樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)-wenkub
2023-03-23 13:58:02 本頁(yè)面
【正文】 能 它能夠處理圖像、音樂(lè)、視頻流等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁(yè)瀏覽、電話會(huì)議、電子商務(wù)等多種信息服務(wù) 揚(yáng) —— 肯定、保留 舊事物中 積極合理的因素 棄 —— 否定、克服 舊事物中 過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容 辨證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄 —— 不是簡(jiǎn)單的肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，是既肯定又否定，既克服又保留 問(wèn)題：如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？ 材料一：在粉碎“四人幫”之后，華國(guó)鋒主持中央工作，提出“ 兩個(gè)凡是 ”：凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終丌渝地遵循。 種子 種子 新芽辨證的否定 辨證的否定 辨證的否定是 事物的自我否定 （ 2）辯 證 的否定的 特點(diǎn)： ?辯證的否定，是 發(fā)展的環(huán)節(jié) ， 是實(shí)現(xiàn) 新 事物 產(chǎn)生 和促進(jìn) 舊 事物 滅亡 的 根本途徑； 例如： 沒(méi)有新物種對(duì)舊物種的否定， 生物就不會(huì) 進(jìn)化，人類就不會(huì)出現(xiàn)； 沒(méi)有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展。 是唯物辯證法的要求 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 1. 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 2. 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) ?辯證否定的內(nèi)涵、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、要求 ?辯證法的革命批判精神的理論依據(jù) ?革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？ 什么是辯證的否定？ 形而上學(xué)否定觀 P75 一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) （ 1）辯 證 的否定的 含義 辨證的否定是 事物自身的否定 ，即 自己否定自己 ， 自己 發(fā)展 自己 。 １、辯證否定觀的 內(nèi)容 （ 2）辯證否定觀的 特點(diǎn) ?辯證的否定，是 聯(lián)系的環(huán)節(jié) ， 新事物總是 吸取、保留呾改造 舊事物中 積極 的因素作為自己存在呾發(fā)展的基礎(chǔ) 。 材料二： 焚書坑儒 是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后為統(tǒng)制思想文化而采取的措施。它毀滅了古代許多典籍，造成文化史上難以彌補(bǔ)的損失。 一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。然后他很快將自己剃了個(gè)光頭。 唯物辯證法的革命批判精神 辯證的否定 新舊事物的關(guān)系 保留 —— 肯定 —— 揚(yáng) —— 繼承 克服 —— 否定 —— 棄 —— 批判 二 .唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 探究不共享 : ① 手機(jī)每一次的變革是否合理？為什么？ ② 現(xiàn)有的手機(jī)款式和功能具有永恒的生命力嗎？ ③ 新款手機(jī)如何 產(chǎn) 生？ 每一次改革都是合理的嗎 ? 事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件 來(lái)說(shuō)的。 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的 內(nèi)涵（ P76末 段） 二、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) ? （ 1）創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的 突破 。 “破 ”和 “立 ”是一種什么關(guān)系 ? 敢于 突破 與實(shí)際不相符合的陳規(guī)成說(shuō)，敢于 破除 落后的思想觀念，這是 “破 ”； 根據(jù)變化發(fā)展了的實(shí)際， 提出 新問(wèn)題， 尋找 新思路， 確立 新觀念， 開(kāi)拓 新境界，這是 “立 ”。 （ 1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后觀念； （ 2）注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。 ② 辯證的否定觀 要求我們 必須樹(shù)立 創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持解放思想 、 實(shí)事求是、不時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí) 。自然界、人類社會(huì)呾人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。 ”成語(yǔ) “吏故納新 ”由此形成。 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④ D 5．右圖
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