人教版歷史必修3“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”-wenkub
2022-11-30 00:48:54 本頁(yè)面
【正文】 請(qǐng)問(wèn)： 適應(yīng)春秋戰(zhàn)國(guó)到秦統(tǒng)治時(shí)期：法家“法治”， 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)“焚書坑儒” 漢初：道家“無(wú)為而治”（原因、措施、結(jié)果） 大家想想 儒家 思想自產(chǎn)生到西漢初期經(jīng)歷 了一個(gè)怎樣的發(fā)展過(guò)程 春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立→戰(zhàn)國(guó)后期，蔚然大宗→秦朝時(shí)候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復(fù)蘇” 一、 “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” 的提出 概念解釋？ 為什么？背景 漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛但也存在一些社會(huì)問(wèn)題： 漢武帝時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入我國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)鼎盛時(shí)期，但是仍然存在幾點(diǎn)隱患： ① 南北邊境不寧 ②王國(guó)威脅中央 ③土地兼并劇烈，階級(jí)矛盾激化。 重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)： 董仲舒的新儒學(xué)思想，漢武 帝重視儒學(xué)的具體措施。 第 2 課 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力 ： 知道漢代儒學(xué)通過(guò) “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，創(chuàng)辦太學(xué)等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。 難點(diǎn)： 對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后世的影響。 為加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì)，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。董仲舒是西漢哲學(xué)家，今文經(jīng)學(xué)大師。主張儒家六經(jīng)之外的各家學(xué)術(shù)，都應(yīng)當(dāng)罷黜，以保證國(guó)家統(tǒng)治的安寧一致。漢高祖劉邦，出身布衣，而君臨天下。孟子把它說(shuō)得更清楚。“天立王，以為民也。董仲舒對(duì)先秦儒家倫理思想進(jìn)行了理論概括和神學(xué)改造，形成了一套以“三綱”“五常”為核心，以天人感應(yīng)和陰陽(yáng)五行說(shuō)為理論基礎(chǔ)的系統(tǒng)化、理論化的倫理思想體系。三綱是社會(huì)倫理，五常是個(gè)人品德。 討論：董仲舒的新儒學(xué)思想哪些是積極可取得？哪些是今天應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄的？ （積極可取和需要揚(yáng)棄的有：①大一統(tǒng)是天地之常理，國(guó)家之需要的主張。②“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，純屬唯心主義，無(wú)稽之談。尤 其是其中的“信”為
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