【正文】 、種瓜得豆：從 “ 費(fèi)米發(fā)現(xiàn)核裂變 ” 談起 ? 6）、順手牽羊：從 “ 近視手術(shù)的發(fā)明 ” 談起 ? 7）、歪打正著：從 “ 可口可樂(lè)的發(fā)明 ” 談起 四、邏輯思維與創(chuàng)新思考 創(chuàng)新思考滲透在人的各種具體思維活動(dòng)中，它是邏輯思維和直覺(jué)思維（非邏輯思維）的綜合應(yīng)用。 二、 與常規(guī)思維相比，創(chuàng)新思維的最大特點(diǎn)在于它的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性，而這些特性的產(chǎn)生在與巧妙地發(fā)揮了人腦思維的潛能，特別是與右半腦的功能密切相關(guān)。 隨后作者對(duì) 15只狗做了同樣的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)狗死的時(shí)候，重量沒(méi)有任何變化，結(jié)論就是，狗是沒(méi)有靈魂 地球的誕生時(shí)間 1654年，愛(ài)爾蘭有一位大主教從希伯來(lái)的經(jīng)典中，居然考證出地球是在公元前 4004年 10月 26日上午 9時(shí)由上帝創(chuàng)造的。 這是美國(guó)麻省的大夫，鄧肯 .麥克道高于 1907年 4月發(fā)表在 “ 美國(guó)醫(yī)學(xué) ” 雜志上的研究，題目是 “ 關(guān)于靈魂是物質(zhì)的假說(shuō)并用實(shí)驗(yàn)證明靈魂物質(zhì)的存在 ” 。 ? 老子的 《 道德經(jīng) 》 只有五千言，群經(jīng)之首 易經(jīng) 僅 20230字， ? 基本符號(hào)兩個(gè)：陰卦、陽(yáng)卦 ? 案例 2：西方的科學(xué)爬樓梯與中國(guó)科學(xué)練輕功 ? 西方的教育重理性，重視素質(zhì)培養(yǎng)、智慧開發(fā)。 思維的明確性要求管理者在做出判斷、表明態(tài)度、制定決策時(shí)要態(tài)度鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，不能閃爍其詞、左右逢源，讓人無(wú)所適從。 三、理性思考 它是指人們?cè)诿媾R新情況、出來(lái)新問(wèn)題時(shí)，不受自己主觀感受和以 往經(jīng)驗(yàn)的束縛與限制，而是依據(jù)特有的價(jià)值準(zhǔn)則，按照邏輯的程序 和形式，透過(guò)事物的表象，認(rèn)識(shí)把握事物內(nèi)在本質(zhì)和變化規(guī)律的過(guò) 程。但是，福特在陶醉于他創(chuàng)新思維所取得的巨大 成就的同時(shí)，也在大腦中埋下了 “ 思維定勢(shì) ” 的種子，居然公開宣稱，福 特公司從此以后只生產(chǎn)黑色的 T型車。 案例 1：網(wǎng)絡(luò)笑話：清華、北大、人大學(xué)生的區(qū)別： 畢業(yè)設(shè)計(jì)：做一根凳子 清華學(xué)生：請(qǐng)先告訴我規(guī)格、工期 北大學(xué)生：請(qǐng)先告訴我做凳子的意義 人大學(xué)生：我要先翻閱查詢領(lǐng)袖的經(jīng)典語(yǔ)錄 案例 2： 1913年亨利 是其特征 管理實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)思考主要表現(xiàn)為： 以教條、呆板為特征：指揮人、命令人、訓(xùn)斥人、一切唯經(jīng)驗(yàn)是瞻，唯前人馬首是瞻，不考慮主客觀條件的變化、思想僵化、墨守成規(guī)實(shí)施管理，做出決策。 （ 1）語(yǔ)言線索：多用命令式、支配式語(yǔ)言或感嘆式、服從式語(yǔ)言： “ 我愿意、我才不、我就要、不曉得、我猜 ” 、 “ 你必須、你一定、不準(zhǔn)動(dòng)、不要說(shuō) ” （ 2）行為線索：喜怒無(wú)常、多疑多變、噘嘴、轉(zhuǎn)眼珠、聳肩、以手遮掩、指指點(diǎn)點(diǎn)、皺眉、怒視、 二、經(jīng)驗(yàn)思考 相對(duì)自然思考，它在層次上有了提升與發(fā)展。帕斯卡爾的話表達(dá)的是一種辯證的思考，同時(shí)也是對(duì)人類思維的一種贊揚(yáng)和推崇 . 三、近代科學(xué)誕生以前，人們一直誤認(rèn)為心臟是人的思維 器官。 