【正文】 4．遂通 五經(jīng) ，貫 六藝 5．時(shí) 國(guó) 王驕奢 —— 五經(jīng)， 《 詩(shī) 》《 書 》《 禮 》《 易 》《 春秋 》 五部經(jīng)書；六藝， “ 禮 ” 、 “ 樂 ” 、“ 射 ” 、 “ 御 ” 、 “ 書 ” 、 “ 數(shù) ” 六種學(xué)問和技能 4．遂通 五經(jīng) ，貫 六藝 5．時(shí) 國(guó) 王驕奢 —— 五經(jīng)， 《 詩(shī) 》《 書 》《 禮 》《 易 》《 春秋 》 五部經(jīng)書；六藝， “ 禮 ” 、 “ 樂 ” 、“ 射 ” 、 “ 御 ” 、 “ 書 ” 、 “ 數(shù) ” 六種學(xué)問和技能 —— 受封的土地，此指漢代所封的同姓王國(guó) 6．衡 下車 7．又多 豪右 6．衡 下車 7．又多 豪右 —— 官吏初到任。 補(bǔ) 充： 黜： “ 黜 ” 與 “ 罷、免、奪 ” 都是免去官職。 擢： 提升官職，如 《 戰(zhàn)國(guó)策 —— 召見，召聘 文化常識(shí)之一5．永和初， 出 為河間相 6．再 遷 為太史令 5．永和初， 出 為河間相 6．再 遷 為太史令 —— 離開，指從京都赴外任職 5．永和初， 出 為河間相 6．再 遷 為太史令 —— 離開，指從京都赴外任職 —— 指官職調(diào)動(dòng)。 C． “ 拜、遷、轉(zhuǎn)、徙 ” 都是指調(diào)動(dòng)官職。 zh233。張衡傳 走進(jìn)課文文本探究 臺(tái)北故宮博物館所收藏的地動(dòng)儀 正 音 衡少善 屬 文 下有 蟾蜍 大將軍鄧 騭 奇其才 所居之官 輒 積年不 徒 正 音 衡少善 屬 文 下有 蟾蜍 大將軍鄧 騭 奇其才 所居之官 輒 積年不 徒 zhǔ ch225。 xǐ 1． 給下列劃線字注音： 鄧 騭 （ ） 逾 侈 （ ） 璇 （ ）璣 驛 （ ）站 河間 相 （ ） 骸 （ ）骨 2． 下列說法正確的一項(xiàng)是：（ ） A． “ 遂通五經(jīng)，貫六藝 ” 中 “ 五經(jīng) ” 是指：詩(shī)、書、禮、易、左傳； “ 六藝 ” 是指：禮、樂、射、御、書、數(shù)。 D． 《 后漢書 》 與 《 史記 》 、 《 漢書 》 、《 三國(guó)志 》 被稱為 “ 四史 ” 。包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。 燕策 》 ：“ 先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。如 《 國(guó)語(yǔ) 》 ： “ 公將黜太子申生而立奚齊。 “ 下車伊始 ” 。右，右族，即豪族。今：事物的幾點(diǎn)之一） 不好 交接 俗人（古：結(jié)交。今：一種禮節(jié)） 郎中 （古：官職名。衡少善 屬文 ，游于三輔 ，因入 京師 ，觀 太學(xué) ，遂通 五經(jīng) ，貫 六藝 。 屬（ zhǔ）文 ：寫文章。下文 “ 觀太學(xué) ” 的 “ 觀 ” 也是 “ 游 ” 的意思。 五經(jīng) ：指 《 詩(shī) 》《 書 》《 禮 》《 易 》《 春秋 》 五部經(jīng)書。 張衡字平子，南陽(yáng)郡西鄂縣人。 雖 才高于世 ，而 無驕尚之情。常 從容 淡靜，不好 交接 俗人。 從容： 古今異義，古舉止穩(wěn)重；（行動(dòng)舉止） 交接： 古：交往接觸；今：連接 。）公府 ：屢次（被）公府征召。常 從容 淡靜，不好 交接 俗人。永元年間，被推薦為孝廉，沒有去應(yīng)薦，屢次三被公官署召請(qǐng)，（他）也不去應(yīng)召。大將軍鄧騭 奇 其才，累 召 不應(yīng)。大將軍鄧騭 奇 其才，累 召 不應(yīng)。以：連詞，來 諷諫： 諷喻規(guī)勸 傅會(huì)： 文章的組織、布局、命意、修辭。精思 傅會(huì) ，十年 乃 成。精心地構(gòu)思寫作，（經(jīng)過）十年才完成。接著介紹 其在文學(xué)上的造詣 ?！?雖才高于世，而無驕尚之情。 雖才高于世，而無驕尚之情。 入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝 雖才高于世，而無驕尚之情。 入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝 求學(xué)經(jīng)歷 學(xué)識(shí)淵博 雖才高于世，而無驕尚之情。 入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝 求學(xué)經(jīng)歷 學(xué)識(shí)淵博 雖才高于世，而無驕尚之情。 