北師大版八下綜合實(shí)踐情趣教案-wenkub
2022-11-30 17:52:37 本頁面
【正文】 里雪”，“梅花歡喜漫天雪”，“??萬里雪飄??分外妖嬈”；而在《念奴嬌所謂感受，可以理解為生活的風(fēng)雨打在作者心靈上所引起的顫動(dòng)，即“心靈的顫音”。感情是感覺的進(jìn)一步升華。它們不僅起始點(diǎn)相同，而且，主觀感受往往需要以客觀觀察為前提。他所著重展示的，已經(jīng)不是客觀景物的具體形態(tài)，而是由客觀景物所觸發(fā)的主觀情感，即詩人“心靈中的圖畫” —— 與其說是“整個(gè)愛荷華都 燃燒起來了”，不如說是艾青的情感、激情在燃燒。紅得透明，紅得有光澤，紅得有 水份??有的滿樹紅似火，有的艷麗而輝煌，象一頂巨大的鳳冠，有的樹只有樹梢是紅的，有的樹紅一半綠一半，或是黃一半紅一半，有的樹紅黃綠三色為一體。它們的區(qū)別在于：觀察側(cè)重于客觀方面，著眼于表現(xiàn)客體的具體形態(tài)；感受側(cè)重于主觀方面，著眼于表現(xiàn)主體的感情層次和情感變化。 對作者來說，善于靈敏地感受到生活中的真、善、美與假、惡、丑，是進(jìn)行寫作最可寶貴的特質(zhì)之一。 ，實(shí)際上便是作者的情趣；作者感受景物的同時(shí)，更重要的是感受自我；與其說觀察、貼近生活、事物，不如說閱覽、洞悉自我的心靈。 ?‘表達(dá) 二 .相關(guān)理論 情趣的捕捉，有賴于感受能力 —— 心靈的豐富性與同化力。托爾斯泰曾這樣評論普希金：“他的美的感覺發(fā)達(dá)到了任何人所沒有達(dá)到的高度”，同時(shí)，他又“善于這樣強(qiáng)烈地體驗(yàn)和靈敏地感覺自己的一切惡──這是寶貴的需要的特質(zhì)。換句話說，觀察所要反映的是“物”，感受所要表現(xiàn)的是“情”和“意”。顏色的層次很多，從淺到深，從簡到繁?? 在這段文字里，她主要運(yùn)用的是觀察：準(zhǔn)確、精細(xì)的記述了六種紅顏色、三種紅光澤和六種紅樹態(tài)，把愛荷華的紅葉翔實(shí)而又有層次地展現(xiàn)在讀者眼前。 感受與觀察又有其相互聯(lián)系、相互滲透的一面。觀察越細(xì)密，越有助于豐富感受的層次和內(nèi)容。由感覺轉(zhuǎn)化為感情，是邁向感受的關(guān)鍵性一步。其核心就是一個(gè)“情”字。昆侖》里，雪不過是要?jiǎng)Σ玫睦錾降母接?，因而作者喝令道：“不要這多雪”！可見，感受是客觀事物和主觀感情的統(tǒng)一。杜甫見春來草木繁茂，生感時(shí)恨別之情（見《春望》）；聽無聲春雨，想到滿城春色，喜上心頭（見《春夜喜雨》）；聞秋風(fēng)怒號，為“天下寒士”憂（見《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）；睹鄜州之月，遙憐小兒女（見《月夜》）。在語文教育中，不是為了生活去寫
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