【正文】 。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？ ” “ 士 ” 什么意思？ “ 士，事也。要做到這一點，恭敬有禮是基本的條件。 華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事 ?? 開會時讓他發(fā)言，他一會說這兒，一會說那兒，云里霧里，在坐開會的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道： “ 坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧 !” 斯大林把戰(zhàn)爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。別人擁有的東西，我們完全可以憑借自己的勞動獲得，還鍛煉了自己的能力，何樂而不為呢 ?從另一個角度說，拾金不昧就是 “ 非禮勿動 ” 生動的表現(xiàn)。 ” 這則論語對我產生了極大的影響，而且這也是我們中學生日常行為準則。 論語里還提到： “ 曾子曰：吾日三省吾身。論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們如何做人。里面有這樣一句話： “ 弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。為人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習乎 ?” 意思是：我每一天多次反省自我，為別人辦事是不是盡心竭力了呢 ?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢 ?教師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢 ?這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自我，反省的資料不光有這些，也能夠有其他資料。那么，我們是怎樣做的呢 ? “ 非禮勿視，非禮勿聽 ” ，不適合我們身心健康成長的書、影像等，我們是堅決杜絕的。拾金不昧是我們中華民族的美德，作為新一代的我們，應將這個美德發(fā)揚光大，為好的社會風氣的形成出一份力吧 ! 《 論語》是一部博大精深的著作言論，里面還有許多寶藏在等待我們的挖掘。 原來，聰明的華西里夫斯基早在開會前的自言自語，就已經把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙 、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對自己的不了解，這不重要。 此外，這段話還擴大了選擇朋友的范圍，提出了與人交往應有的氣度。 ”[1] 也就是說，一個人被推舉出來為大家做事，就是士。通俗的說，就是進級為士。他說，出來為大家做事的人，不可以不洪毅， “ 弘 ” 就是弘大，胸襟大，氣度大，眼光大。在曾子看來，要享福別做官，要發(fā)財別做官，不能任重道遠，不能吃苦耐勞，不能一絲不茍地為國家辦事，為老百姓辦事，不能實行仁政的人，真的不如回家賣紅薯。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。 他也是一個傳奇性的人物?！墩撜Z》不是散漫的無體系的格言。同時，這些首領是由古代負責與上帝溝通的巫師發(fā)展而來。 當然，《今讀》的目的之一是還原真實的孔子?；蛟S是作為一名人民教師的職業(yè)習慣，我對孔子的教育思想給予了更多的關注。比如，當孩子上課走神的時候，提醒他 。 二、科學有效的教學方法在《論語》中孔子采用了多種教育方法，其中我感觸最深的就是 “ 因材施教 ” 。子曰： “ 未若貧而樂，富而好禮者也。老師則說這孩子是不是精神有問題，經常眼神迷離，小小孩子經常一個人沉思，不合群。老師和家長熟悉之后，自然對待孩子更有耐心，關愛多了，批評少了，孩子很快融入了班集體。經驗不足，喜歡嘗試，調皮，分不清輕重緩急都可能犯錯誤。因為有打鬧，個人覺得還是跟兒子親。后來經其他家長推薦，用嬰兒健脾散，非常有效，標本兼治。 有感而發(fā)，寫的很隨意，但是有南師太湖大學堂的教育宗旨：才具，學識，品德三者具備，我們就會少走彎路。我為此請教過心理學教師。字寫得板整了，學習主動了，開始在家中的飯桌上批評其他不守紀律的同學了。我呢，一概頂住，從不告訴孩子這種事。作為家長，怎么辦呢 ?第一要體諒老師的難處，孩子不聽話，很難讓老師不批評 。二要在教學中要因材施教，講究教育教學方法 。面對學生的差異我們不能一把尺子下來，十個手指伸出來還有長有短，所以對于不同的學生應該有不同的要求。 再說說 “ 學而不厭 ” 。 一、嚴肅認真的教學態(tài)度子曰： “ 學而不厭，誨人不倦 ” 。 比如，孔子的 “ 經 ” 與 “ 權 ” ，即原則性與靈活性?？鬃拥呢暙I之一，在于對氏族社會形成的一些典禮，禮儀，重新進行解釋，內化為中國人心中的情感，即 “ 仁 ” 。書中闡述了他的哲學、教育及政治思想。 讀了整整一個月，終于將這本 500 多頁的書讀完，非常、相當有成就感，畢竟是第一次全部