人教版高中政治必修四第4課第2課時認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律-wenkub
2022-11-29 01:06:31 本頁面
【正文】 實(shí)際事例分析規(guī)律是普遍的、客觀的，但人在 規(guī)律面前也并不是無能為力的。 2． 理 論聯(lián)系實(shí)際 建議學(xué)生從自己的實(shí)際生活變化入手，分析我國社會主義 建設(shè)過程中社會的運(yùn)動發(fā)展以及在建設(shè)過程中人們是怎樣認(rèn)識 和利用規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性的，從中發(fā)現(xiàn)從建國到改革開放 再到今天，我們的生活、社會面貌都發(fā)生了巨變。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只 有在運(yùn)動中才能保持自己的存在，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存 在方式。離開運(yùn)動談物質(zhì)，或者離開物質(zhì) 談運(yùn)動，都是錯誤的。 1．馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東 西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活。意識是物質(zhì)派生的，而運(yùn)動則不是， C 項(xiàng)錯誤。 故 A 項(xiàng)正確， C、 D 兩項(xiàng)錯誤。②物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和 相對靜止的統(tǒng)一 錯誤傾向 ① 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動：形而上學(xué)的不變論。故選 B。故選 C。 (3)“必然” 是指規(guī)律是必然而非偶然的聯(lián)系。自然界、人類社會和人的 思維，在其運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。利用對客觀規(guī)律的認(rèn)識，改變 或創(chuàng)造條件，限制規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害 或變害為利。故選 B。 D 項(xiàng)符合題意。 1．我國古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。 2．專家指出，人類的活動破壞了地面的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，這是近 年來自然災(zāi)害的破壞性加大的重要原因。 3．人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動，已使自然界的面貌發(fā)生了巨 大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識的印記。故選 D。 1． (教材 P31)(1)談?wù)勀銓?《 易 傳 》 這句話的理解。 2 ． ( 教材 P31)(1) 能不能把世界萬物 的運(yùn)動歸結(jié)為人的 “心”、概念或精神的運(yùn)動？ (2)有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動？ 提示： 設(shè)置這一探究欄目，旨在引導(dǎo)我們探究物質(zhì)與運(yùn)動 的關(guān)系，弄清運(yùn)動的主體是物質(zhì)?？傊?，脫離物 質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。 (2)此觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動的絕對性。 人類是根據(jù)元素變化的規(guī)律，即元素周期律發(fā)現(xiàn)并制造出 新元素的。 7． (教材 P34)人類對自然的 改造，能否被看作是改變或創(chuàng) 造規(guī)律？ (2)請舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實(shí)例，談?wù)勀銓? 這一問題的看法。郡守李冰體察民情，決定治理水 患。這樣洪水從上 游傾瀉下來時被“離堆”迎頭頂托，急流轉(zhuǎn)緩，就使其不易直 接進(jìn)入狹窄的“寶 瓶口 ” 。 。都江堰的修建，使成都平原出現(xiàn) “ 水旱從人，不知饑饉， 時無荒年，天下謂之天府也 ” 的景象。于是他們開山分流，把岷江東岸的玉疊山鑿開一 個缺口，引水出江
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