公共關(guān)系的產(chǎn)生與-wenkub
2023-03-14 22:24:40 本頁面
【正文】 條：“凡宣傳皆是好事。這就為既有平等性、公開性、互利性、和諧性的現(xiàn)代公共關(guān)系，創(chuàng)造了較好的政治環(huán)境與傳播條件。美國(guó)的立法又鼓吹平等、自由和人權(quán)思想。東西南北文化的大交融，世界性人才的大匯聚，為美國(guó)公共關(guān)系的發(fā)展奠定了至關(guān)重要的基礎(chǔ)。他們的平等意識(shí)、自由思想、群體與個(gè)體觀念都比較強(qiáng)，這就使這個(gè)移民國(guó)家歷來重視各民族優(yōu)秀人才的開發(fā)與利用，逐步形成一支先進(jìn)強(qiáng)大的人才大軍。美國(guó)是一個(gè)多民族、多人種的國(guó)家。其影響力波及整個(gè)的羅馬，當(dāng)時(shí)帝國(guó)上層很尊重公眾輿論，聲稱“民眾聲音是上帝的聲音”。 古羅馬的政治家愷撒，一度率軍遠(yuǎn)征到不列顛?？ㄌ乩蘸蜕卦凇?有效公共關(guān)系 》 一書中闡述“利用宣傳材料去影響公眾的觀點(diǎn)和行為，可以追溯到人類文明出現(xiàn)的最早階段”。他在哲學(xué)上主張性善，“仁”、“義”、“禮”、“智”。他的思想核心是“仁”，即仁愛，愛人。他們給人們的啟迪是：大量培養(yǎng)和使用賢才，重視知識(shí)分子的謀劃、智囊作用，重視宣傳與溝通協(xié)調(diào)活動(dòng)，對(duì)治國(guó)理政十分必要。 中國(guó)古代公共關(guān)系的萌芽早于古希臘和古羅馬。公共關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 了解公共關(guān)系是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來的 公共關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展分為幾個(gè)時(shí)期及有何異同 導(dǎo)語：從人類社會(huì)的發(fā)展歷史觀察，公共關(guān)系學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)，是在 20世紀(jì)初，距今也只有 100年的時(shí)間。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的思想與言論較為自由活躍，那時(shí)便出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的文化盛世。他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為后人提供口頭宣講與關(guān)系處理的范例。他提倡“和為貴”，“禮為尚”，“己所不欲，勿施與人”，“君使臣以禮，臣事軍以忠”。他最重要的思想是民本思想，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，以及“得民心者，得天下”、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等民本、人本思想，對(duì)后世的影響很大。 古希臘是西方最早的民主制國(guó)家。他所到之處都能用熱情的語言，真誠(chéng)的行動(dòng)與各地民眾溝通，得到他們的理解和支持，從而建立了疆域廣闊的羅馬帝國(guó)，維護(hù)了共和國(guó)的體制，控制了元老院。 第二節(jié) 現(xiàn)代公共關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展 一、現(xiàn)代公共關(guān)系的創(chuàng)立 現(xiàn)代公共關(guān)系誕生于美國(guó)，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。這個(gè)國(guó)家的公民，除了本土的印第安人之外，幾乎都是外來的移民。其中也包括一支富有現(xiàn)代公共關(guān)系意識(shí)的專業(yè)技術(shù)人員。 政治民主，言論自由 美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，借助古希臘、古羅馬的民主體制與民主意識(shí)，經(jīng)過改造創(chuàng)新，從美國(guó)的國(guó)情實(shí)際出發(fā)，推行了獨(dú)立自主的民主共和國(guó)制，建立了三權(quán)分立的科學(xué)管理結(jié)構(gòu)，實(shí)行由公民投票選舉國(guó)家和地方的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的競(jìng)選辦法。為言論與新聞的自由敞開綠燈。而這些是君主制、殖民制、貴族世襲制的其他國(guó)家所不具備的得天獨(dú)厚的社會(huì)條件?！辈徽搫e人是恨他還是愛他，只要越來越多的人知道他的名字就是好事。但是，他引起了人們的思考：如何開展公共關(guān)系的實(shí)務(wù)活動(dòng)？ 課外小知識(shí) 巴納姆的“海斯神話” 巴納姆曾在 19世紀(jì)初編造了一個(gè)“海斯神話”：馬戲團(tuán)有位名叫海斯的黑人女奴，曾在 100年前養(yǎng)育過美國(guó)第一任總統(tǒng)喬治 ?華盛頓。他的信條是“凡宣傳皆是好事”。其實(shí)，這一切都是他刻意策劃的。 1906年 ， 艾維 .李把他的新思想付諸與實(shí)踐。報(bào)道這一事件的記者們，發(fā)現(xiàn)采訪工作好做了，報(bào)道的準(zhǔn)確性提高了，內(nèi)容也豐富了。他們被迫接受了艾維 ?李提出的兩個(gè)先決條件：即他有權(quán)與該行業(yè)的最高管理者接觸并影響最高層的決策過程；有權(quán)在他認(rèn)為必要時(shí)向全社會(huì)公開全部事實(shí)真相。 洛克菲勒因公然下令在科羅拉多殘殺罷工的工人而一度聲名狼藉，被稱為“強(qiáng)盜大王”，與公眾之間的矛盾十分尖銳。 艾維 ?李又應(yīng)邀協(xié)助賓夕法尼亞洲鐵路公司處理一起意外事故的善后工作。他為改善企業(yè)的公共關(guān)系和人事管理付出的持久努力，被人們看成是現(xiàn)代公共關(guān)系的里程碑；他開設(shè)的公共關(guān)系事物所，被認(rèn)為是現(xiàn)代公共關(guān)系實(shí)業(yè)的起點(diǎn)；他堅(jiān)持以誠(chéng)待人，重視坦白的輿論，揭示了現(xiàn)代公共關(guān)系的特征及其奧秘；他采用的許多公共關(guān)系技巧和方法，一直沿用至今，為現(xiàn)代公共關(guān)系的實(shí)務(wù)技能奠定了基礎(chǔ)。在開展公共關(guān)系咨詢和實(shí)施目標(biāo)的過程中缺乏科學(xué)的預(yù)測(cè)和理性總結(jié)。 伯內(nèi)斯 1891年出生維也納，剛滿一歲移居美國(guó)，弗羅依德外甥，他是一位使公共關(guān)系由活動(dòng)、社會(huì)現(xiàn)象變成一門科學(xué)的杰出人物， 1923年在紐約大學(xué)開設(shè)公共關(guān)系課程，完成代表作 《 公眾輿論之凝結(jié) 》 ，其公共關(guān)系思想的重要組成部分是 “ 投公眾之所好 ” 。同年，伯內(nèi)斯又第一次將公共關(guān)系帶入高等學(xué)校，在紐約大學(xué)主講了公共關(guān)系課程。他認(rèn)為公眾喜歡什么、公眾期待什么，作為組織必須要嚴(yán)肅地考慮。 本世紀(jì) 40年代前后，伯內(nèi)斯將公共關(guān)系實(shí)務(wù)推向正規(guī)化、科學(xué)化，成為著名的公共關(guān)系理論家和實(shí)踐家 斯科特 .卡特利普 新時(shí)期 一方面將組織的想法和信息向公眾進(jìn)行傳播和解釋；另一方面又要把公眾的想法和信
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