質(zhì)樸、超逸、不慕名利 潔身自好 入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝 求學(xué)經(jīng)歷 學(xué)識(shí)淵博 研討第二部分 1 第二部分 (2~4段 )，側(cè)重寫張衡在科學(xué)上的成就。 第一層 (2~3段 )，寫他的仕途情況以及制作渾天儀，著 《 靈憲 》 ， 《 算罔論 》 的情況。安帝 雅 聞 衡善 術(shù)學(xué) ， 公車 特征 拜郎中， 再遷 為太史令。雅，素常。公車，漢代官署名。安帝 雅 聞 衡善 術(shù)學(xué) ， 公車 特征 拜郎中， 再遷 為太史令。 遂 乃 研核 陰陽(yáng)， 妙盡璇機(jī)之正 ，作 渾天儀 ，著 《 靈憲 》《 算罔論 》 ，言甚詳明。璇機(jī)，玉飾的測(cè)天儀器。 于是他研究、考察了自然界的變化，精妙透徹地掌握了測(cè)天儀器的原理，制造了渾天儀，寫了 《 靈憲 》《 算罔論 》 等關(guān)于歷法、數(shù)學(xué)方面的論著，論述十分詳盡明白。衡 不慕當(dāng)世 ，所居之官輒積年不 徙 。自去史職，五載復(fù)還。當(dāng)世，指權(quán)臣大官。自去史職，五載復(fù)還。 “ 衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。 D 研討第二部分 3 第二層 (第 4段 )，專門介紹 “ 候風(fēng)地動(dòng)儀 ” 。 四是說明候風(fēng)地動(dòng)儀的工作效驗(yàn)，并點(diǎn)明是史無前例的重大發(fā)明。 陽(yáng)嘉元年 ，復(fù)造 候風(fēng)地動(dòng)儀 。員，通 “ 圓 ” 。 陽(yáng)嘉元年 ，復(fù)造 候風(fēng)地動(dòng)儀 。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。 中有 都柱 ， 傍行八道 ， 施關(guān) 發(fā) 機(jī) 。都，大。 發(fā)，撥動(dòng) 。 內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱周圍伸出八條滑道，設(shè)置關(guān)鍵，（用來）撥動(dòng)機(jī)件。 雖 一龍發(fā)機(jī)， 而 七首不動(dòng)，尋其 方面 ， 乃 知震之 所在 。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。 尋其方面： 方面，方向。之，代詞，指上文所說的候風(fēng)地動(dòng)儀巧妙靈驗(yàn)這件事。 雖 一龍發(fā)機(jī)， 而 七首不動(dòng)，尋其 方面 ， 乃 知震之 所在 。（銅丸）震擊的聲音清脆響亮，守候儀器的人因此知道發(fā)生了地震。 嘗一龍機(jī)發(fā) 而 地不覺動(dòng)，京師學(xué)者 咸 怪其無征 。后數(shù)日 驛 至，果地震 隴西 ，于是皆服其妙。 驛： 這里指驛站上傳送文書的人。后數(shù)日 驛 至，果地震 隴西 ，于是皆服其妙。從此以后，（朝廷）就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀，記載每次地震發(fā)生的方位。 質(zhì)地 外形 雕飾 候風(fēng)地動(dòng)儀之構(gòu)造示意圖 中有都柱， 傍行八道， 施關(guān)發(fā)機(jī)。 內(nèi)部機(jī)械構(gòu)造 課堂檢測(cè) A 以 精銅鑄成 飾 以 篆文山龜鳥獸之形 B 機(jī)發(fā)吐丸， 而 蟾蜍銜之 嘗一龍機(jī)發(fā) 而 地不覺動(dòng) C 尋其方面， 乃 知震之所在 精思傅會(huì)，十年 乃 成 D 雖 才 高于世，而無驕尚之情 尤致思 于 天文陰陽(yáng)歷算 課堂檢測(cè) A 以 精銅鑄成 飾 以 篆文山龜鳥獸之形 B 機(jī)發(fā)吐丸， 而 蟾蜍銜之 嘗一龍機(jī)發(fā) 而 地不覺動(dòng) C 尋其方面， 乃 知震之所在 精思傅會(huì)，十年 乃 成 D 雖 才 高于世，而無驕尚之情 尤致思 于 天文陰陽(yáng)歷算 A A 武 以 始元六年春至京師 驗(yàn)之 以 事 B 如有地動(dòng)，尊 則 振龍 金就礪 則 利 C 傍行八道，施關(guān) 發(fā) 機(jī) 涂有餓莩而不 發(fā) D 游于三輔， 因 入京師 因 賓客至藺相如門謝罪 A 武 以 始元六年春至京師 驗(yàn)之 以 事 B 如有地動(dòng)，尊 則 振龍 金就礪 則 利 C 傍行八道，施關(guān) 發(fā) 機(jī) 涂有餓莩而不 發(fā) D 游于三輔， 因 入京師 因 賓客至藺相如門謝罪 B “ 大將軍鄧騭奇其才 ” 中 “ 奇 ” 用法相同的一項(xiàng)是： A．欲因此時(shí) 降 武 B．吾得 兄 事之 C．且庸人