【正文】 雨來得更猛烈一些吧！，就必須要能屈能伸，只要能達到最終目的。這是我們最大的財富，有了勇氣就可以得到一切。只能激發(fā)我更強的斗志！，動如脫兔，不鳴則已，一鳴驚人。過了這好幾年，始終惦記著它，看了很多關(guān)于狼的故事，也試著去理解狼的精神，也試著去理解它所要告訴的文化差異，所以這次讀書報告一下子就想到它了。為了生存，老的，弱的為強壯的所殺，是為了保持團體的整體素質(zhì)。一輩子生活在在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的。讓人見識草原狼的狡猾和有組織性。所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶里退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒漫罵的文字符號。我想，這也是我不虛度的表現(xiàn)吧！對于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么？那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番?！独菆D騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。當你看到作者為研究狼觀察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運最后致死，便會真正理解自由只故，生命揭可拋的理念了。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,讀,隨著故事情節(jié)的深入,，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,，,群狼便會排山倒海,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,誰與爭風? 在草原上,人類成了名副其實的學生,人從狼那里學來了智慧, 暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長篇小說，我讀了之后使我受益匪淺。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。曾經(jīng)多得不可計數(shù)的黃羊居然被滅成了國家二級保護動物，和我們那里（河南）的喜鵲差不多，老鼠、蝗蟲卻被滅成了這樣，不愧是高明的“大漢”??！狼沒了，打光了，鷹沒了，打絕了，老鼠翻了身，草原不毀可能嗎？狼絕了，馬跑不快，內(nèi)蒙古馬本來就矮小，再沒有了速度、耐力優(yōu)勢，還有誰要？曾經(jīng)震撼歐亞的蒙古戰(zhàn)馬，一去不復返了！蒙古草原狼，多么恐怖的名字。然而，最讓我感動的并不是它死去的時候，而是它拼命抗拒牛車的時候。狼是一種兇狠的動物，同時也是一個很有群體合作意識和智慧的動物。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。應該說，這本書早就耳熟能詳了。全書在“陳陣”這個養(yǎng)狼者的角度，一步一步地給讀者近距離接觸狼的“機會”，同時也著重地闡述了了全書的主題——狼性！第三條線索便是蒙古族人民與狼，共同生存和斗爭的歷史故事以及與之相關(guān)的民間傳說。例如，人們對草原的肆意破壞、片面地在草原發(fā)展農(nóng)耕的生 產(chǎn)方式等等！這些都在一定程度上反應出“文革”時期，國家的**、政策失誤的一面，就連大草原這一片安謐的凈土也是難以置身事外的！但是，《狼圖騰》始終是作為一本小說而存在的。最后上百只綿羊，竟然把狼和血羊，圍成一個三米直徑的密集圈子，前擠后擁，伸長脖子看個過癮。如果合于下列的算式倒是不是很有趣的：人+家畜性=某一種人！” 從這里，我們或許覺得這一幕很熟悉。Grove就曾經(jīng)說過，只有偏執(zhí)狂才能成功。現(xiàn)在，低碳已經(jīng)成為一種潮流，與其說是人們的意識在提高，不如說是環(huán)境的惡化讓人類不得不開始考慮這個問題，畢竟在可預見的未來，人類只有一個地球。另外，書中還提到了環(huán)境保護的思想。如果每一位公民都能把握這個度，或者學著嘗試把握這個度，那么我相信社會將進步一大步的吧！第五篇：《狼圖騰》讀書報告讀《狼圖騰》有感《狼圖騰》的作者是姜戎(筆名)，于1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊，這本書寫的是他在內(nèi)蒙古草原插隊時候遇到的有關(guān)狼的故事。羊群恐懼而幸災樂禍，沒有一只綿羊敢去頂撞狼的。進一步說，應該是草原人對狼的需要所形成的尊敬狼的勇猛、團結(jié)、剛猛、絕不退縮、聰敏有智謀的精神！并且在作品對狼性的描述中，狼性是一種開拓、進取精神！但是，我想大家注意的是，為什么蒙古人所信仰的是狼圖騰，而不是龍圖騰呢？還有就是，作品中的“狗文化”與“狼文化”的強烈沖突碰撞下的思想又是如何的呢？我們不難發(fā)現(xiàn)，狗在中華民族的歷史傳統(tǒng)中就是一個毫無地位的低等動物！應該說，國人在骨子里頭是恨狗的！正如作品中所說到的，國人單單是罵狗的話就有幾十種：狗仗人勢、狗娘養(yǎng)的、狗急跳墻、狗眼看人低、狗腿子、痛打落水狗、狗拿耗子多管閑事、肉包子打狗有去無回??我們不僅會問：為什么中國人會在骨子里頭那么的恨狗呢？為何會與西方人的觀念差距如此之大？追溯中國文化傳統(tǒng)，我們不難找到答案！因為狗性在某種程度上說，是一種奴性！狗低賤，無地位，狗是任由人所奴役的，它是沒有自己判決的個性的！反觀狼性，它應該被解讀為一種剛性、一種開拓進取性又或者一種團結(jié)奮斗性！狼是不會輕易地屈服于人的腳下的！就像作品給我們呈現(xiàn)的一幕：“陳陣”喂“小狼”吃飯的時候，“小狼”才不會像狗一樣表示謝意！“小狼”甚至認為，這是它贏回來的食物，而不是別人施舍的。蒙古人滅狼，但是他們又崇拜狼，并且以狼圖騰精神作為自己的信仰！就算是死了，大多數(shù)蒙古人也是希望自己的靈魂是被狼“天葬”的！最后一條線索便是依托在“文革”的歷史背景下，作品敘述所持有的議論觀點?？v觀全書，一共有35章外加一個尾聲部分，每章部分之前都有一段狼或游牧民族血統(tǒng)及與之相關(guān)的歷史文獻摘錄。而在蒙古人眼中，狼則是智慧和勇敢的化身。不僅告訴我們，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來表達，而是用聰明、智慧、尊嚴和頑強來描繪狼的一生。小狼的生命，稱“生的偉大，死的光榮”并不過分，稱“生當做人杰，死亦為鬼雄”并不過分！小狼死了，也解脫了，被鐵鏈束縛了一生的小狼，終于解脫了，追逐它所摯愛的自由去了。殘酷的蒙古大草原上，能與人競爭到二十世紀的也只有狼。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。O 同進同退：狼雖然通常獨自活動，但狼卻是最團結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。參考文獻1.《狼圖騰》書籍作者：姜戎 圖書出版社：長江文藝出版社 出版時間：200404附錄讀后感 讀后感1 今天讀了姜戎的,與其說讀,那里的狼,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,讀,隨著故事情節(jié)的深入,，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,，,群狼便會排山倒海,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,誰與爭風? 在草原上,人類成了名副其實的學生,人從狼那里學來了智慧,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事,一是永遠不要進攻莫斯科,大家腦海里的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”,可以大口吃肉大碗喝酒,黃羊的數(shù)量得以控制,同時也愛狼,那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,那里的生機勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