20xx魯人版高一語(yǔ)文必修三第4單元自讀文本古希臘的石頭-wenkub
2022-11-29 01:44:22 本頁(yè)面
【正文】 (1) 希臘人告訴我們，保護(hù)古代文明遺產(chǎn)，需要的是對(duì)歷史的深刻理解與崇拜，科學(xué)的方法， ( 優(yōu)雅 / 幽雅 ) 的美感和高尚的文化品位。如 “ 姿態(tài)優(yōu)雅 ” 。 ? ? 登m243。 ? ?前 j249。 n ? ? 發(fā)hu224。 二、多音字 (1) 組詞辨析法 扎????? 扎針 ? ?包扎 ? ? 漸????? 漸染 ? ?逐漸 ? ? zhā zā jiān ji224。i ku242。 —— 雅各布 其實(shí)靜止的景物是文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗則是遺產(chǎn)的靈魂，現(xiàn)在的古城失去了它的靈魂，那政府和開(kāi)發(fā)商打造的只不過(guò)是一個(gè)已經(jīng)沒(méi)有新奇的遺跡！ 背誦 —— 相關(guān)名言警句 1 ． 人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城。 作為宗教崇拜出現(xiàn)的古希臘的石頭忠實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代的特征，馮驥才因?yàn)楹神R史詩(shī)而崇敬古希臘文明，或者說(shuō)這些雕塑反映了古希臘文明，讓馮驥才找到了 “ 逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密 ” ，于是他喜歡上了 “ 古希臘的石頭 ” 。 他們使我們認(rèn)識(shí)到，每一 塊看似冰冷的古老的石頭，其實(shí)并沒(méi)有死亡，它們猶然帶著昔時(shí)的氣息。當(dāng)然他們又不是對(duì)這些先人的創(chuàng)造不理不管。階段一 階段二 階段四 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng) 自讀文本 古希臘的石頭 階段三 階段五 本課話題 —— 文明 的傳承 朗讀 —— 課文中的名段 盡管無(wú)情的歷史遺棄它，有心的希臘人卻無(wú)比珍惜它。常常會(huì)有一些 “ 文物醫(yī)生 ” 拿著針管來(lái)，為一些正在開(kāi)裂的石頭注射加固劑，或者定期清洗現(xiàn)代工業(yè)造成的酸雨給這些石頭帶來(lái)的污跡。它們各自不同的形態(tài)都是歷史的表情，石頭上的殘痕則是它們命運(yùn)的印記與年齡的刻度。也正因?yàn)槿绱?。曾?jīng)的古城風(fēng)景秀麗、歷史悠久、名勝古跡甚多。 —— 高爾基 2 ． 我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。布克哈特 5 ． 文化是，或者說(shuō)應(yīng)該是，對(duì)完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)。 y249。n (2) 語(yǔ)境辨析法 ① 此處是古蜀國(guó)的所在， 龜．( ) 裂的地表下埋藏著豐富的文物，一些龜．( ) 甲殘片隨處可見(jiàn)。 n ? ? 散癱 hu224。 ? ? 后恭 ????? 柱 chǔ ? ?笨 zhuō ? ?罷 ch249。 ? ? 菇 煥 渙 瘓 踞 據(jù) 倨 礎(chǔ) 拙 黜 磨 摩 蘑 第 3 步 || 用詞語(yǔ) —— 送你一雙慧眼 1 ． 優(yōu)雅 “ 幽雅 ” 指幽靜而雅致，側(cè)重于指環(huán)境。因?yàn)闅v史文明是一種很高的意境。 “ 申明 ” 表示鄭重說(shuō)明，重在說(shuō)明，以說(shuō)服對(duì)方。 (1) 汝陽(yáng)縣安監(jiān)局要求經(jīng)營(yíng)者在銷售煙花爆竹時(shí)必須向顧客 ( 申明 / 聲明 ) 嚴(yán)禁手持燃放，以免炸傷事件再次發(fā)生。 ( ) 理由： “栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。 ( ) 理由： 3 ．她的活干得很認(rèn)真，很仔細(xì)，總是 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 ． ． ． ． 地生怕出了什么差錯(cuò)。語(yǔ)境中看不出“害怕” 這層含義。 1977 年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，馮驥才的筆鋒一方面深入到現(xiàn)實(shí)世界普通人的 精神領(lǐng)域，開(kāi)掘那些心靈底蘊(yùn)的美，鞭撻愚昧與丑惡；另一方面又伸向 歷史，在民族文化心理的探索上頗見(jiàn)功力。 [ 探背景 ] 古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，當(dāng)歐洲其他地區(qū)還處在野蠻狀態(tài)時(shí)， 古希臘就較早地進(jìn)入了文明時(shí)代。 [ 質(zhì)疑 帕果斯山上的雕像，以及邁錫尼遺址和海神廟，通過(guò)對(duì)古希臘 “ 石頭 ” 的描寫，闡釋了自己對(duì)古代歷史遺跡的思考以及對(duì)古代文物保護(hù)的態(tài)度和方法。層析 ] 一、閱讀課文第 1 ～ 21 自然段，回答下面的問(wèn)題。 二、閱讀課文第 22 ～ 29 自然段，回答下面的問(wèn)題。 (2) 從海神廟上我們看到了希臘人保護(hù)歷史遺址的方式：他們決不去動(dòng)一動(dòng)歷史遁去后的 “ 現(xiàn)場(chǎng) ” ，因?yàn)檫@就是歷史的本來(lái)面目，尊重歷史就是不更改歷史。 7 ． “ 創(chuàng)造古希臘的是歷史文明，珍惜古希臘的是現(xiàn)代文明?；?dòng) ] 話題： 馮驥才先生在文中表示不主張對(duì)圓明園一類的歷史遺跡進(jìn)行復(fù)原。保留真實(shí)現(xiàn)狀，讓人們從破敗和荒蕪中感受曾經(jīng)的歷史氣息，目睹如今的零亂，可以對(duì)比往昔的興盛，可以更有說(shuō)服力地激發(fā)起人們的愛(ài)國(guó)情懷，可以使人們真實(shí)地感受到歷史的屈辱和破壞。 “ 在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片。 歷史遺跡敦煌，這一永遠(yuǎn)閃耀的瑰寶，這一人類文明的象征，難道不值得我們敬畏、尊重嗎？請(qǐng)尊重歷史遺跡，尊重燦爛的文化，才能使中國(guó)文化更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 [ 佳作 我把它掛在窗前。小鳥(niǎo)的影子就在這中間隱約閃動(dòng)，看 不完整，有時(shí)連籠子也看不出，卻見(jiàn)它們可愛(ài)的鮮紅小嘴兒從綠葉中伸出來(lái)。我猜到，是它們有了雛
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