【正文】 做標(biāo)志、標(biāo)記。它乘著旋風(fēng) 環(huán)旋飛上 幾萬里的高空，它憑借 著六月的大風(fēng)離開了北海。 《 諧 》 之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里， 摶 扶搖而上者九萬里，去以 六月息者也。 這 只鳥，海動風(fēng)起時就將 遷往 南方。鯤巨大，不知道它有幾千里。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。 y224。 ） 決 起（ xu232。ng ） 鯤 鵬（ kūn ） 摶 （ tu225。n ） 遷 徙 （ xǐ ） 坳 堂（ 224。） 蜩 蟬（ ti225。n） 泠 然（ l237。鵬之背，不知其幾千里也； 怒 而飛，其翼若 垂 天之云。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。那南海，是天然形成的水池?！?野馬 也，塵埃也，生物之 以 息相吹也。 ” 山野中的霧氣 ，空中的塵埃，都是生物 用 氣息相吹拂的結(jié)果。 ② 名詞 ，標(biāo)志； 古代的一種文體。 其： 用在選擇句中，表選擇，是 …… 還是 …… 其： ①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣， 其 孰能譏之乎 ②問 其 深，則其好游者不能窮也 ③而余悔 其 隨之而不得極夫游之樂也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。 故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今 培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之 夭閼 ，而后乃今將圖 南。 蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我 決 起而飛， 搶 榆枋而止， 時 則不至，而 控 于地而已矣， 奚以 之九萬里而南 為？ ” 適 莽蒼者，三餐而反，腹猶 果 然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。 蟲：泛稱動物。 奚以 知其然也？朝菌不知 晦朔 ， 蟪蛄 不知春秋，此 小年 也。楚國的南邊有 冥靈這種樹 ，以五百年為一個春季，五百年為一個秋季；遠(yuǎn)古時代有一棵大椿樹，以八千年為一個春季，八千年為一個秋季， (這就是 壽命長的 )。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云， 摶扶搖羊角 而上者九萬里， 絕 云氣，負(fù)青天，然后圖南， 且 適南冥也。有只鳥，它的名字叫作鵬，鵬的背像泰山，雙翅展開像天邊的云，鵬乘著 旋風(fēng)環(huán)旋飛 上數(shù)萬里的高空， 穿過 云氣，背負(fù)青天，然后向南飛翔 ， 將要 到南海去。 理解：這里引用湯詢問棘的一段話，是再次對前文談到的“小知”與“大知”、“小年”與“大年”的區(qū)別的印證。 且舉世 譽 之而不加 勸 ，舉世 非 之而不 加 沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯 已 矣。宋榮子 尚且 嗤笑這四種人。即使這樣，還是有不曾 樹立 起來的東西。 若夫乘 天地之 正 ， 而 御 六氣之 辯 ， 以游無窮者，彼且 惡 乎待哉？ 故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。 至于順應(yīng) 天地萬物的 本性 ， 把握 六氣的 變化 ， 而在無邊無際的境界里遨游的人，他們還憑借 什么 呢 ？ 所以說：至人無自我，神人無功利，圣人無名聲。 圣人 ： 思想修養(yǎng) 臻于完美的人。 辯 — 辨，分 辨 。 “ 北冥 ” ，就是北方的大海。 ③ 垂 ：邊遠(yuǎn)；此詞后代寫作 “ 陲 ” 。 ⑥ 志 ：記載。一說 “ 摶 ” 當(dāng)作 “ 搏 ”（ｂ 243。 ⑩ 野馬 ：春天林澤中的霧氣。 (13)極 ：盡。 (15)芥 ：小草。 (18)莫 ：這里作沒有什么力量講。 (19)決 （ｘｕ 232。之：去到。 (23)反：返回。 (26)知 （ｚｈ 236。 (28)乃今：而今。 (30)匹 ：配，比。 (34)仞 ：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。官：官職 (38)猶然：譏笑的樣子。沮（ｊ ǔ）：沮喪。）然：急急忙忙的樣子。有：又。天地：這里指萬物，指整個自然線。辯：通作 “ 變 ” ，變化的意思。 (52)神人 ：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。 解釋多義詞 之 [1]湯 之 問棘也是已 [2]其翼若垂天 之 云 [3]之 二蟲又何知 [4]舉世而譽 之 [5]奚以 之 九萬里而南為 為 [1]化而 為 鳥 [2]北冥有魚，其名 為 鯤 [3]八千歲 為 秋，此大年也 [4]奚以之九萬里而南 為 [助詞，用在主謂間 ] [助詞， “ 的 ” ] [代詞， “ 這 ” ] [代詞， “ 他 ” ] [動詞， “ 到 ” ] [成為 ] [叫、稱 ] [作為 ] [句末語氣助詞，表疑問或反問語氣 ] 斯 已矣 [2]故九萬里，則風(fēng) 斯 在下矣 下 [1]則風(fēng)斯在 下 矣 [2]不過數(shù)仞而 下 上 [1]覆杯水于坳堂之 上 [2]摶扶搖而 上 者九萬里 [3]上 古有大椿者 斯 定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境， [1] [代詞；“這”、“此” ] [副詞，“ 就 ” ] [名詞，“下面” ] [動詞，“下落” ] [名詞，“上面” ] [動詞，“上升” ] [形容詞，時間、次第在前 ] ， 以千歲為春 4．古今異義 雖然 ，猶有未樹也： 古義兩個詞，即使這樣，今義一個詞，連詞。 南冥者，天池也。 天之蒼蒼其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？ 眾人匹之，不亦悲乎？ 奚以之九萬里而南為？ 判斷句， “ …… 者 …… 也 ” 。 介賓后置， “ 于 …… 上 ” 后置 。 憑借著六月的大風(fēng)離去了。 莊子的主要思想是 。 文筆 ，想象 ，氣勢 。魯迅先生說 :其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。但是， “ 而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也 ” （ 《 莊子 正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌 《 逍遙游 》 。 ? 理解 ：描述鯤鵬的形象 ——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。” 野馬 也，塵埃也，生物 之以 息相吹也。 思考： 鯤化為鵬后，是否實現(xiàn) 了逍遙游呀？ ? 天之 蒼蒼 ， 其正 色也？ 其 遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦 若是 則已矣。 故九萬里， 則 風(fēng) 斯 在下矣，而后乃今 培 風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之 夭閼 ，而后乃今將 圖南 。蜩與學(xué)鳩，飛不高，行不遠(yuǎn)，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。 蜩與學(xué)鳩以為自己是無所依賴的，是自由的，因此它們嘲笑鯤鵬。 水霧塵埃：要靠氣息相吹。 遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。 那么，從這個意義上講，二蟲的認(rèn)識受到限制是一樣的（二蟲的認(rèn)識受限制的原因是飛的不高，無法去理解鵬鳥高飛），既然這樣也不用去理會二蟲的無知。楚之南有螟蛉者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。