時(shí)、空間管理全面概述-wenkub
2023-03-27 10:03:00 本頁(yè)面
【正文】 “ 絕對(duì)時(shí)空觀 ” ，又稱(chēng) “ 牛頓時(shí)空觀 ” 。 時(shí)空觀 / 近代 時(shí)間象一個(gè)均勻流逝的 “ 帶子 ” ， 與事件過(guò)程本身性質(zhì)無(wú)關(guān) ， 各種事物和過(guò)程 ， 只不過(guò)在這“ 帶子 ” 上打下 “ 印記 ” 而已 。 全球分為 24個(gè)時(shí)區(qū) ， 人們?cè)诳梢杂孟嗷ズ?jiǎn)單換算的 “ 東京 ” 、 “ 格林威治 ” 、“ 紐約 ” 、 “ 北京 ” 時(shí)間來(lái)旅行 、 通訊 、生產(chǎn) 、 作息 時(shí)空觀 / 近代 中國(guó)生產(chǎn)的車(chē)箱，日本生產(chǎn)的鐵軌，歐洲生產(chǎn)的車(chē)頭，由美國(guó)人在非洲組裝，火車(chē)就能飛駛。” “有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始也者，有有也者，有無(wú)也者，有未始有無(wú)也者，有未始有夫未始有無(wú)也者 ”（莊子 魯迅先生寫(xiě)小說(shuō) 《 采薇 》 時(shí) ， 用： “ 大約烙幾張餅的功夫 ” 來(lái)描述時(shí)間 。 ? 有的人 ， 向后看 ， 生活在舊日的輝煌和陳芝麻爛谷子的恩怨之中； ? 有的人 ， 只生活在腳下一灘爛泥之中 。古人說(shuō)：“曾經(jīng)滄海難為水”。 時(shí)空觀 一定的時(shí)空觀是人們理解世界的“框架”，體現(xiàn)了他的胸襟和眼界。 早晨，特別是嚴(yán)寒冬天，起床號(hào)吹響：“今夜怎么這么短，我才剛剛睡下”。包括：對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)（科學(xué)的或經(jīng)驗(yàn)的）、理解（理智的或直觀的）和期望。 時(shí)空概念 如果時(shí)間有開(kāi)端和結(jié)束，那么，開(kāi)端以前是什么？結(jié)束以后是什么？如果空間有邊際，那么。這方面的論證我們放在稍后再討論 。因而又稱(chēng)“ 不可逆性 ”或“ 一去不復(fù)返性 ”。 時(shí)間是其持續(xù)性、前后相繼的順序性；空間是其廣延性、伸張性和與它事物的距離等。 空間、時(shí)間是什么？別人在很小的時(shí)候就已經(jīng)搞清楚了，而我的智力發(fā)育遲，長(zhǎng)大了也未搞清楚，于是，我一直揣摩這個(gè)問(wèn)題。 （一） 時(shí)間、空間概念 二 時(shí)空觀及其革命 時(shí)空概念 （二章二節(jié)） 2 空間的特點(diǎn)是它的三維性 指的是任何現(xiàn)實(shí)的存在都只能在三個(gè)方向上體現(xiàn)自己的廣延、伸張和與它事物的距離。 時(shí)空概念 4 時(shí)間空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割 ? 面對(duì)一個(gè)小孩子 ， 你能把他的年齡 、 形體從他身上 “ 剝離 ” 下來(lái)嗎 ？ ? 要理解一個(gè)具體事物有自己的時(shí)空性質(zhì)并不難 。 時(shí)空概念 5 客觀性 對(duì)時(shí)、空的客觀性的理解和對(duì)運(yùn)動(dòng)客觀性的理解一樣即：時(shí)間、空間并非“獨(dú)立實(shí)在”的客體， 它們的客觀性是作為物質(zhì)的存在形式而被物質(zhì)所賦予的。邊際之外是什么？ 時(shí)空概念 因此，現(xiàn)實(shí)的時(shí)間和空間，只能 是無(wú)限的。 1 時(shí)空觀 時(shí)空觀 時(shí)空觀是最通俗、最經(jīng)常的日常觀念之一。 時(shí)空觀 第四節(jié)課，肚子餓了：“這節(jié)課怎么這么長(zhǎng)” 。 都知道：“站得高才能看得遠(yuǎn)”，生活的狹窄造成胸襟的狹隘。 時(shí)空觀 2 相傳有一個(gè)人跟鄰居爭(zhēng)執(zhí)一尺房基地 ， 老母親寫(xiě)一封信給城里當(dāng)宰相的兒子 ， 希望他來(lái) “ 壓 ” 一下鄰居 。 時(shí)空觀 3 歷史學(xué)家的眼光在縱覽千年上下 ， 天文學(xué)家的眼界以光年計(jì)；政客的眼光盯著自己上方的權(quán)力的寶座；庸人的眼光只在自己的鼻尖 。 時(shí)空觀 / 古代 2 古代樸素的時(shí)空觀 我國(guó)先哲 ， 猜測(cè)到了時(shí)空的無(wú)限 。 齊物論） 時(shí)空觀 / 古代 隨著人們相互交往的經(jīng)常和擴(kuò)展，需要一些共同的“標(biāo)準(zhǔn)”，于是，人們約定了一些測(cè)度時(shí)間和空間的“尺度”和“標(biāo)準(zhǔn)”，如： 兩手伸開(kāi) —— 一碼， 兩手對(duì)起來(lái) —— 一呎 “一箭之地”，“一炷香功夫”，太陽(yáng)當(dāng)頂是“午時(shí)”，晝夜相交之中是“子時(shí)”，一個(gè)月按月亮的盈虧分為“晦”、“望”若干日等等。 買(mǎi)來(lái)遙遠(yuǎn)美洲生產(chǎn)的電器，不用耽心插不上家里的插座。 空間好比一個(gè)“ 箱子 ” 。 這樣，人們逐漸形成了這樣的時(shí)空觀： 時(shí)空觀 / 近代 牛頓時(shí)空觀在理解和處理日常生活是沒(méi)有疑義的 。 時(shí)空觀 / 近代 要解除絕對(duì)時(shí)空觀的思想禁錮需要科學(xué)材料 。 即本世紀(jì)初的愛(ài)因斯坦相對(duì)論 。接著，提出光速不變公設(shè)，論證“同時(shí)性”沒(méi)有意義，和他著名的變換方程。物體的質(zhì)量是能
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