二、人類認(rèn)知世界的兩大途徑： 感性認(rèn)識(shí) ——通過(guò)感覺(jué)器官的功能，對(duì)事物外在、局部、非本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)。 ? 授課方法： 理論講解、案例研討、學(xué)員討論、啟發(fā)式、互動(dòng)式教學(xué) 第一節(jié) 導(dǎo)論 一、思路決定出路，出路決定前途 二、據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界五百?gòu)?qiáng)大企業(yè)總裁以及近年來(lái) 福布斯排行中國(guó)前 100名富豪的經(jīng)歷表明： 財(cái)富、事業(yè)的成功與學(xué)歷并不成正比，與專業(yè)也不完全相關(guān)，關(guān)鍵是智慧、是思維。 ? 課程目標(biāo)： 學(xué)習(xí)什么是管理中的理性思維？分析傳統(tǒng)文化背景下，中國(guó)人的傳統(tǒng)思維特點(diǎn)以及中西思維方式的比較。理性思維與管理創(chuàng)新 主講：資建民 時(shí)間： 理性思維與現(xiàn)代管理 ? 課程背景： 思路決定出路，出路決定前途，任何人不論是從政還是經(jīng)商，也不管是搞管理還是做學(xué)問(wèn)，人類一切有意識(shí)、有目的行為的發(fā)生，小至棋牌博弈，大至人生道路的選擇，都離不開思維的活動(dòng)，離不開思維的作用。 重點(diǎn)認(rèn)識(shí)掌握管理理性思維的基本原則與方法。 三、管理技巧圖 關(guān)系 技術(shù) 思維 高層 中層 低層 四、張瑞敏在海爾曾經(jīng)說(shuō)： 上世紀(jì)前半葉，企業(yè)的成功主要取決于做得快不快 案例 1：泰勒的科學(xué)管理與福特生產(chǎn)線 上世紀(jì)六十年代，企業(yè)的成功主要取決于做得好不好 案例 2：五十年代，日本實(shí)施 5S管理模式 ——指整理 (SEIRI)、整頓 (SEITON)、清掃 (SEISO)、清潔 (SEIKETSU)、 素養(yǎng) (SHITSUKE)五個(gè)項(xiàng)目 ,因日語(yǔ)的拼音均以 “ S”開頭 ,簡(jiǎn)稱 5S。 其特點(diǎn)：直接性、形象性 理性認(rèn)識(shí) ——即人的思維過(guò)程，它是通過(guò)大腦的思維活動(dòng)，憑借概念、判斷、推理的形式對(duì)事物作出斷定，形成認(rèn)知的過(guò)程。 古人云： “ 心之官則思 ” 、 “ 身以盛心、心以盛智 ” ，漢字中帶有 “ 豎心 ” 或 “ 心 ” 旁的字大都與人的思維、情感有關(guān)系： 情、恨、憐、憶、怕、怪、憾、悅、驚、慚、懺、怯、悟、憤、愧、憫、懂 思、想、愁、忠、忘、忌、念、惡、怒、惑、怨、感、慮、患、愚、憨、戀 第三節(jié)、管理中的三種基本思考風(fēng)格 一、自然思考 亦稱原始思考，它是指人們對(duì)客體對(duì)象憑本能，自然而然形成斷定、評(píng)價(jià)，未經(jīng)大腦的思索思考過(guò)程，沒(méi)有半點(diǎn)猶豫或躊躇。意即人們針對(duì)客體事物的新情況、新問(wèn)題，迅速?gòu)淖约夯蛩诉^(guò)去已有的經(jīng)驗(yàn)存儲(chǔ)、積累中找尋解決問(wèn)題的模式方法，形成認(rèn)知與斷定。固執(zhí)己見(jiàn)、不變通、不開竅。福特受屠宰流水作業(yè)的啟發(fā)，設(shè)計(jì)了汽車裝配流水線，標(biāo)準(zhǔn) 化零部件和高架供應(yīng)線，大批量生產(chǎn)統(tǒng)一規(guī)格的黑色 “ T”型車。 當(dāng)美國(guó)汽車市場(chǎng)漸趨飽和，早期購(gòu)車人需要更新車輛，對(duì)汽車的檔次、 性能、外觀有了更高要求時(shí)，福特的 “ 思維定勢(shì) ” 使他大吃苦頭。 “ 事物發(fā)展理應(yīng)這樣就應(yīng)這樣 ” 是其特征 管理實(shí)踐中的理性思考主要表現(xiàn)為： ? 以理智、自信為特征，通常表現(xiàn)為客觀、冷靜、理性做出判斷，實(shí)施決策，不感情用事、不自以為是。 案例 1： “ 中國(guó)人的中庸與西方人的直率 小布什的二值思維：不支持打