伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)密云區(qū)季莊小學(xué)周兵璐-wenkub
2022-12-04 00:45:38 本頁(yè)面
【正文】 讀的時(shí)候，語(yǔ)氣詞后面稍微延長(zhǎng)、停頓一下，一詠三嘆。 教學(xué)難點(diǎn)： 通過抓住“相遇”“訣別”之際的留白空間，學(xué)生運(yùn)用文言文或白話文的語(yǔ)言形式進(jìn)行填白，進(jìn)而走進(jìn)人物內(nèi)心，感悟知音文化。 ，將《 望岳 》 、《登高》等古詩(shī) 資源 有機(jī)地融入到本文學(xué)習(xí)過程之中，豐富“高山”“流水” 景色的具象認(rèn)知，豐厚寄志于山水之間的情感認(rèn)知。 教學(xué)手段： 將“讀”的作用發(fā)揮到極致； 將“想”的空間 拓展 到極大 。 學(xué)生情況： 我的學(xué)生已經(jīng)掌握了預(yù)習(xí)古文 的方法，學(xué)生通過預(yù)習(xí)能夠讀通語(yǔ)句，理解文意，并能搜集與故事背景、知音文化 相關(guān)的資料。 一切景語(yǔ)皆志語(yǔ) ， 子期以 巍峨的泰山、奔騰 的江河 作比，無(wú)論你伯牙“ 所念”什么，鐘子期“必得之” 。因此 ，在教學(xué)本文時(shí)，勢(shì)必將觸碰這一文化的靈魂放在至高無(wú)上的位置。 知音者，知志也。 知音文化，精髓就是 一個(gè) “ 知 ” 字， “ 知 ” 就是 知音、知己、知心。 作為東方文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，形成了博大精深的民族傳統(tǒng)文化。 教學(xué)過程既可以采用表格式描述，也可以采取敘事的方式。如教學(xué)設(shè)計(jì)已經(jīng)過實(shí)施，則應(yīng)盡量采用寫實(shí)的方式將教學(xué)過程的真實(shí)情景以及某些值得注意和思考的現(xiàn)象和事件描述清楚；如教學(xué)設(shè)計(jì)尚未經(jīng)過實(shí)施，則應(yīng)著重將教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)以及教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題及處理辦法描述清楚。 《伯牙絕弦》作為優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，其中蘊(yùn)涵的知音情誼更是千百年間薪火相傳的民族文化精神。與 一般情誼相較，知音是一種至高境界 ， 所以古人常浩嘆 “ 知音難覓 ” 。 文中，一句伯牙，一句子期，一鼓一聽，一呼一應(yīng)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式，更是完美詮釋了 “志” 與“知”的關(guān)系，深刻定義了 “ 知音”的真正 內(nèi)涵 。 《伯牙絕弦》 講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。曲高和 寡兮，能得遇知音，實(shí)乃伯牙之萬(wàn)幸也！ 文本的句式排列更 具特色：一句是伯牙，一句是子期；一句是鼓，一句是聽；一句是傾訴，一 句是回應(yīng)。此外，學(xué)生也積累了一些閱讀方法，如聯(lián)系資料解讀文本 等。 技術(shù)準(zhǔn)備： 圖片、音樂、多媒體設(shè)備。 “相遇”“訣別” 之際的 留白空間， 引導(dǎo) 學(xué)生運(yùn)用文言文或白 話文的語(yǔ)言形式 進(jìn)行填白 ， 進(jìn)而 走進(jìn)人物內(nèi)心，感悟 知音文化。 問題框架 (可選項(xiàng) ) 教學(xué)流程示意 (可選項(xiàng) ) 4 教學(xué)過程 (文字描述 ) 一、 初讀古文識(shí)知音 （一） 正確朗讀 ， 初步感知 ， 強(qiáng)調(diào)“弦” 的讀 音，解讀文題 。教師范讀： 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山 。請(qǐng) 同學(xué)們 結(jié)合預(yù)習(xí)成果 ， 說一說這篇古文的大意 。 教師適時(shí)點(diǎn)撥：善的不同解釋； 泰山、江河的解釋。 （二）穿越千年，路遇“知音” 導(dǎo)語(yǔ) ： 據(jù)記載，當(dāng)年伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入。 ” 師：志在流水。傾聽時(shí)，注意學(xué)生的發(fā)言是否關(guān)注到了 泰山的雄偉巍峨之態(tài) 。 （ 3） 抓住生成資源， 教師進(jìn) 行評(píng)價(jià) ，引導(dǎo)學(xué)生 在讀中想象，在想象中讀：伯牙志在高山，是志在會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的高山。 如果學(xué)生關(guān)注不到， 要結(jié)合生成資源進(jìn)行引導(dǎo)： （ 1） 抓住生成資源 ， 引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦相關(guān)詩(shī)句想象 泰山的雄偉巍峨之態(tài)： 的確，就是這樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、氣勢(shì)磅礴 的江河 ，帶著雄渾的氣魄川流不息。 ： 是的，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰 ：“ 善哉，峨峨兮若泰山 ！” 志在流水，鐘子期曰 ：“ 善哉，洋洋兮若江河 ！” 這就是伯牙所念，鐘子期必得之。杜甫《登高》 ② 孤帆遠(yuǎn)影碧空
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