【正文】 第二篇：水問讀后感水問讀后感 少女的心思，細(xì)膩而敏感，在本書之中表露無遺，正值花樣年華的少女，愛作夢(mèng)、愛幻想、對(duì)生命、對(duì)未來感到徬徨迷惘，簡(jiǎn)媜對(duì)這些情感掌握得恰到好處，使人有 ” 對(duì)啊，就是這種感覺。只是前者側(cè)重于哲學(xué)，后者似乎偏向于具體科學(xué)。而此過程中出現(xiàn)的諸如親民等行為，看似是果，其實(shí)又是因，若無親民，就不能明明德，但明明德又務(wù)必會(huì)親民，所以互為因果，緊密一體，所以本末不能一分為二。因良知本是天生，遵從著自然的規(guī)律，所以人的行為也就更加的合理了，同時(shí)也會(huì)對(duì)外界產(chǎn)生好的影響。這也是為何要強(qiáng)調(diào)意誠。因此，向外的探求耗時(shí)耗力且不得根本，而自省自問卻能掌握萬物的道理，并有明確的目標(biāo)—— “ 心 ” ，也就是良知。此時(shí)的人尚且不能以萬物為一體，對(duì)外在的陌生使人不能客觀了解自己，哪怕是善惡求證也要求諸外物。 天下有萬事萬物，如若細(xì)細(xì)辨數(shù)，窮極一生也不能探求，哪怕數(shù)字再大也毫無意義。 第 1 頁 共 20 頁 《大學(xué)問》讀后感 [最終版 ] —— 讀王陽明《大學(xué)問》有感 讀完《大學(xué)問》，我最大的感觸便是一個(gè)字 —— “ 一 ” 。故而，看似最簡(jiǎn)單的 “ 一 ” ，卻將無法全部掌握的無窮悉數(shù)包含，分明是至簡(jiǎn)至微卻內(nèi)涵無盡。然而修身是修己身，若連自己都不能了解，又怎能明辨外物的理。 問詢自己的良知，也就是 遵循人先天的本性的善惡。只有意誠，才能遵從良知，對(duì)于善如好好色，對(duì)惡如惡惡臭。這讓我想到了許多人和事。 王陽明的一便是探求有的，進(jìn)而推知無窮化凡為簡(jiǎn)，；以一證無窮，進(jìn)而統(tǒng)一。但哲學(xué)和具體的科學(xué)本就相互促進(jìn)，互為本末，正如王陽明的本末之說一樣，實(shí)為一體。 ”的想法， 只是，別人所說不出的感受，簡(jiǎn)媜，運(yùn)用他的巧思，一一描繪，別人寫不出的，他，辦到了。 漫步校園，每每看見某處風(fēng)光，就會(huì)聯(lián)想出許許多多的問題，少女情懷、青少年的迷惘表露無遺。 時(shí)間的齒輪不斷向前，人，是該跟隨時(shí)間，往前邁進(jìn)，但是，在進(jìn)步的同時(shí)，是否我 們也失去了什麼，是否，有些東西早已找不回 …… 。不可逃避的，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，似乎人只要長(zhǎng)大了，無可避免的，憂鬱，但是，可不可以不要忘記，自己的目的，自己的夢(mèng)。她的文字淺白，但是卻隱隱含有深沉的內(nèi)涵，保守內(nèi)斂的敘事法，陳述著自己的思維模式、 第 5 頁 共 20 頁 內(nèi)心情感，反覆品味，將發(fā)現(xiàn)深長(zhǎng)的意味，水問，不僅是作者的紀(jì)念，也是多數(shù)女性青春的紀(jì)念。按民間的說法：因 “ 塵 ” 與 “ 陳 ” 諧音，新春掃塵有 “ 除陳布新 ” 的涵義，其用意是要把一切 “ 窮運(yùn) ” 、 “ 晦氣 ” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為 “ 門神 ” 。 第 6 頁 共 20 頁 春聯(lián) 是從兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的 “ 桃梗 ” 演變而來 的。這就是中國最早的春聯(lián)了。編輯本段歷史傳說 自古至今，我國民間一直沿襲著春節(jié)前 “ 掃塵 ” 的習(xí)俗。玉帝看后大怒，立即召見三尸神，命他把罪行寫在說玉帝壞話的人家的墻上，再讓蜘蛛結(jié)張大網(wǎng)，掛在屋檐下。等王靈宮大年夜奉旨下界察看時(shí)，發(fā)現(xiàn) 家家戶戶都很干凈，百姓安分守己，辛勤勞動(dòng)。 第三篇：《廉潔修身大學(xué)版》讀后感《廉潔修身大學(xué)版》讀后感 從《廉潔修身》了解到，凡違反公認(rèn)的道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范、濫用權(quán)力和公共資源等謀取私利的行為，都可以稱為腐敗。 “ 廉潔 ” 一詞，最早見于《楚辭招魂》： “ 朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。 廉潔對(duì)于一個(gè)國家的良好發(fā)展有重要作用。十八大報(bào)告中高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并從三方面部署工作。二是必須堅(jiān)定不移地反對(duì)腐敗。三是必須嚴(yán)明黨的紀(jì)律。作為一名 大學(xué)生，我是感到很驕傲的。考試作弊、論文抄襲、靠關(guān)系走后門等這些腐敗行為屢屢出現(xiàn)。習(xí)總書記的話是對(duì)的，在事物發(fā)展的過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用 。博覽群書，認(rèn)識(shí)人的生命，從平凡的生命中悟出高尚的精神，從博學(xué)中知廉恥，從而認(rèn)識(shí)人的生命的價(jià)值。因?yàn)閳?jiān)定的信心對(duì)提高自身素質(zhì)甚至影響別人、促進(jìn)別人提高自身素質(zhì)能起到不可估量的作用。存在這種心態(tài)和行為的同學(xué)應(yīng)該為數(shù)不少。我們要正氣凜然地把 第 10 頁 共 20 頁 反對(duì)的聲音喊出來，不光需要以天下為己任的豪邁，還需要勇氣。 遵循法制規(guī)范，擁護(hù)民主制度。十八大論述了民主法治建設(shè)的重要性，提出了法治的目標(biāo)“ 在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家 ” 。 第四篇：《廉潔修身》大學(xué)版讀后感《廉潔修身》讀后感 讀了大學(xué)版的《廉潔修身》，我不禁感觸良多： 第 11 頁 共 20 頁 為什么這么多人抵不住金錢的誘惑。 廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。這是字典里的解釋，僅僅對(duì)我們?cè)谥R(shí)方面的一個(gè)概述，除了這個(gè)方面，更重要的是國家對(duì)我們?cè)趯I(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，這樣就注定大學(xué)生是國家未來各個(gè)行業(yè)，各個(gè)領(lǐng)域的主力軍，因此，我們被稱做一個(gè) 特殊的群體。人貪婪的性格是與生俱來的，因而我們大學(xué)生要學(xué)會(huì) “ 克己復(fù)禮 ” 。