論語心得讀書報告8篇素材參考-wenkub
2024-09-06 15 本頁面
【正文】 在幾千年后的今天，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛的旅途吧，我們要時刻銘記 “ 仁以為已任，不亦重乎 ” 的含義 ! 論語心得讀書報告篇 3 “ 半部《論語》平天下 !” 孔子那睿智閃光的語言光照古今 !不必說一代梟雄蔣介石，對它情有獨鐘，就連后世的文人墨客 、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉 ! “ 人不知而不慍，不亦君子乎 ?” 這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎 ?孔子說的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴 (用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡 )人們修養(yǎng)是如此的重要。別人擁有的東西，我們完全可以憑借自己的勞動獲得，還鍛煉了自己的能力，何樂而不為呢 ?從另一個角度說，拾金不昧就是 “ 非禮勿動 ” 生動的表現(xiàn)。我們的語言是先輩經(jīng)過幾千年才演變而來的，我們不要去刻意地玷污它。 ” 這則論語對我產(chǎn)生了極大的影響，而且這也是我們中學(xué)生日常行為準(zhǔn)則。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到我浪費的是自我的時間，在人生中我就虛度了這些時間。 論語里還提到： “ 曾子曰：吾日三省吾身。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈恕Ｔ谄饺绽?，心中難免會有一些新的想法，可以寫一篇心得將其記錄下來。里面有這樣一句話： “ 弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。對照這些，尊重長輩這一點我做的就不是很好： 我經(jīng)常是長輩給我提議后仍我行我素。為人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習(xí)乎 ?” 意思是：我每一天多次反省自我，為別人辦事是不是盡心竭力了呢 ?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢 ?教師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢 ?這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自我，反省的資料不光有這些，也能夠有其他資料。 讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我必須要化為行動，以論語的資料為目標(biāo)，努力改正，成為一個品格高尚的人。那么，我們是怎樣做的呢 ? “ 非禮勿視，非禮勿聽 ” ，不適合我們身心健康成長的書、影像等，我們是堅決杜絕的。不要忘記漢語是世界上發(fā)源歷史最長而且最美的語言，我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華的語言，讓世界都能領(lǐng)略到中國美，漢語美。拾金不昧是我們中華民族的美德，作為新一代的我們，應(yīng)將這個美德發(fā)揚(yáng)光大，為好的社會風(fēng)氣的形成出一份力吧 ! 《 論語》是一部博大精深的著作言論，里面還有許多寶藏在等待我們的挖掘。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結(jié)實。 原來，聰明的華西里夫斯基早在開會前的自言自語，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙 、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對自己的不了解，這不重要。四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患 乎無兄弟也 ?”( 顏淵 )這里的兄弟可以做 “ 朋友 ” 理解。 此外，這段話還擴(kuò)大了選擇朋友的范圍，提出了與人交往應(yīng)有的氣度。子張曰： “ 子夏云何 ?” 對曰： “ 子夏曰：‘ 可者與之，其不可者拒之。 ”[1] 也就是說，一個人被推舉出來為大家做事，就是士。就是通過考試看誰有能力，有能力者為士。通俗的說，就是進(jìn)級為士。按今天的說法就是當(dāng)公務(wù)員吧。他說，出來為大家做事的人，不可以不洪毅， “ 弘 ” 就是弘大，胸襟大，氣度大，眼光大。而且要把 自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任看作是天職。在曾子看來，要享福別做官，要發(fā)財別做官，不能任重道遠(yuǎn)，不能吃苦耐勞，不能一絲不茍地為國家辦事，為老百姓辦事，不能實行仁政的人，真的不如回家賣紅薯?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《 周易》，故有“ 韋編三絕 ” 的美傳。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。 ”“ 溫故而知新，可以為師矣。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。 ” 意思是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的埃由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐。 他也是一個傳奇性的人物。人家說，歷史是任人打扮的小姑娘，《論語》的開頭，就明確指出，這本書在于還原一個真實的孔子，一個在原始氏族制度瓦解的社會里奔走救贖禮崩樂壞的時代的孔子?！墩撜Z》不是散漫的無體系的格言。因此與西方的哲學(xué)體系分發(fā)為兩種不同的體系，這種體系的分別也正是東西方文化的差別所在。同時，這
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