頁 共 20 頁 走近中醫(yī)，但不是走進(jìn)中醫(yī) 一、歷史沿革 萌芽 —— 類人猿及早期人類時(shí)代 在類人猿時(shí)代，靈長(zhǎng)類生物在偶然以及下意識(shí)情況下，發(fā)現(xiàn)按揉肢體部位，可以起到緩解疼痛以及治療傷病的作用，同時(shí)在采集食物時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些食物或者非食物可以起到類似作用。 初期 —— 巫醫(yī)分家的時(shí)代 生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，人群中可以允許更多的人一定程度一定時(shí)間脫離生產(chǎn)，而且由于巫術(shù)和醫(yī)學(xué)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，逐漸分化分離，出現(xiàn)了最早的單純的醫(yī)師，醫(yī)學(xué)必然將以更快的速度發(fā)展。 繁榮 —— 文化繁榮的時(shí)代 經(jīng)過大約兩千年的發(fā)展，中國(guó)即將進(jìn)去文化最繁榮的時(shí)代，也是全世界第一個(gè)文化繁榮期，這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了《易》等著作，也包括若干中醫(yī)經(jīng)典（已失傳）。 混亂 —— 理學(xué)興盛的時(shí)代 宋代之后，中醫(yī)學(xué)進(jìn)入了混亂時(shí)期，雖然出現(xiàn)了名噪一時(shí)、打破《局方》腐朽籠罩的金元四大家，但是在理學(xué)興盛，中國(guó)人思想日趨僵化的時(shí)候，四大家卻又正是將中醫(yī)學(xué)帶入歧 途的魁首。 這一部分主要是寫給中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，因?yàn)樵?中醫(yī)學(xué)院，中醫(yī)專業(yè)所學(xué)的醫(yī)學(xué)史是表面化的，缺乏歷史性的比較和評(píng)價(jià)，其他專業(yè)基本上不太知道醫(yī)學(xué)史。 所謂養(yǎng) 生 第 11 頁 共 20 頁 現(xiàn)在的電視養(yǎng)生很火，基本上每個(gè)電視臺(tái)都有此類的節(jié)目，且不說大部分都是胡扯（我本人可以證實(shí)），就算有少數(shù)不騙人的節(jié)目，比如 btv 的《養(yǎng)