語文版九上訂鬼馬說及練習(xí)-wenkub
2022-12-01 00:03:08 本頁面
【正文】 聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識得千里馬??！ 課文分析 全文分三段。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。 ）之不能盡其材（食，同“飼”） 閱讀課文并思考：課文的中心與層次 中心： 借古代伯樂和千里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。駢死意為并列而死。 閱讀課下注釋，理解下列加點(diǎn)字詞意思。他和柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，反對六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時列為“唐宋八大家”之首。唐憲宗元和十四年（ 819年），因上表諫迎佛骨，幾乎招來殺身之禍，后被貶為潮州（今屬廣東?。┐淌?。早孤，由嫂撫養(yǎng)。文章的首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立 意之所在。 作者分析從現(xiàn)象到本質(zhì)，說理深透，令人折服。 中心思想： 本文通過庖丁學(xué)解牛伯樂學(xué)相馬的故事，以及病者見鬼的感受，見鬼后的具體表現(xiàn)，有力論證了“凡天地之間，有鬼，非人死精神而為之，皆人思念存想之所致也。表現(xiàn)在視覺上的，（好象）看見鬼的形狀；表現(xiàn)在聽覺上，（好象）聽到了鬼的聲音；表現(xiàn)在嘴上，（就會）說出鬼的事情。（這是因?yàn)椋┎∪松眢w疼痛，心里害怕，才虛幻地看見這些的啊。 人病了看見鬼，如同伯樂看見馬，庖丁看見牛一樣。 用什么來驗(yàn)證呢？古書上說：“伯樂學(xué)習(xí)鑒別馬的時候，由于用心過度，看到的東西，沒有不是馬的。凡是人無病時就不會怕這怕那。 同一實(shí)也： 真相本質(zhì)都相同。 妄見之也： 妄，妄誔無根據(jù)。 用心專注。 效之： 驗(yàn)證它。 致之何由： 何由，因?yàn)槭裁础?解釋詞語： 非人死精神為之也： 為，變成。 教學(xué)過程 一、 注意下邊的字的讀音： 衽r226。學(xué)習(xí)王充無鬼神論的樸素的唯物論的思想。 收集不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并與同學(xué)交流。 《訂鬼》、《馬說》 教學(xué)目標(biāo)： 《訂鬼》 學(xué)習(xí)王充無鬼神論的樸素的唯物論的思想。 《馬說》 了解作者對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。體會這種思想的現(xiàn)實(shí)意義。n 庖p225。并不是人死后精神變成的。因?yàn)槭裁磳?dǎo)致鬼的產(chǎn)生呢？ 故得病寢衽： 寢衽，睡在床上。 顧玩： 仔細(xì)端詳。專心。 泄： 顯露，表現(xiàn)。 二、翻譯： 大凡天地之間，出現(xiàn)鬼，并不是人死后的精神變成的，都是人們思念想象所造成的。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到 來。宋國庖丁練習(xí)解剖牛的本領(lǐng)，三年以后，在他的眼里，沒有見過活牛，所看到的全是分解了的死牛。伯樂和庖丁看到的其實(shí)不是真正的馬和死牛，由此可見病人所看見的也并不是什么鬼了。剛得病時心里驚慌害怕，（就好象）看見鬼來了；病重一些就怕死，好象看見鬼在發(fā)怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看見鬼在打：這都是由于想得過多，產(chǎn)生虛幻的感覺造成的，并不是真有那樣的事實(shí)。（因此）白天會看到鬼的出現(xiàn)，夜里就會在夢中聽到鬼的聲音?！比耸篱g無鬼，人某些時候眼前所見 到的怪異現(xiàn)象，是人因生病后想象過多而產(chǎn)生的幻覺。 《馬說》 教學(xué)步驟 簡介文體及作者。這個意思是從古代關(guān)于伯樂和千里馬的故事中生發(fā)出來的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見地。貞元進(jìn)士。赦還后任吏部侍郎，曾權(quán)京兆尹。有《昌黎先生集》。 ①駢（ pi225。 ②才美不外見（ xi224。 層次： 第一層（第 1段）說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用；第二層（第 2段）揭示千里 馬被埋沒的根本原因；第三層（第 3段）總結(jié)全文。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。 第一段，說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。而實(shí)際的情形是：“千里馬常有，而伯樂不常有。 第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)。這是從反面證明“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。 本文采用“托物寓意”的寫法。對封建社會中統(tǒng)治者有眼不識英雄和 人才埋沒的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文中連用十一個“不”字?！稇?zhàn)國策 【模擬試題】 注音 衽（ ） 庖（ ） 箠（ ） 椎（ ） 纆（ ） 解釋加點(diǎn)的字 （ 1）病者 困劇 困： ?。? （ 2）何以 效 之 效： （ 3） 顧玩 所見 顧： 玩： （ 4）夫 精 念存想 精： （ 5）若見鬼 把 椎、鎖、繩纆 把： （ 6）俱 用 精神 用： （ 7）晝?nèi)談t鬼 見 見： （ 8）或 泄 于目 泄： 本文選自 的《 》，訂鬼即 的意思，如同他的《論死》、《死偽》一樣，是刺向 的利劍，是投向 的檄文。 閱讀文段，做文后的問題 A 何以效之？傳曰：“伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬者。人病見鬼，猶伯樂之見馬，庖丁之見牛也。 “無非馬者”是一個什么樣的句式？說說“顧玩所見，無非馬者”的意思。③晝?nèi)談t鬼見，暮臥則夢聞。想一想：①②句都是從三個方面來論述，這兩句當(dāng)中三個方面順序一致嗎？ 1本段文字從“精念存想”表現(xiàn)于“ ” 、“ ” 、“ ”的現(xiàn)象來證明“ ”是人的主觀思念，是人產(chǎn)生的幻覺，并非實(shí)有。被列為
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