21世紀(jì)企業(yè)管理理念與傳統(tǒng)文化智慧概述-wenkub
2023-03-12 11:15:18 本頁(yè)面
【正文】 節(jié)。a2.學(xué)習(xí)力：2. 核心 目標(biāo) ：創(chuàng)新并持續(xù)創(chuàng)新，為企業(yè)發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)動(dòng)力。（慎重為先）的四個(gè)因素：信息、能力、權(quán)責(zé)、薪酬。f1.：將組織打造成學(xué)習(xí)性組織：團(tuán)隊(duì)，企業(yè)內(nèi)部、外部資源有機(jī)整合：形成企業(yè)內(nèi)、外部?jī)蓷l價(jià)值鏈，追求兩條價(jià)值鏈成功最大化： 。企業(yè)面臨的組織結(jié)構(gòu)問(wèn)題：組織規(guī)模擴(kuò)大，組織效率降低：傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)對(duì)創(chuàng)新工作支持較弱：傳統(tǒng)組織管理層級(jí)多，決策重心高，對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)速度慢。對(duì)內(nèi)，企業(yè)內(nèi)各部門(mén)形成良性循環(huán)，追求企業(yè)整體利益最大化。德不孤，必有鄰德不孤，必有鄰無(wú)邊界組織并不以消滅邊界為目標(biāo)，相反，無(wú)邊界行為的前提條件是承認(rèn)組織邊界的存在。組織邊界的存在是組織塑性的一種表現(xiàn)，組織借此以區(qū)分與其他組織的關(guān)系，是一種客觀存在又需主觀認(rèn)識(shí)的對(duì)象。無(wú)邊界行為，其宗旨是將邊界改造，由原來(lái)的壁壘森嚴(yán)的墻，改造成一種類(lèi)似于生物體膜的結(jié)構(gòu)，信息、技能、經(jīng)驗(yàn)可由此進(jìn)行自由出入。3. 學(xué)習(xí)過(guò)程的三大因素：意志（行為持續(xù)保障）； b.c.授之于漁學(xué)習(xí)型組織日常管理強(qiáng)調(diào)六個(gè)點(diǎn)1. 工作學(xué)習(xí)化與學(xué)習(xí)工作化；2. 學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容與團(tuán)隊(duì)目標(biāo)、內(nèi)容相契合；3. 信息反饋與行為反思；4. 構(gòu)建共享精神，構(gòu)建以共享為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)5. 學(xué)以致用，通過(guò)學(xué)習(xí)，必須形成新的行為；學(xué)習(xí)型組織對(duì)組織結(jié)構(gòu)的要求：a. 形成良好的學(xué)習(xí)文化，追求終生學(xué)習(xí)e. 企業(yè) 適應(yīng)市場(chǎng)變化的能力 提高3.5.3.學(xué)習(xí) 型組織君子不器扁平化 組織劣勢(shì)：1.需要與之相適應(yīng)的企業(yè)文化、工作設(shè)計(jì)、管理哲學(xué)、薪酬體系君子不器扁平化 組織目標(biāo) ——零管理層：1. 淵深而魚(yú)生，根深而樹(shù)茂文化的作用：對(duì)內(nèi)：統(tǒng)一思想與規(guī)范行為，擴(kuò)大視野與認(rèn)識(shí)自我對(duì)外：以什么人為核心以什么方式連接群體淵深而魚(yú)生，根深而樹(shù)茂淵深而魚(yú)生，根深而樹(shù)茂企業(yè)成長(zhǎng)三法寶1.3.員工 (staff)（ purpose)：團(tuán)隊(duì)是以目標(biāo)為導(dǎo)向的，是團(tuán)隊(duì) 存 在的意義，沒(méi)有目標(biāo)，就沒(méi)有團(tuán)隊(duì) 3.權(quán)限 (power)：兩個(gè)方面， ； 分配，對(duì)于成熟的團(tuán)隊(duì)，其領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)限比重是呈下降的。對(duì)計(jì)劃的執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督。只有 在軟、硬件很好協(xié)調(diào)的前提條件下， 企業(yè)才能 有效保證企業(yè)戰(zhàn)略的成功實(shí)施。 《 六韜 》見(jiàn)善而怠，時(shí)至而疑，知非而處，此三者道之所止也。德 者，人之所得，使萬(wàn)物各得其所欲 。恕者，指 “ 己所不欲，勿施于人 ” ?！?中庸 》先賢的智慧是 故學(xué)然后知不足，教然后知困。果 如此，雖愚必明，雖柔必強(qiáng) ?！?爭(zhēng)臣論 》先賢的智慧古人的 “ 大道 ”《 周易 》 ， ” 經(jīng) 天地，理人倫，明王道 ” ，學(xué)習(xí) 易學(xué)是為了 ” 推天道以明人事，究天理而正 人倫 ” 。 ” 夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者 也， 直所從言之異 路， 有省不省 耳 “
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