人教版歷史選修4儒家文化創(chuàng)始人孔子2-免費閱讀
【正文】 語言天者，懼愚者之言。 但桃子地位是比較低賤的 ， 祭祀時從不用 。 （ 3）老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導政治上“無為而治”，以”無事取天下“?？鬃訌娬{(diào)“仁”的主要目的是調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會人際關(guān)系，并促進人自身的發(fā)展?！边@段論述出自春秋戰(zhàn)國時期的 ，這在當時主要反映了 10.“ 學而不思則罔，思而不學則殆?！? 參考答案：（四）選擇題： 1—— B 2—— D 3—— A 4——A （五）材料解析題：（ 1）春秋時期。 問答： 1． “ 仁 ” 的思想在先秦時期的進步意義主要是： C. 成為各國變法的理論依據(jù) “ 非攻 ” 主張的思想基礎 2． 孔子對 “ 仁 ” 的學說的解釋 ， 不包括 ， 愛人 ， 勿施于人 、 寬 、 信 、 敏 、 惠 3． “ 天下皆知美之為美 ， 斯惡矣；皆知善之為善 ， 斯不善矣；故有無相生 ， 難易相成 。 ? 儒學對韓國的影響 ? 自古以來，韓國對儒學 (特別是宋明理學 )的研究十分突出，直到今天也是如此。 ? 儒學在海外的影響非常大，遍及東南亞，甚至美國、加拿大及歐洲等地。在 思想意識和文化上 ，“學在官府”的局面逐漸被打破。 后代的儒家學者發(fā)揚儒學中提出適應君主專制制度發(fā)展的主張，提高了儒學的地位，自然儒家創(chuàng)始人孔子的地位也提高了?？鬃颖粐г谀抢铮瑪嗔思Z，幾天都沒吃上飯。 用德教化百姓 教育思想 有教無類、因材施教、實事求是、學思結(jié)合、堅持真理等 知之為知之，不知為不知 。（論語 〃 述而） 1君子有三戒。（論語 〃 微子） 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。真理 ?！保ㄕ撜Z 〃 學而） ?！? 《 論語 〃 顏淵 》 孔子的哲學政治思想核心： 1.“ 仁”和“禮” ,“ 仁者愛人”和“克已復禮” 。 ……” 2：子曰：“克己復禮為仁。 ” 這是孔子對一生的總結(jié)。由于他們都是掌握某種專業(yè)知識和技能的專家，所以還可以憑自己的一技之長，以教書、相禮謀生，成為社會上最早一批從事自由職業(yè)的文化人。 「儒」的由來 「儒」在古代指以教書相禮等為職業(yè)的人?！? 曰： “ 仁者先難而后獲 ,可謂仁矣 。君子之德風?！保ㄕ撜Z 〃 為政） ：“溫故而知新 ,可以為師矣。求是 。（論語 〃 子罕） 人無遠慮，必有近憂。（論語） 1見賢思齊焉 ,見不賢而內(nèi)自省也。（論語 〃 陽貨） 論語名句 孔子對文化教育的貢獻： 孔子對文化教育的貢獻： 創(chuàng)辦私學，擴大了教育范圍（孔子弟子三千，成就突出者 72人） 整理文化典籍，保存了古代文獻 —— 《 詩 》 、《 書 》 、 《 禮 》 、 《 易 》 、 《 春秋 》 （五經(jīng)）、 《 樂 》（佚失） 當仁不讓 孔子的思想成就和文化貢獻 領(lǐng)域 核心 內(nèi)容 思想學說 哲學和政治思想 “ 仁”和“禮 ”：“仁者愛人”、“克己復禮” 。 這些國家的國君都沒有用他 。原因是孔子“克己復禮”的主張體現(xiàn)了其思想中保守的一面，它違背了社會發(fā)展的規(guī)律。這可以說是中國古代政治理論、政治實踐重視民眾政治心理、政治觀念的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)雖有著明顯的封建烙印，但仍不失為可資借鑒的古代政治文化遺產(chǎn)。周公在西周王朝長期執(zhí)政，這種特殊的政治地位，使魯國成為了西周時代三大文化中心之一（另兩大文化中心為周王室和商朝的故地宋國）。在企業(yè)經(jīng)營上，強調(diào)「和為貴」的誠信精神，日本的終身雇傭制就是儒家敬業(yè)樂群精神的最好體現(xiàn)。用孔子之名來確定中國教育節(jié)，可以“彰顯尊師重道、傳承文化、提升道德的大國風范和氣魄”。 甲說：“估計是宣傳中國古代優(yōu)秀的教育思想。 乙突出孔子是儒家的創(chuàng)始人，儒家文化曾是中國主流文化?！闭垎栔?，曰：“恭、寬、信、敏、惠。 （ 2）老子哲學中包含著豐富的辯證法思想。 哀公笑道： “ 夫子 ， 侍人送上來的黍子 ， 是用來擦桃子上的毛的 ，
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