人教版歷史選修4儒家文化創(chuàng)始人孔子2-wenkub
2022-11-29 14:47:38 本頁面
【正文】 禮 從政失敗 周游列國 獻身文教 子曰： “ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。對我們今天立志成才，實現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪?！薄罢垎栔?？”曰：“恭、寬、信、敏、惠。” 《 論語 〃 顏淵 》 “ 君君、臣臣、父父、子子” 3：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共 (拱 )之。草上之風(fēng) ,必偃。 B、有助于調(diào)解社會人際關(guān)系，促進社會穩(wěn)定 (3)在階級社會里是無法實現(xiàn)的． 二、孔子的學(xué)說 孔子的教育思想： ：“有教無類。 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。”（論語 〃 為政） ：“當(dāng)仁不讓于師。 。（論語 〃 公冶長） 己所不欲，勿施于人。（論語 〃 衛(wèi)靈公） 往者不可諫，來著猶可追。（論語 〃 子罕） 1三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語 〃 雍也） 1不義而富且貴 ,于我如浮云。及其老也 ,血氣既衰 ,戒之在得。主張遵循周禮。 孔子宣傳的一套恢復(fù)周朝初年禮樂制度的主張，沒有人接受。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國，對他們不利，發(fā)兵在半路上把孔子截住。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面。 儒家學(xué)派后來受到推崇 是因為孔子“仁禮德”的思想本身有進步性的一面，后經(jīng)發(fā)展順應(yīng)了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，逐漸成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流 : 他的主張順應(yīng)統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，“仁”“德”“禮”都有利于穩(wěn)定封建秩序。當(dāng)然， 古代的“民本”、“重民”，根本上不同于近現(xiàn)代的民主政治，它的核心內(nèi)容是為民之主或為民作主，是把民眾作為君主治國的基礎(chǔ)，而絕非讓民眾當(dāng)家作主，管理國家大事。 政治上 ，諸侯爭霸兼并土地的戰(zhàn)爭日益頻繁，奴隸制王權(quán)衰落，新興封建勢力日益興起。 同時，儒家學(xué)派誕生于魯國，也與魯國特定文化環(huán)境有著密切的關(guān)系。這種文化傳統(tǒng)對孔子有很大影響，為他創(chuàng)立早期的儒學(xué)思想體系提供了條件。即使在明治維新后，日本人的道德觀和價值觀仍深受儒學(xué)影響。 ? 儒學(xué)對新加坡的影響 ? 儒家思想在新加坡影響很大，在修己愛人、誠信謙和、廉政公平、高度文明等方面，都表現(xiàn)了儒家思想的影響，特別是在中、小學(xué)教育方面的影響更大。據(jù)介紹，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，世界范圍內(nèi)的孔子崇拜者也日益增多。 你的觀點如何？請談?wù)勀愕囊罁?jù)道理?！? 根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識回答： （ 1） 此時處于中國歷史的什么時期？ （ 2） 材料中季孫“欲以田賦”反映的實質(zhì)問題是什么，會產(chǎn)生何種影響？ （ 3） 仲尼為何“不識”，這又反映了什么？ 簡釋題 （ 2020年高考上海卷歷史試題） 2020年 4月，美國副總 統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講，校方贈送切尼一件禮物 （見圖）。” 丙說：“也許是讓外國人知道中國人權(quán)思想 比西方早兩千多年。反映出孔子思想中保守的一面。 ， 為政以德 ，禍福相倚 ，節(jié)用尚儉 ，今必勝昔 8.“ 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！崩献訉嶋H上主張 ，實行仁政 ，勤儉治國 ，緩和矛盾 1孔子思想體系的核心是（ ） （ 1）“仁” （ 2）“禮” （ 3）“為政以德” （ 4）“有教無類” A、（ 1）（ 2）（ 3）（ 4） B、（ 2）（ 3）（ 4） C、（ 1）（ 3）（ 4） D、 （ 1）（ 2） 1下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（ ） A、“仁”和“禮” B、 “仁”和“德治” C、“克己復(fù)禮” D、 “忠恕”之道 1下列對老子哲學(xué)中的“道”的理解不正確的是（ ） A、萬物的本原 B、抽象的概念 C、具體的物質(zhì) D、不可名狀的自然本體 1下列關(guān)于孔子政治思想的保守性的主要體現(xiàn)在： A、仁者愛人 B、為
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